พระราชบัญญัติห้ามนำเข้าทาสปี 1807 มีเงื่อนไขว่าไม่อนุญาตให้นำทาสใหม่เข้ามาในสหรัฐอเมริกามีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2351 ซึ่งเป็นวันแรกสุดที่รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาอนุญาตการค้าทาสภายในประเทศสหรัฐอเมริกาไม่ได้รับผลกระทบจากกฎหมายปี 1807แท้จริงแล้ว เมื่อยุติการจัดหาทาสนำเข้าตามกฎหมาย การค้าภายในประเทศจึงมีความสำคัญมากขึ้นการเป็นทาสเป็นสาเหตุหลักของความแตกแยกการค้าทาสเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันในระหว่างการร่างรัฐธรรมนูญ แต่ก็ยังคงมีข้อกังขาอยู่ปัญหาเรื่องทาสทำให้ประเทศสับสนตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง และแยก สหรัฐอเมริกา ออกเป็นฝ่ายใต้ที่ถือทาสและทางเหนือที่เสรีมากขึ้นเรื่อยๆปัญหาดังกล่าวทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นจากการขยายอาณาเขตอย่างรวดเร็วของประเทศ ซึ่งทำให้เกิดประเด็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าดินแดนใหม่ควรเป็นทาสหรือเป็นอิสระปัญหานี้ครอบงำการเมืองมานานหลายทศวรรษซึ่งนำไปสู่สงครามความพยายามสำคัญในการแก้ปัญหานี้รวมถึงการประนีประนอมของรัฐมิสซูรีและการประนีประนอมในปี 1850 แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการเลื่อนการประลองเรื่องทาสอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เท่านั้นแรงจูงใจของคนทั่วไปไม่จำเป็นต้องเป็นของกลุ่มของพวกเขา^[1] ทหารทางเหนือบางคนไม่แยแสในเรื่องของการเป็นทาส แต่สามารถกำหนดรูปแบบทั่วไปได้^[2] ในขณะที่สงครามดำเนินไป สหภาพแรงงานจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ได้เข้ามาสนับสนุนการเลิกทาส ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลทางศีลธรรมหรือเป็นหนทางที่จะทำลายสมาพันธรัฐทหารสัมพันธมิตรต่อสู้กับสงครามเพื่อปกป้องสังคม ^[ทาง] ใต้ซึ่งการค้าทาสเป็นส่วนสำคัญ^[4] ฝ่ายตรงข้ามของการเป็นทาสถือว่าการเป็นทาสเป็นสิ่งชั่วร้ายที่ผิดสมัยซึ่งเข้ากันไม่ได้กับลัทธิรีพับลิกันกลยุทธ์ของกองกำลังต่อต้านระบบทาสคือการควบคุม—เพื่อหยุดการขยายตัวของระบบทาสและด้วยเหตุนี้จึงวางเส้นทางไปสู่การสูญพันธุ์ขั้นสูงสุด^[5] ผลประโยชน์ของการเป็นทาสในภาคใต้ประณามกลยุทธ์นี้ว่าเป็นการละเมิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญของพวกเขา^[6] คนผิวขาวทางใต้เชื่อว่าการปลดปล่อยทาสจะทำลายเศรษฐกิจของภาคใต้ เนื่องจากมีเงินทุนจำนวนมากที่ลงทุนในทาส และความกลัวที่จะรวมกลุ่มประชากรผิวดำที่เป็นทาสในอดีต^[7] โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวใต้จำนวนมากกลัวการสังหารหมู่ในเฮติซ้ำในปี ค.ศ. 1804 (เรียกในขณะนั้นว่า "ความน่าสะพรึงกลัวของซานโตโดมิงโก") ^[8] ซึ่งอดีตทาสได้สังหารสิ่งที่เหลืออยู่ของคนผิวขาวส่วนใหญ่อย่างเป็นระบบอย่างเป็นระบบ ประชากร—รวมทั้งผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก และแม้แต่อีกหลายคนที่เห็นอกเห็นใจต่อการยกเลิก—หลังจากการจลาจลทาสที่ประสบความสำเร็จในเฮตินักประวัติศาสตร์ โธมัส เฟลมมิง ชี้ไปที่วลีทางประวัติศาสตร์ "โรคในจิตใจสาธารณะ" ที่นักวิจารณ์แนวคิดนี้ใช้ และเสนอว่าแนวคิดนี้มีส่วนทำให้เกิดการแบ่งแยกในยุคจิม โครว์หลังการปลดปล่อยความกลัว ^{[เหล่า]} นี้รุนแรงขึ้นโดยความพยายามของจอห์น บราวน์ในปี พ.ศ. 2402 เพื่อยุยงให้เกิดการกบฏทาสติดอาวุธในภาคใต้^[10]