Fatimid Caliphate

Ang Shi'a ay sumalungat sa Umayyad at Abbasid Caliphate , na kanilang itinuring na mga mang-aagaw.Sa halip, naniniwala sila sa eksklusibong karapatan ng mga inapo ni Ali sa pamamagitan ng anak ni Muhammad, si Fatima, na pamunuan ang pamayanang Muslim.Nagpakita ito ng sarili sa isang linya ng mga imam, mga inapo ni Ali sa pamamagitan ni al-Husayn, na itinuturing ng kanilang mga tagasunod bilang mga tunay na kinatawan ng Diyos sa lupa.Kasabay nito, nagkaroon ng malawakang mesyanic na tradisyon sa Islam hinggil sa paglitaw ng isang mahdī ("ang Matuwid na Pinatnubayan") o qāʾīm ("Siya na Bumangon"), na magpapanumbalik ng tunay na pamahalaang Islam at katarungan at maghahatid sa wakas. beses.Ang bilang na ito ay malawak na inaasahan—hindi lamang sa mga Shi'a—na maging isang inapo ni Ali.Sa mga Shi'a, gayunpaman, ang paniniwalang ito ay naging pangunahing prinsipyo ng kanilang pananampalataya.Bagama't ang hinihintay na mahdī na si Muhammad ibn Isma'il ay nanatiling nakatago, gayunpaman, kailangan siyang katawanin ng mga ahente, na magtitipon ng mga tapat, magpapalaganap ng salita (daʿwa, "paanyaya, pagtawag"), at ihanda ang kanyang pagbabalik.Ang pinuno ng lihim na network na ito ay ang buhay na patunay ng pagkakaroon ng imam, o "seal" (ḥujja).Ang unang kilalang ḥujja ay isang Abdallah al-Akbar ("Abdallah the Elder"), isang mayamang mangangalakal mula sa Khuzestan, na itinatag ang kanyang sarili sa maliit na bayan ng Salamiya sa kanlurang gilid ng Syrian Desert.Ang Salamiya ay naging sentro ng Isma'ili daʿwa, kung saan si Abdallah al-Akbar ay hinalinhan ng kanyang anak at apo bilang sikretong "grand masters" ng kilusan.Sa huling ikatlong bahagi ng ika-9 na siglo, ang Isma'ili daʿwa ay lumaganap nang malawak, na nakinabang mula sa pagbagsak ng kapangyarihan ng Abbasid sa Anarkiya sa Samarra at ang kasunod na Zanj Revolt.Ang mga misyonero (dā'ī) tulad nina Hamdan Qarmat at Ibn Hawshab ay nagpakalat ng network ng mga ahente sa lugar sa paligid ng Kufa noong huling bahagi ng 870s, at mula doon sa Yemen (882) at mula doon ay India (884), Bahrayn (899), Persia, at ang Maghreb (893).

Ang pagbabago sa pamumuno sa Salamiyah noong 899 ay humantong sa pagkakahati sa kilusan.Ang minoryang Ismā'īlīs, na ang pinuno ay kinuha ang kontrol sa Salamiyah center, ay nagsimulang ipahayag ang kanilang mga turo - na si Imām Muḥammad ay namatay, at na ang bagong pinuno sa Salamiyah ay sa katunayan ang kanyang inapo ay lumabas mula sa pagtatago.Sinalungat ito ni Qarmaṭ at ng kanyang bayaw at hayagang nakipaghiwalay sa mga Salamiyid;nang si 'Abdān ay pinaslang, siya ay nagtago at pagkatapos ay nagsisi.Si Qarmaṭ ay naging misyonero ng bagong Imām, si Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), na nagtatag ng Fatimid Caliphate sa North Africa noong 909.

Dahil sa pag-uusig mula sa mga Abbasid , napilitang tumakas si al-Mahdi Billah sa Sijilmasa (Morocco ngayon) kung saan sinimulan niyang ipalaganap ang kanyang mga paniniwalang Ismaili.Gayunpaman, nahuli siya ng pinuno ng Aghlabid na si Yasah ibn Midrar dahil sa kanyang mga paniniwalang Ismaili at itinapon sa isang piitan sa Sijilmasa.Noong unang bahagi ng 909 nagpadala ang Al-Shi'i ng isang malaking puwersa ng ekspedisyon upang iligtas ang Al Mahdi, na sinakop ang estado ng Ibadi ng Tahert habang papunta doon.Matapos makamit ang kanyang kalayaan, si Al Mahdi ay naging pinuno ng lumalagong estado at kinuha ang posisyon ng imam at caliph.Pagkatapos ay pinamunuan ni Al Mahdi ang mga Kutama Berber na nakakuha ng mga lungsod ng Qairawan at Raqqada.Noong Marso 909, ang Aghlabid Dynasty ay napabagsak at pinalitan ng Fatimids.Bilang resulta, ang huling muog ng Sunni Islam sa North Africa ay inalis sa rehiyon.

Ang mga Qarmaṭian ay nagsulsol ng tinawag ng isang iskolar na "siglo ng takot" sa Kufa.Itinuring nilang pamahiin ang paglalakbay sa Mecca at sa sandaling nasa kontrol na nila ang estado ng Bahrayni, naglunsad sila ng mga pagsalakay sa mga ruta ng peregrino na tumatawid sa Peninsula ng Arabia.Noong 906, tinambangan nila ang isang pilgrim caravan na bumalik mula sa Mecca at minasaker ang 20,000 pilgrims.

Pagkatapos ng sunud-sunod na mga tagumpay, ang huling Aghlabid emir ay umalis sa bansa, at ang mga tropang Kutama ng dā'ī ay pumasok sa palasyo ng lungsod ng Raqqada noong 25 Marso 909. Si Abu Abdallah ay nagtatag ng isang bagong, Shi'a na rehimen, sa ngalan ng kanyang pagliban, at sa sandaling hindi pinangalanan, master.Pagkatapos ay pinamunuan niya ang kanyang hukbo sa kanluran sa Sijilmasa, kung saan pinangunahan niya si Abdallah sa pagtatagumpay sa Raqqada, na kanyang pinasok noong 15 Enero 910. Doon ay ipinahayag ni Abdallah sa publiko ang kanyang sarili bilang caliph na may pangalan ng paghahari ng al-Mahdī.

Inaasahan ni Al-Shi'i na si al-Mahdi ay magiging isang espirituwal na pinuno, at ipaubaya sa kanya ang pangangasiwa ng mga sekular na gawain, ang kanyang kapatid na si al Hasan ay nag-udyok sa kanya na ibagsak si Imam Al Mahdi Billah ngunit siya ay hindi nagtagumpay.Matapos ibunyag ang pakana laban kay al-Mahdi ng kumander ng Kutama Berber na si Ghazwiyya, na pagkatapos ay pinaslang si Abu abdallah noong Pebrero 911.

Sa panahon ng Ifriqiyan, ang pangunahing base at arsenal ng hukbong-dagat ng Fatimid ay ang daungan ng lungsod ng Mahdiya, na itinatag noong 913 ni al-Mahdi Billah.Bukod sa Mahdiya, lumilitaw din ang Tripoli bilang isang mahalagang baseng pandagat;habang sa Sicily, ang kabisera ng Palermo ang pinakamahalagang base.Ang mga sumunod na istoryador tulad nina Ibn Khaldun at al-Maqrizi ay nagtuturo kay al-Mahdi at sa kanyang mga kahalili sa pagtatayo ng malalawak na fleet na may bilang na 600 o kahit 900 na mga barko, ngunit ito ay malinaw na pagmamalabis at higit na nagpapakita ng impresyon sa mga sumunod na henerasyon na napanatili ng Fatimid sea-power kaysa sa aktwal. katotohanan noong ika-10 siglo.Sa katunayan, ang tanging mga sanggunian sa malapit-kontemporaryong mga mapagkukunan tungkol sa pagtatayo ng mga barko sa Mahdiya ay patungkol sa kakapusan ng kahoy, na naantala o huminto sa pagtatayo, at nangangailangan ng pag-import ng troso hindi lamang mula sa Sicily, ngunit mula sa India. .

Ang pagtanggi sa rehimeng Shi'a ng Fatimids, noong 18 Mayo 913 ay itinaas nila si Ibn Qurhub sa kapangyarihan bilang gobernador ng isla.Mabilis na tinanggihan ni Ibn Qurhub ang panunungkulan ni Fatimid, at idineklara para sa Sunni na karibal ng Fatimids, ang Abbasid caliph al-Muqtadir sa Baghdad.Kinilala ng huli si Ibn Qurhub bilang emir ng Sicily, at bilang tanda nito ay nagpadala sa kanya ng isang itim na bandila, mga damit ng karangalan, at isang gintong kwelyo.Noong Hulyo 914, ang armada ng Sicilian, na pinamumunuan ng nakababatang anak ni Ibn Qurhub na si Muhammad, ay sumalakay sa mga baybayin ng Ifriqiya.Sa Leptis Minor, sorpresa na nahuli ng mga Sicilian ang isang Fatimid naval squadron noong Hulyo 18: ang armada ng Fatimid ay sinunog, at 600 bilanggo ang ginawa.Kabilang sa huli ay ang dating gobernador ng Sicily, si Ibn Abi Khinzir, na pinatay.Tinalo ng mga Sicilian ang isang detatsment ng hukbo ng Fatimid na ipinadala upang itaboy sila, at nagpatuloy sa timog, sinasaktan ang Sfax at nakarating sa Tripoli noong Agosto 914.Ang Sicily ay nasakop ng isang hukbo ng Fatimid sa ilalim ni Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, na kinubkob ang Palermo hanggang Marso 917. Ang mga lokal na hukbo ay dinisarmahan, at isang garison ng Kutama na tapat sa Fatimid ang inilagay, sa ilalim ng gobernador na si Salim ibn Asad ibn Abi Rashid.

Ang unang pagsalakay ng Fatimid saEhipto ay naganap noong 914–915, sa lalong madaling panahon matapos ang pagtatatag ng Fatimid Caliphate sa Ifriqiya noong 909. Ang Fatimids ay naglunsad ng isang ekspedisyon sa silangan, laban sa Abbasid Caliphate , sa ilalim ng Berber general na si Habasa ibn Yusuf.Nagtagumpay si Habasa sa pagsupil sa mga lungsod sa baybayin ng Libya sa pagitan ng Ifriqiya at Egypt, at nakuha ang Alexandria.Ang Fatimid na tagapagmana, si al-Qa'im bi-Amr Allah, ay dumating upang sakupin ang kampanya.Ang mga pagtatangka na sakupin ang kabisera ng Egypt, ang Fustat, ay binugbog pabalik ng mga tropang Abbasid sa lalawigan.Isang mapanganib na pangyayari kahit sa simula, ang pagdating ng mga Abbasid reinforcements mula sa Syria at Iraq sa ilalim ng Mu'nis al-Muzaffar ay napahamak sa pagsalakay sa kabiguan, at si al-Qa'im at ang mga labi ng kanyang hukbo ay iniwan ang Alexandria at bumalik sa Ifriqiya noong Mayo 915. Ang kabiguan ay hindi naging hadlang sa mga Fatimids na maglunsad ng isa pang hindi matagumpay na pagtatangka upang makuha ang Ehipto makalipas ang apat na taon.Noong 969 lamang nasakop ng mga Fatimids ang Egypt at ginawa itong sentro ng kanilang imperyo.

Itinayo ni Al-Mahdi ang kanyang sarili ng isang bagong, pinatibay na lungsod ng palasyo sa baybayin ng Mediterranean, ang al-Mahdiyya, na inalis mula sa kuta ng Sunni ng Kairouan.Itinayo ng mga Fatimids ang Great Mosque of Mahdia sa Tunisia.Nakahanap ang mga Fatimids ng bagong kabisera ng lungsod.Isang bagong kabiserang lungsod, ang al-Mahdia, na pinangalanang al-Mahdi, ay itinatag sa baybayin ng Tunisia dahil sa kahalagahan nito sa militar at pang-ekonomiya.

Ang pangalawang pagsalakay ng Fatimid saEhipto ay naganap noong 919–921, kasunod ng pagkabigo ng unang pagtatangka noong 914–915.Ang ekspedisyon ay muling pinamunuan ng tagapagmana ng Fatimid Caliphate, si al-Qa'im bi-Amr Allah.Gaya noong nakaraang pagtatangka, madaling nahuli ng mga Fatimids ang Alexandria.Gayunpaman, habang ang garison ng Abbasid sa Fustat ay mas mahina at mapaghimagsik dahil sa kawalan ng sahod, hindi ito sinamantala ng al-Qa'im para sa isang agarang pag-atake sa lungsod, tulad ng nabigo noong 914. Sa halip, noong Marso 920 ang hukbong-dagat ng Fatimid ay nawasak ng Abbasid fleet sa ilalim ni Thamal al-Dulafi, at ang mga Abbasid reinforcements sa ilalim ng Mu'nis al-Muzaffar ay dumating sa Fustat.Gayunpaman, noong tag-araw ng 920 ay nakuha ni al-Qa'im ang Fayyum Oasis, at noong tagsibol ng 921 ay pinalawak din ang kanyang kontrol sa karamihan ng Upper Egypt, habang iniwasan ni Mu'nis ang isang bukas na paghaharap at nanatili sa Fustat.Sa panahong iyon, ang magkabilang panig ay nakikibahagi sa isang diplomatikong labanan at propaganda, kung saan ang mga Fatimids ay partikular na nagsisikap na paniwalaan ang populasyon ng Muslim sa kanilang panig, nang walang tagumpay.Ang ekspedisyon ng Fatimid ay nahatulan ng kabiguan nang makuha ng armada ni Thamal ang Alexandria noong Mayo/Hunyo 921;nang lumipat ang mga puwersa ng Abbasid sa Fayyum, napilitan si al-Qa'im na iwanan ito at tumakas sa kanluran sa ibabaw ng disyerto.

Sinamsam ng mga Qarmatian ang Mecca at Medina.Sa kanilang pag-atake sa mga pinakabanal na lugar ng Islam, nilapastangan ng mga Qarmatian ang Balon ng Zamzam ng mga bangkay ng mga peregrino ng Hajj at dinala ang Black Stone mula Mecca hanggang al-Hasa.Hawak ang Black Stone upang tubusin, pinilit nila ang mga Abbasid na magbayad ng malaking halaga para sa pagbabalik nito noong 952.Ang rebolusyon at paglapastangan ay nagulat sa mundo ng mga Muslim at pinahiya ang mga Abbasid.Ngunit kakaunti ang magagawa;sa karamihan ng ikasampung siglo ang mga Qarmatian ay ang pinakamakapangyarihang puwersa sa Persian Gulf at Middle East, na kumokontrol sa baybayin ng Oman at nangongolekta ng parangal mula sa caliph sa Baghdad gayundin mula sa isang karibal na Isma'ili imam sa Cairo, ang pinuno ng ang Fatimid Caliphate, na ang kapangyarihan ay hindi nila kinilala.

Noong 934 si Al-Qa'im ay humalili sa kanyang ama bilang Caliph, pagkatapos nito ay hindi na siya muling umalis sa maharlikang tirahan sa Mahdia.Gayunpaman, ang kaharian ng Fatimid ay naging isang mahalagang kapangyarihan sa Mediterranean.

Ang Fatimid Caliphate ay nagsagawa ng isang malaking pagsalakay sa baybayin ng Ligurian noong 934–35, na nagtapos sa sako ng pangunahing daungan nito, Genoa , noong 16 Agosto 935. Ang mga baybayin ng Espanya at timog France ay maaaring sinalakay din at ang mga isla ng Corsica at Tiyak na ang Sardinia.Isa ito sa mga pinakakahanga-hangang nagawa ng hukbong-dagat ng Fatimid. Noong panahong iyon, ang mga Fatimids ay nakabase sa Hilagang Aprika, kasama ang kanilang kabisera sa Mahdia.Ang pagsalakay ng 934–35 ay ang pinakamataas na punto ng kanilang dominasyon sa Mediterranean.Hindi na sila muling sumalakay sa malayong lugar na may napakaraming tagumpay.Ang Genoa ay isang maliit na daungan sa Kaharian ng Italya.Hindi alam kung gaano kayaman si Genoa noong panahong iyon, ngunit ang sako ay minsan ay kinukuha bilang katibayan ng isang tiyak na sigla ng ekonomiya.Ang pagkawasak, gayunpaman, ay nagpabalik sa lungsod ng maraming taon.

Mula 937, si Abu Yazid ay nagsimulang hayagang mangaral ng banal na digmaan laban sa mga Fatimids.Sinakop ni Abu Yazid ang Kairouan sa loob ng ilang panahon, ngunit kalaunan ay napaatras at natalo ng Fatimid caliph al-Mansur bi-Nasr Allah.Ang pagkatalo ni Abu Yazid ay isang watershed moment para sa Fatimid dynasty.Tulad ng komento ng mananalaysay na si Michael Brett, "sa buhay, dinala ni Abu Yazid ang dinastiyang Fatimid sa bingit ng pagkawasak; sa kamatayan siya ay isang kaloob ng diyos", dahil pinahintulutan nito ang dinastiya na muling ilunsad ang sarili kasunod ng mga pagkabigo ng paghahari ni al-Qa'im .

Sa panahon ng pag-akyat ni Al-Mansur, ang Fatimid Caliphate ay sumasailalim sa isa sa mga pinaka-kritikal na sandali nito: isang malawakang paghihimagsik sa ilalim ng Kharijite Berber na mangangaral na si Abu Yazid ay nasakop ang Ifriqiya at nagbabanta sa kabisera ng al-Mahdiya mismo.Nagtagumpay siya sa pagsugpo sa himagsikan at pagpapanumbalik ng katatagan ng rehimeng Fatimid.

Noong 909, kinuha ng mga Fatimids ang Aghlabid metropolitan province ng Ifriqiya, at kasama nito ang Sicily.Ipinagpatuloy ng mga Fatimids ang tradisyon ng jihad, kapwa laban sa natitirang mga kuta ng Kristiyano sa hilagang-silangan ng Sicily at, higit na kapansin-pansin, laban sa mga pag-aari ng Byzantine sa katimugang Italya, na may bantas na pansamantalang tigil.Ang Labanan ng Straits ay nakipaglaban noong unang bahagi ng 965 sa pagitan ng mga armada ng Byzantine Empire at ng Fatimid Caliphate sa Straits of Messina.Nagresulta ito sa isang malaking tagumpay ng Fatimid, at ang huling pagbagsak ng pagtatangka ni Emperador Nikephoros II Phokas na mabawi ang Sicily mula sa mga Fatimids.Ang pagkatalo na ito ang nagbunsod sa mga Byzantine na muling humiling ng tigil-tigilan noong 966/7, na nagresulta sa isang kasunduang pangkapayapaan na nag-iiwan sa Sicily sa mga kamay ng Fatimid, at ni-renew ang obligasyon ng Byzantine na magbayad ng tribute kapalit ng pagtigil ng mga pagsalakay sa Calabria.

Sa ilalim ng Al-Mu'izz li-Din Allah, sinakop ng mga Fatimids ang Ikhshidid Wilayah, na nagtatag ng bagong kabisera sa al-Qāhira (Cairo) noong 969. Ang pangalang al-Qāhirah, ibig sabihin ay "ang Manlulupig" o "ang Mananakop", tinukoy ang planetang Mars, "The Subduer", na tumataas sa kalangitan noong nagsimula ang pagtatayo ng lungsod.Ang Cairo ay bilang isang royal enclosure para sa Fatimid caliph at sa kanyang hukbo-ang aktwal na administratibo at pang-ekonomiyang mga kabisera ngEgypt ay mga lungsod tulad ng Fustat hanggang 1169.;

Ang pananakop ng Fatimid sa Egypt ay naganap noong 969, habang ang mga tropa ng Fatimid Caliphate sa ilalim ng heneral na si Jawhar ay nakuha ang Egypt, pagkatapos ay pinasiyahan ng autonomous na dinastiyang Ikhshidid sa pangalan ng Abbasid Caliphate .Ang mga Fatimids ay naglunsad ng paulit-ulit na pagsalakay sa Ehipto sa lalong madaling panahon pagkatapos na mamuno sa Ifriqiya (modernong Tunisia) noong 921, ngunit nabigo laban sa malakas pa ring Abbasid Caliphate.Sa pamamagitan ng 960s, gayunpaman, habang ang mga Fatimids ay pinagsama-sama ang kanilang pamamahala at lumakas, ang Abbasid Caliphate ay bumagsak, at ang Ikhshidid na rehimen ay nahaharap sa matagal na krisis: ang mga dayuhang pagsalakay at isang matinding taggutom ay nadagdagan ng pagkamatay noong 968 ng malakas na si Abu al -Misk Kafur.Ang nagresultang power vacuum ay humantong sa bukas na labanan sa iba't ibang paksyon sa Fustat, ang kabisera ng Egypt.Pinangunahan ni Jawhar, ang ekspedisyon ay umalis mula sa Raqqada sa Ifriqiya noong 6 Pebrero 969, at pumasok sa Nile Delta pagkalipas ng dalawang buwan.

Si Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi ay isang pinuno ng Qarmatian, na kilala bilang kumander ng militar ng mga pagsalakay ng Qarmatian sa Syria noong 968–977.Noong 968, pinamunuan niya ang mga pag-atake sa mga Ikhshidids, nakuha ang Damascus at Ramla at kinuha ang mga pangako ng pagkilala.Kasunod ng pananakop ng Fatimid saEhipto at ang pagpapatalsik sa mga Ikhshidids, noong 971–974 pinamunuan ni al-A'sam ang mga pag-atake laban sa Fatimid Caliphate, na nagsimulang lumawak sa Syria.Ang mga Qarmatian ay paulit-ulit na pinalayas ang mga Fatimids mula sa Syria at sinalakay ang Ehipto mismo ng dalawang beses, noong 971 at 974, bago natalo sa mga tarangkahan ng Cairo at itinaboy pabalik.Ipinagpatuloy ni Al-A'sam ang pakikipaglaban sa mga Fatimids, na ngayon ay kasama ng Turkish general na si Alptakin, hanggang sa kanyang kamatayan noong Marso 977. Sa sumunod na taon, nagtagumpay ang mga Fatimids na madaig ang mga kaalyado, at nagtapos ng isang kasunduan sa mga Qarmatian na hudyat ng pagtatapos ng kanilang pagsalakay sa Syria.

Ang Labanan sa Alexandretta ay ang unang sagupaan sa pagitan ng mga puwersa ng Byzantine Empire at ng Fatimid Caliphate sa Syria.Ito ay nakipaglaban noong unang bahagi ng 971 malapit sa Alexandretta, habang ang pangunahing hukbo ng Fatimid ay kinubkob ang Antioch, na nakuha ng mga Byzantine dalawang taon na ang nakaraan.Ang mga Byzantine, na pinamumunuan ng isa sa mga eunuko ng sambahayan ni Emperor John I Tzimiskes, ay nag-akit ng 4,000-malakas na detatsment ng Fatimid upang salakayin ang kanilang walang laman na kampo at pagkatapos ay inatake sila mula sa lahat ng panig, na winasak ang puwersa ng Fatimid.Ang pagkatalo sa Alexandretta, kasabay ng pagsalakay ng Qarmatian sa timog Syria, ay nagpilit sa mga Fatimids na alisin ang pagkubkob at nakuha ang kontrol ng Byzantine sa Antioch at hilagang Syria.Ang unang sagupaan sa pagitan ng dalawang pangunahing kapangyarihan ng silangang Mediterranean ay nagtapos sa isang tagumpay ng Byzantine, na sa isang banda ay nagpalakas sa posisyon ng Byzantine sa hilagang Syria at sa kabilang banda ay nagpapahina sa mga Fatimids, kapwa sa mga buhay na nawala at sa moral at reputasyon.

Noong 980s, nasakop ng mga Fatimids ang karamihan sa Syria.Para sa mga Fatimids, ang Aleppo ay isang gateway para sa mga operasyong militar laban sa mga Abbasid sa silangan at sa mga Byzantine sa hilaga.Ang pagkubkob sa Aleppo ay isang pagkubkob sa kabisera ng Hamdanid na Aleppo ng hukbo ng Fatimid Caliphate sa ilalim ng Manjutakin mula sa tagsibol ng 994 hanggang Abril 995. Kinubkob ng Manjutakin ang lungsod sa taglamig, habang ang populasyon ng Aleppo ay nagugutom at nagdusa ng sakit .Noong tagsibol ng 995, ang emir ng Aleppo ay humingi ng tulong mula sa Byzantine Emperor Basil II .Ang pagdating ng isang Byzantine relief army sa ilalim ng emperador noong Abril 995 ay nagpilit sa mga pwersang Fatimid na isuko ang pagkubkob at umatras sa timog.

Ang Labanan ng Orontes ay nakipaglaban noong 15 Setyembre 994 sa pagitan ng mga Byzantine at ng kanilang mga kaalyado na Hamdanid sa ilalim ni Michael Bourtzes laban sa mga puwersa ng Fatimid vizier ng Damascus, ang Turkish general na si Manjutakin.Ang labanan ay isang tagumpay ng Fatimid.Di-nagtagal pagkatapos ng labanan, kinuha ng Fatimid caliphate ang kontrol sa Syria, inalis ang mga Hamdanid mula sa kapangyarihan na hawak nila mula noong 890. Nagpatuloy si Manjutakin upang makuha si Azaz at ipinagpatuloy ang kanyang pagkubkob sa Aleppo.

Ang Pag-aalsa ng Tiro ay isang anti-Fatimid na paghihimagsik ng mga tao sa lungsod ng Tyre, sa modernong Lebanon.Nagsimula ito noong 996, nang ang mga tao, na pinamumunuan ng isang ordinaryong mandaragat na nagngangalang 'Allaqa, ay bumangon laban sa pamahalaang Fatimid.Ang Fatimid caliph al-Hakim bi-Amr Allah ay nagpadala ng kanyang hukbo at hukbong-dagat upang muling kunin ang lungsod sa ilalim ni Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla at ang pinalaya na si Yaqut.Batay sa mga kalapit na lungsod ng Tripoli at Sidon, hinarang ng mga pwersang Fatimid ang Tiro sa pamamagitan ng lupa at dagat sa loob ng dalawang taon, kung saan ang pagtatangka ng isang Byzantine squadron na palakasin ang mga tagapagtanggol ay tinanggihan ng hukbong-dagat ng Fatimid na may matinding pagkatalo.Sa huli, bumagsak ang Tiro noong Mayo 998 at dinambong at ang mga tagapagtanggol nito ay minasaker o dinalang bihag saEgypt , kung saan si 'Allaqa ay pinatay na buhay at ipinako sa krus, habang marami sa kanyang mga tagasunod, pati na rin ang 200 bihag na Byzantine, ay pinatay.

Ang Labanan ng Apamea ay nakipaglaban noong 19 Hulyo 998 sa pagitan ng mga puwersa ng Byzantine Empire at ng Fatimid Caliphate.Ang labanan ay bahagi ng isang serye ng mga paghaharap ng militar sa pagitan ng dalawang kapangyarihan sa kontrol ng hilagang Syria at ng Hamdanid emirate ng Aleppo.Ang Byzantine regional commander, Damian Dalassenos, ay kinubkob sa Apamea, hanggang sa pagdating ng Fatimid relief army mula sa Damascus, sa ilalim ni Jaysh ibn Samsama.Sa kasunod na labanan, ang mga Byzantine ay unang nanalo, ngunit isang nag-iisang Kurdish na mangangabayo ang nagawang pumatay kay Dalassenos, na nagpasindak sa hukbong Byzantine.Ang tumakas na mga Byzantine ay tinugis ng mga tropang Fatimid, na may malaking pagkawala ng buhay.Ang pagkatalo na ito ay nagpilit sa Byzantine na emperador na si Basil II na personal na mangampanya sa rehiyon sa susunod na taon, at sinundan noong 1001 sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang sampung taong tigil-tigilan sa pagitan ng dalawang estado.

Ang Baghdad Manifesto ay isang polemical tract na inilabas noong 1011 sa ngalan ng Abbasid caliph al-Qadir laban sa karibal na Isma'ili Fatimid Caliphate.Ang pagpupulong ay naglabas ng isang manifesto na tumututol sa mga pag-aangkin ng Fatimids ng pinagmulan mula kay Ali at sa Ahl al-Bayt (ang pamilya ni Muhammad) bilang hindi totoo, at sa gayon ay hinahamon ang pundasyon ng mga pag-aangkin ng dinastiyang Fatimid sa pamumuno sa mundo ng Islam.Batay sa gawain ng mga naunang anti-Fatimid polemicists na sina Ibn Rizam at Akhu Muhsin, ang manifesto sa halip ay naglagay ng alternatibong genealogy ng pinagmulan ng isang tiyak na Daysan ibn Sa'id.Ang dokumento ay inutusang basahin sa mga moske sa buong Abbasid na teritoryo, at inutusan ni al-Qadir ang ilang mga teologo na gumawa ng karagdagang mga anti-Fatimid tract.

Nang itakwil ng mga Zirid ang Shia Islam at kinilala ang Abbasid Caliphate noong 1048, ipinadala ng mga Fatimids ang mga Arabong tribo ng Banu Hilal at Banu Sulaym sa Ifriqiya.Tinangka ng mga Zirid na pigilan ang kanilang pagsulong patungo sa Ifriqiya, nagpadala sila ng 30,000 Sanhaja na kabalyerya upang salubungin ang 3,000 Arabong kabalyerya ng Banu Hilal sa Labanan sa Haydaran noong Abril 14, 1052. Gayunpaman, ang mga Zirid ay tiyak na natalo at napilitang umatras, na nagbukas ng daan. sa Kairouan para sa Hilalian Arab cavalry.Ang mga Zirid ay natalo, at ang lupain ay sinira ng mga mananakop na Bedouin.Ang nagresultang anarkiya ay nagwasak sa dating umuunlad na agrikultura, at ang mga bayan sa baybayin ay nagkaroon ng bagong kahalagahan bilang mga daanan para sa kalakalang pandagat at mga base para sa pamimirata laban sa pagpapadala ng mga Kristiyano, gayundin ang pagiging huling pagpigil ng mga Zirid.

Ang pagsalakay ng Hilalian sa Ifriqiya ay tumutukoy sa paglipat ng mga tribong Arabo ng Banu Hilal sa Ifriqiya.Ito ay inorganisa ng mga Fatimids na may layuning parusahan ang mga Zirid dahil sa pagsira ng ugnayan sa kanila at pangako ng katapatan sa mga Abbasid Caliph.Matapos wasakin ang Cyrenica noong 1050, ang Banu Hilal ay sumulong pakanluran patungo sa Zirids.Ang mga Hilalians ay nagpatuloy sa pagsaksak at pagwasak sa Ifriqiya, kanilang natalo ang mga Zirid nang tiyak sa Labanan sa Haydaran noong Abril 14, 1052. Pagkatapos ay pinaalis ng mga Hilalians ang mga Zenata mula sa timog Ifriqiya at pinilit ang mga Hammadid na magbayad ng taunang pagkilala, na inilagay ang mga Hammadid sa ilalim ng Hilalian vassalage .Ang lungsod ng Kairouan ay ninakawan ng Banu Hilal noong 1057 matapos itong iwanan ng mga Zirid.Bilang resulta ng pagsalakay, ang mga Zirid at Hammadids ay pinatalsik sa mga baybaying rehiyon ng Ifriqiya, kung saan ang mga Zirid ay napilitang ilipat ang kanilang kabisera mula Kairouan patungong Mahdia, at ang kanilang pamamahala ay limitado sa isang baybayin sa paligid ng Mahdia, samantala ang Hammadid na pamamahala ay limitado sa isang coastal strip sa pagitan ng Ténès at El Kala bilang mga basalyo ng Banu Hilal at kalaunan ay napilitang ilipat ang kanilang kabisera mula Beni Hammad patungong Béjaïa noong 1090 kasunod ng pagtaas ng presyon mula sa Banu Hilal.

Ang pansamantalang balanse sa pagitan ng iba't ibang grupong etniko sa loob ng hukbong Fatimid ay bumagsak habangang Ehipto ay dumanas ng mahabang panahon ng tagtuyot at taggutom.Ang pagbaba ng mga mapagkukunan ay nagpabilis sa mga problema sa iba't ibang pangkat etniko, at nagsimula ang tahasang digmaang sibil, pangunahin sa pagitan ng mga Turko sa ilalim ni Nasir al-Dawla ibn Hamdan at mga tropang Black African, habang ang mga Berber ay nagpalit ng alyansa sa pagitan ng dalawang panig.Inagaw ng mga pwersang Turko ng hukbong Fatimid ang karamihan sa Cairo at hinawakan ang lungsod at Caliph bilang pantubos, habang ang mga tropang Berber at natitirang mga pwersang Sudanese ay gumagala sa ibang bahagi ng Egypt.

Naalala ni Fatimid Caliph Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah si heneral Badr al-Jamali, na noon ay gobernador ng Acre.Pinangunahan ni Badr al-Jamali ang kanyang mga tropa saEhipto at matagumpay na nasugpo ang iba't ibang grupo ng mga naghihimagsik na hukbo, na higit sa lahat ay nililinis ang mga Turko sa proseso.Bagama't ang Caliphate ay nailigtas mula sa agarang pagkawasak, ang mahabang dekada na paghihimagsik ay nagwasak sa Ehipto at hindi na nito nabawi ang malaking kapangyarihan.Bilang resulta, si Badr al-Jamali ay ginawa ring vizier ng Fatimid caliph, na naging isa sa mga unang vizier ng militar na mangibabaw sa pulitika ng late Fatimid.

Si Tutush ay kapatid ng Seljuk sultan na si Malik-Shah I. Noong 1077, hinirang siya ni Malik-Shah na pumalit sa pagkagobernador ng Syria.Noong 1078/9, ipinadala siya ni Malik-Shah sa Damascus upang tulungan si Atsiz ibn Uvaq, na kinubkob ng mga pwersang Fatimid.Nang matapos ang pagkubkob, pinatay ni Tutush si Atsiz at inilagay ang sarili sa Damascus.

Pagsapit ng ika-11 siglo, ang mga kapangyarihan sa timog ng Italya ay kumukuha ng mga mersenaryo ng Norman , na mga Kristiyanong inapo ng mga Viking.Ang mga Norman, sa ilalim ni Roger de Hauteville, na naging Roger I ng Sicily, ang nakakuha ng Sicily mula sa mga Muslim.Nasa kabuuang kontrol niya ang buong isla noong 1091.

Mula sa unang bahagi ng kanyang paghahari, ipinangalan sa publiko ng Fatimid Caliph-Imam Al-Mustansir Billah ang kanyang nakatatandang anak na si Nizar bilang kanyang tagapagmana upang maging susunod na Fatimid Caliph-Imam.Matapos mamatay si Al-Mustansir noong 1094, si Al-Afdal Shahanshah, ang pinakamakapangyarihang Armenian Vizier at Komandante ng mga Hukbo, ay gustong igiit, tulad ng kanyang ama na nauna sa kanya, ang diktatoryal na pamamahala sa Estado ng Fatimid.Ininhinyero ni Al-Afdal ang isang kudeta sa palasyo, inilagay ang kanyang bayaw, ang mas bata at umaasa na si Al-Musta'li, sa trono ng Fatimid.Noong unang bahagi ng 1095, tumakas si Nizar sa Alexandria, kung saan natanggap niya ang suporta ng mga tao at kung saan siya ay tinanggap bilang susunod na Fatimid Caliph-Imam pagkatapos ng Al-Mustansir.Noong huling bahagi ng 1095, natalo ni Al-Afdal ang hukbong Alexandrian ni Nizar at dinala si Nizar na bilanggo sa Cairo kung saan niya pinatay si Nizar.Pagkatapos ng pagbitay kay Nizar, ang Nizari Ismailis at ang Musta'li Ismailis ay naghiwalay ng landas sa isang mapait na hindi pagkakasundo na paraan.Sa wakas ay sinira ng schism ang mga labi ng Fatimid Empire, at ang nahahati na ngayong Ismailis ay naghiwalay sa mga Musta'li na sumusunod (naninirahan sa mga rehiyon ngEgypt , Yemen, at kanlurangIndia ) at ang mga nangakong katapatan sa anak ni Nizar na si Al-Hadi ibn Nizar (nabubuhay). sa mga rehiyon ng Iran at Syria).Ang huling Ismaili na sumusunod ay nakilala bilang Nizari Ismailism.Si Imam Al-Hadi, na napakabata noong panahong iyon, ay ipinuslit palabas ng Alexandria at dinala sa Nizari stronghold ng Alamut Castle sa Elburz Mountains ng hilagang Iran, timog ng Caspian Sea at sa ilalim ng rehensiya ni Dai Hasan bin Sabbah.Sa mga sumunod na dekada, ang mga Nizaris ay kabilang sa mga pinakamapait na kaaway ng mga pinunong Musta'li ng Ehipto.Itinatag ni Hassan-i Sabbah ang Order of Assassins, na responsable sa pagpatay kay al-Afdal noong 1121, at sa anak at kahalili ni al-Musta'li na si al-Amir (na pamangkin at manugang din ni al-Afdal ) noong Oktubre 1130.

Ang Unang Krusada ay ang una sa isang serye ng mga digmaang panrelihiyon, o Krusada, na pinasimulan, sinuportahan at kung minsan ay pinamunuan ng Simbahang Latin noong panahon ng medieval.Ang layunin ay ang pagbawi ng Banal na Lupain mula sa pamamahala ng Islam.Habang ang Jerusalem ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim sa loob ng daan-daang taon, noong ika-11 siglo ang Seljuk na pagkuha sa rehiyon ay nagbanta sa mga lokal na populasyon ng Kristiyano, mga pilgrimages mula sa Kanluran, at ang Byzantine Empire mismo.Ang pinakaunang inisyatiba para sa Unang Krusada ay nagsimula noong 1095 nang ang Byzantine na emperador na si Alexios I Komnenos ay humiling ng suportang militar mula sa Konseho ng Piacenza sa labanan ng imperyo sa mga Turko na pinamumunuan ng Seljuk.Sinundan ito sa bandang huli ng taon ng Konseho ng Clermont, kung saan sinuportahan ni Pope Urban II ang kahilingan ng Byzantine para sa tulong militar at hinimok din ang tapat na mga Kristiyano na magsagawa ng isang armadong paglalakbay sa Jerusalem.

Habang ang mga Seljuk ay abala laban sa mga Krusada, ang Fatimid caliphate sa Egypt ay nagpadala ng puwersa sa baybaying lungsod ng Tyre, na mahigit 145 milya sa hilaga ng Jerusalem.Kinuha ng mga Fatimids ang Jerusalem noong Pebrero 1098, tatlong buwan bago nagtagumpay ang mga Krusada sa Antioch.Ang mga Fatimids, na mga Shia, ay nag-alok sa mga Krusada ng isang alyansa laban sa kanilang matandang kaaway na mga Seljuk, na mga Sunni.Inalok nila ang mga Crusaders na kontrolin ang Syria kasama ang Jerusalem upang manatili sa kanila.Hindi natuloy ang alok.Ang mga Krusada ay hindi mapipigilan sa pagkuha ng Jerusalem.

Matapos makuha ng Unang Krusada ang Jerusalem mula sa mga Fatimids, ang vizier al-Afdal Shahanshah ay nagsagawa ng serye ng mga pagsalakay "halos taun-taon" mula 1099 hanggang 1107 laban sa bagong tatag na Kaharian ng Jerusalem.Ang mga hukbong Egypt ay nakipaglaban sa tatlong pangunahing labanan sa Ramla noong 1101, 1102 at 1105, ngunit sa huli ay hindi sila nagtagumpay.Pagkatapos nito, nasiyahan ang vizier sa kanyang sarili sa paglulunsad ng madalas na pagsalakay sa teritoryo ng Frankish mula sa kanyang kuta sa baybayin ng Ascalon.Ang Unang Labanan sa Ramla (o Ramleh) ay naganap noong 7 Setyembre 1101 sa pagitan ng Crusader Kingdom ng Jerusalem at ng mga Fatimids ng Egypt.Ang bayan ng Ramla ay nasa kalsada mula sa Jerusalem hanggang Ascalon, na ang huli ay ang pinakamalaking kuta ng Fatimid sa Palestine.

Ang nakakagulat na tagumpay ng mga krusada sa unang Labanan sa Ramla noong nakaraang taon, si al-Afdal ay nakahanda na muli sa paghampas sa mga krusada at nagpadala ng humigit-kumulang 20,000 hukbo sa ilalim ng utos ng kanyang anak na si Sharaf al-Ma'ali.Dahil sa maling reconnaissance Baldwin I ng Jerusalem ay lubhang minamaliit ang laki ng hukbongEhipsiyo , sa paniniwalang ito ay hindi hihigit sa isang menor de edad na puwersa ng ekspedisyon, at sumakay upang harapin ang isang hukbo ng ilang libo na may lamang dalawang daang naka-mount na kabalyero at walang infantry.Napagtanto na huli na ang kanyang pagkakamali at naputol na sa pagtakas, si Baldwin at ang kanyang hukbo ay kinasuhan ng mga puwersa ng Egypt at marami ang mabilis na napatay, bagaman si Baldwin at ang ilan pang iba ay nakapagbarikada sa iisang tore ni Ramla.Si Baldwin ay walang ibang pagpipilian kundi ang tumakas at nakatakas sa tore sa ilalim ng takip ng gabi kasama lamang ang kanyang eskriba at isang kabalyero, si Hugh ng Brulis, na hindi kailanman binanggit sa anumang pinagmulan pagkatapos.Ginugol ni Baldwin ang sumunod na dalawang araw sa pag-iwas sa mga grupo ng paghahanap sa Fatimid hanggang sa dumating siyang pagod, gutom, at tuyo sa makatuwirang ligtas na kanlungan ng Arsuf noong Mayo 19.

Ang Ikatlong Labanan sa Ramla (o Ramleh) ay naganap noong 27 Agosto 1105 sa pagitan ng Crusader Kingdom ng Jerusalem at ng mga Fatimids ng Egypt.Ang bayan ng Ramla ay nasa kalsada mula sa Jerusalem hanggang Ascalon, na ang huli ay ang pinakamalaking kuta ng Fatimid sa Palestine.Mula sa Ascalon ang Fatimid vizier, si Al-Afdal Shahanshah, ay naglunsad ng halos taunang pag-atake sa bagong tatag na kaharian ng Krusada mula 1099 hanggang 1107. Sa tatlong labanang nakipaglaban ng mga Krusada sa Ramla noong unang bahagi ng ikalabindalawang siglo, ang ikatlo ang pinakamadugo.Mukhang utang ng mga Frank ang kanilang tagumpay sa aktibidad ni Baldwin.Tinalo niya ang mga Turko nang sila ay naging isang seryosong banta sa kanyang likuran, at bumalik sa pangunahing labanan upang pamunuan ang mapagpasyang pagsalakay na tumalo sa mgaEhipsiyo ." Sa kabila ng tagumpay ang mga Ehipsiyo ay nagpatuloy na gumawa ng taunang pagsalakay sa Kaharian ng Jeruselum na may ilang naabot. ang mga pader ng Jerusalem mismo bago itinulak pabalik.

Matapos makuha ng Unang Krusada ang Jerusalem mula sa mga Fatimids, ang vizier al-Afdal Shahanshah ay nagsagawa ng serye ng mga pagsalakay "halos taun-taon" mula 1099 hanggang 1107 laban sa bagong tatag na Kaharian ng Jerusalem .Sa Labanan sa Yibneh (Yibna) noong 1123, isang puwersa ng Krusada na pinamumunuan ni Eustace Grenier ang dumurog sa isang hukbong Fatimid mula saEhipto na ipinadala ni Vizier Al-Ma'mun sa pagitan ng Ascalon at Jaffa.

Ang Ascalon ay ang pinakamalaking at pinakamahalagang kuta ng hanggananng Fatimid Egypt .Ang mga Fatimids ay nakapaglunsad ng mga pagsalakay sa kaharian bawat taon mula sa kuta na ito, at ang katimugang hangganan ng kaharian ng krusada ay nanatiling hindi matatag.Kung bumagsak ang kuta na ito, mabubuksan ang pintuan ng Ehipto.Samakatuwid, ang garison ng Fatimid sa Ascalon ay nanatiling malakas at malaki.Noong 1152, sa wakas ay hiniling ni Baldwin ang buong kontrol sa kaharian;pagkatapos ng ilang maikling labanan ay nagawa niyang maisakatuparan ang layuning ito.Nang maglaon sa taong iyon, natalo rin ni Baldwin ang isang Seljuk Turkpagsalakay sa Kaharian.Dahil sa hinimok ng mga tagumpay na ito, nagpasya si Baldwin na gumawa ng pag-atake sa Ascalon noong 1153 na nagresulta sa pagkabihag ng kuta ng Egypt na iyon ng Kaharian ng Jerusalem .

Ang mga pagsalakay ng Krusada saEhipto (1163–1169) ay isang serye ng mga kampanyang isinagawa ng Kaharian ng Jerusalem upang palakasin ang posisyon nito sa Levant sa pamamagitan ng pagsasamantala sa kahinaan ng Fatimid Egypt.Nagsimula ang digmaan bilang bahagi ng sunud-sunod na krisis sa Fatimid Caliphate, na nagsimulang gumuho sa ilalim ng panggigipit ng Muslim Syria na pinamumunuan ng dinastiyang Zengid at mga estado ng Christian Crusader .Habang ang isang panig ay humingi ng tulong mula sa emir ng Syria, si Nur ad-Din Zangi, ang isa naman ay nanawagan para sa tulong ng Crusader.Sa pagsulong ng digmaan, gayunpaman, ito ay naging isang digmaan ng pananakop.Ang ilang mga kampanyang Syrian sa Ehipto ay napigilan ng kabuuang tagumpay sa pamamagitan ng agresibong pangangampanya ni Amalric I ng Jerusalem.Gayunpaman, ang mga Crusaders sa pangkalahatan ay walang mga bagay na napunta sa kanilang paraan, sa kabila ng ilang mga sacking.Nabigo ang pinagsamang pagkubkob ng Byzantine-Crusader kay Damietta noong 1169, sa parehong taon na kinuha ni Saladin ang kapangyarihan sa Egypt bilang vizier.Noong 1171, naging sultan ng Egypt si Saladin at pagkatapos noon ay ibinaling ng mga krusada ang kanilang atensyon sa pagtatanggol sa kanilang kaharian.

Si Amalric I ang hari ng Jerusalem, at humawak ng kapangyarihan mula 1163 hanggang 1174. Si Amalric ay naging kaalyado at nominal na tagapagtanggol para sa pamahalaang Fatimid.Noong 1167, nais ni Amalric na sirain ang hukbong Zengid na ipinadala ni Nur al-Din mula sa Syria.Dahil si Amalric ay isang kaalyado at tagapagtanggol ng pamahalaang Fatimid, ang pakikipaglaban sa Labanan ng al-Babein ay para sa kanyang pinakamahusay na interes.Si Shirkuh ay halos handa nang magtatag ng sariling teritoryo sa Ehipto nang sumalakay si Amalric I.Ang isa pang pangunahing kalahok sa labanan ng al-Babein ay si Saladin .Noong una ay nag-aatubili si Saladin na sumama sa kanyang tiyuhin, si Shirkuh, upang sakupinang Ehipto .Pumayag lang si Saladin dito dahil pamilya si Shirkuh.Dinala niya ang libu-libong hukbo, ang kanyang mga bodyguard, at 200,000 piraso ng ginto sa Ehipto, upang sakupin ang bansa.Ang Labanan sa al-Babein ay naganap noong Marso 18, 1167, sa panahon ng ikatlong pagsalakay ng mga Krusada sa Ehipto.Si Haring Amalric I ng Jerusalem, at isang hukbong Zengid sa ilalim ng Shirkuh, ay parehong umaasa na kunin ang kontrol ng Egypt mula sa Fatimid Caliphate.Si Saladin ay nagsilbi bilang pinakamataas na opisyal ng Shirkuh sa labanan.Ang resulta ay isang taktikal na pagbunot sa pagitan ng mga puwersa, gayunpaman ang mga Crusaders ay nabigo na makakuha ng access sa Egypt.

Matapos ang pagkabulok ng sistemang pampulitika ng Fatimid noong 1160s, inagaw ng pinunong Zengid na si Nūr ad-Dīn ang kanyang heneral na si Shirkuh, saEhipto mula sa vizier na si Shawar noong 1169. Namatay si Shirkuh dalawang buwan pagkatapos kumuha ng kapangyarihan, at ang pamamahala ay ipinasa sa kanyang pamangkin, si Saladin .Ito ang nagsimula ng Ayyubid Sultanate ng Egypt at Syria.

Ang Labanan ng mga Itim o Labanan ng mga Alipin ay isang salungatan sa Cairo, noong 21–23 Agosto 1169, sa pagitan ng mga itim na yunit ng Aprika ng hukbong Fatimid at iba pang mga elementong pro-Fatimid, at mga hukbong Sunni Syrian na tapat sa Fatimid vizier, Saladin .Ang pagbangon ni Saladin sa vizierate, at ang kanyang pag-sideline sa Fatimid caliph, si al-Adid, ay naging antagonized sa tradisyonal na mga elite ng Fatimid, kabilang ang mga rehimyento ng hukbo, dahil si Saladin ay higit na umaasa sa mga tropang kabalyeryong Kurdish at Turko na sumama sa kanya mula sa Syria.Ayon sa mga pinagmumulan ng medieval, na may kinikilingan kay Saladin, ang salungatan na ito ay humantong sa isang pagtatangka ng palasyo majordomo, Mu'tamin al-Khilafa, na pumasok sa isang kasunduan sa mga Krusada at sama-samang salakayin ang mga pwersa ni Saladin upang maalis siya. .Nalaman ni Saladin ang pagsasabwatan na ito, at pinatay si Mu'tamin noong 20 Agosto.Kinuwestiyon ng mga makabagong istoryador ang katotohanan ng ulat na ito, naghihinala na maaaring ito ay naimbento upang bigyang-katwiran ang sumunod na hakbang ni Saladin laban sa mga tropang Fatimid.Ang kaganapang ito ay nagbunsod sa pag-aalsa ng mga itim na tropang Aprikano ng hukbong Fatimid, na may bilang na mga 50,000 lalaki, na sinamahan ng mga sundalong Armenian at ng mga mamamayan ng Cairo kinabukasan.Ang mga sagupaan ay tumagal ng dalawang araw, habang ang mga tropang Fatimid ay unang sumalakay sa palasyo ng Vizier, ngunit itinaboy pabalik sa malaking parisukat sa pagitan ng mga Dakilang Palasyo ng Fatimid.Doon ay lumitaw ang mga itim na tropang Aprikano at ang kanilang mga kaalyado, hanggang sa lumabas si al-Adid sa publiko laban sa kanila, at iniutos ni Saladin na sunugin ang kanilang mga pamayanan, na matatagpuan sa timog ng Cairo sa labas ng pader ng lungsod, kung saan ang mga pamilya ng mga itim na Aprikano. ay naiwan.Ang mga itim na Aprikano ay bumagsak at umatras nang may kaguluhan sa timog, hanggang sa sila ay napalibutan malapit sa tarangkahan ng Bab Zuwayla, kung saan sila ay sumuko at pinahintulutang tumawid sa Nile patungong Giza.Sa kabila ng mga pangako ng kaligtasan, sila ay inatake at halos lipulin doon ng kapatid ni Saladin na si Turan-Shah.

Sa ilalim ng mga Fatimids, naging sentroang Ehipto ng isang imperyo na kasama sa pinakamataas na bahagi nito ng Hilagang Aprika, Sicily, ang Levant (kabilang ang Transjordan), ang baybayin ng Dagat na Pula ng Africa, Tihamah, Hejaz, Yemen, kasama ang pinakamalayo nitong pag-abot sa teritoryo. Multan (sa modernong-panahong Pakistan ).Ang Egypt ay umunlad, at ang Fatimids ay bumuo ng isang malawak na network ng kalakalan kapwa sa Mediterranean at sa Indian Ocean.Ang kanilang pakikipagkalakalan at diplomatikong ugnayan, na umaabot hanggang sa Tsina sa ilalim ng Dinastiyang Song (r. 960–1279), sa kalaunan ay nagpasiya ng takbo ng ekonomiya ng Egypt noong High Middle Ages.Ang pagtutuon ng pansin ng Fatimid sa agrikultura ay lalong nagpalaki ng kanilang kayamanan at pinahintulutan ang dinastiya at ang mga Ehipsiyo na umunlad sa ilalim ng pamamahala ng Fatimid.Ang paggamit ng cash crops at ang pagpapalaganap ng flax trade ay nagbigay-daan sa Fatimids na mag-import ng iba pang mga bagay mula sa iba't ibang bahagi ng mundo.