பம்பாய் கலவரங்கள், பம்பாயில் (இப்போது மும்பை), மகாராஷ்டிராவில் தொடர்ச்சியான வன்முறை நிகழ்வுகள், டிசம்பர் 1992 மற்றும் ஜனவரி 1993 க்கு இடையில் நடந்தது, இதன் விளைவாக சுமார் 900 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.^[57] 1992 டிசம்பரில் அயோத்தியில் இந்து கரசேவகர்களால் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து அதிகரித்த பதட்டங்களால் இந்த கலவரங்கள் முதன்மையாக தூண்டப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து ராமர் கோயில் பிரச்சினை தொடர்பாக முஸ்லீம் மற்றும் இந்து சமூகங்களில் இருந்து பெரிய அளவிலான எதிர்ப்புகள் மற்றும் வன்முறை எதிர்வினைகள்.கலவரத்தை விசாரிக்க அரசாங்கத்தால் நிறுவப்பட்ட ஸ்ரீகிருஷ்ணா கமிஷன், வன்முறையில் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டங்கள் இருப்பதாக முடிவு செய்தது.6 டிசம்பர் 1992 இல் பாபர் மசூதி இடிக்கப்பட்ட உடனேயே முதல் கட்டம் தொடங்கியது மற்றும் மசூதி இடிக்கப்பட்டதற்கு எதிர்வினையாக முஸ்லீம் தூண்டுதலால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.இரண்டாம் கட்டம், முதன்மையாக ஒரு இந்து பின்னடைவு, ஜனவரி 1993 இல் நிகழ்ந்தது. இந்தக் கட்டம், டோங்கிரியில் முஸ்லீம் நபர்களால் இந்து மதத்தினரைக் கொன்றது, முஸ்லீம் பெரும்பான்மையான பகுதிகளில் இந்துக்கள் மீது கத்தியால் குத்தப்பட்டது மற்றும் ஆறு பேர் கொடூரமான முறையில் எரிக்கப்பட்டது உட்பட பல சம்பவங்களால் தூண்டப்பட்டது. ராதாபாய் சாலில் ஊனமுற்ற பெண் உட்பட இந்துக்கள்.கமிஷனின் அறிக்கை, நிலைமையை மோசமாக்குவதில் ஊடகங்களின் பங்கை எடுத்துக்காட்டுகிறது, குறிப்பாக சாம்னா மற்றும் நவாக்கல் போன்ற செய்தித்தாள்கள், மத்தடி கொலைகள் மற்றும் ராதாபாய் சாவல் சம்பவம் பற்றிய தூண்டுதல் மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகளை வெளியிட்டன.ஜனவரி 8, 1993 முதல், கலவரங்கள் தீவிரமடைந்தன, சிவசேனா தலைமையிலான இந்துக்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்பட்டன, பம்பாய் பாதாள உலகத்தின் ஈடுபாடு ஒரு சாத்தியமான காரணியாக இருந்தது.இந்த வன்முறையில் சுமார் 575 முஸ்லிம்கள் மற்றும் 275 இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர்.^[58] ஒரு வகுப்புவாத மோதலாக ஆரம்பித்தது இறுதியில் உள்ளூர் கிரிமினல் கூறுகளால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்கான வாய்ப்பைக் கண்டது என்று ஆணையம் குறிப்பிட்டது.வலதுசாரி இந்து அமைப்பான சிவசேனா ஆரம்பத்தில் "பழிவாங்கலை" ஆதரித்தது, ஆனால் பின்னர் வன்முறை கட்டுப்பாட்டை மீறுவதைக் கண்டறிந்தது, அதன் தலைவர்கள் கலவரத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர வேண்டுகோள் விடுத்தனர்.பம்பாய் கலவரம் இந்தியாவின் வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட அத்தியாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது வகுப்புவாத பதட்டத்தின் ஆபத்துகளையும், மத மற்றும் மதக்கலவரத்தின் அழிவுகரமான திறனையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.