பழைய பாபிலோனியப் பேரரசு, சுமார் 1894 முதல் 1595 BCE வரை செழித்து வளர்ந்தது, மெசபடோமிய வரலாற்றில் ஒரு மாற்றமான சகாப்தத்தை குறிக்கிறது.இந்த காலகட்டம், வரலாற்றின் மிகவும் பழம்பெரும் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரான ஹமுராபியின் எழுச்சி மற்றும் ஆட்சியால் வரையறுக்கப்படுகிறது, அவர் கிமு 1792 இல் அரியணை ஏறினார் (அல்லது குறுகிய காலவரிசையில் கிமு 1728).ஹமுராபியின் ஆட்சி, கிமு 1750 வரை நீடித்தது (அல்லது கிமு 1686), பாபிலோனின் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கம் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் காலமாகும்.ஹமுராபியின் ஆரம்பகால மற்றும் மிகவும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய செயல்களில் ஒன்று எலாமைட் ஆதிக்கத்திலிருந்து பாபிலோனை விடுவித்தது.இந்த வெற்றி ஒரு இராணுவ வெற்றி மட்டுமல்ல, பாபிலோனின் சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு பிராந்திய சக்தியாக அதன் எழுச்சிக்கு மேடை அமைப்பதற்கும் ஒரு முக்கியமான படியாகும்.அவரது ஆட்சியின் கீழ், பாபிலோன் விரிவான நகர்ப்புற வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டது, ஒரு சிறிய நகரத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க நகரமாக மாறியது, இது பிராந்தியத்தில் அதன் வளர்ந்து வரும் முக்கியத்துவத்தையும் செல்வாக்கையும் குறிக்கிறது.பழைய பாபிலோனியப் பேரரசை வடிவமைப்பதில் ஹமுராபியின் இராணுவப் பிரச்சாரங்கள் முக்கியமானவை.இசின், லார்சா, எஷ்னுன்னா, கிஷ், லகாஷ், நிப்பூர், போர்சிப்பா, ஊர், உருக், உம்மா, அடாப், சிப்பர், ராபிக்யூம் மற்றும் எரிடு போன்ற முக்கிய நகரங்களை உள்ளடக்கிய அவரது வெற்றிகள் தெற்கு மெசபடோமியா முழுவதும் பரவியது.இந்த வெற்றிகள் பாபிலோனின் எல்லையை விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், முன்னர் சிறிய மாநிலங்களின் ஒட்டுவேலையாக துண்டு துண்டாக இருந்த ஒரு பிராந்தியத்திற்கு ஸ்திரத்தன்மையையும் கொண்டு வந்தது.இராணுவ வெற்றிகளுக்கு அப்பால், ஹம்முராபி தனது சட்டக் கோட், ஹம்முராபியின் கோட், எதிர்கால சட்ட அமைப்புகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய சட்டங்களின் அற்புதமான தொகுப்பிற்குப் புகழ் பெற்றவர்.1901 இல் சூசாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது மற்றும் இப்போது லூவ்ரில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த குறியீடு உலகின் குறிப்பிடத்தக்க நீளம் கொண்ட மிகப் பழமையான புரிந்துகொள்ளப்பட்ட எழுத்துக்களில் ஒன்றாகும்.இது மேம்பட்ட சட்ட சிந்தனை மற்றும் பாபிலோனிய சமுதாயத்தில் நீதி மற்றும் நியாயத்தின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தியது.ஹமுராபியின் கீழ் இருந்த பழைய பாபிலோனியப் பேரரசு குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் மத முன்னேற்றங்களைக் கண்டது.ஹம்முராபி மார்டுக் கடவுளை உயர்த்துவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார், தெற்கு மெசபடோமியாவின் தேவாலயத்தில் அவரை உயர்ந்தவராக ஆக்கினார்.இந்த மத மாற்றம் பண்டைய உலகில் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மையமாக பாபிலோனின் நிலையை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது.இருப்பினும், ஹமுராபியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பேரரசின் செழிப்பு குறைந்துவிட்டது.அவரது வாரிசான சம்சு-இலுனா (கிமு 1749-1712), தெற்கு மெசொப்பொத்தேமியாவை பூர்வீக அக்காடியன் மொழி பேசும் சீலண்ட் வம்சத்திற்கு இழந்தது உட்பட கணிசமான சவால்களை எதிர்கொண்டார்.பின்னர் வந்த ஆட்சியாளர்கள் பேரரசின் ஒருமைப்பாட்டையும் செல்வாக்கையும் பராமரிக்க போராடினர்.பழைய பாபிலோனியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியானது கி.மு. 1595 இல் கிங் முர்சிலி I தலைமையில் பாபிலோனின் ஹிட்டிட் சாக் உடன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இந்த நிகழ்வு பாபிலோனில் உள்ள அமோரிய வம்சத்தின் முடிவைக் குறித்தது மட்டுமல்லாமல், பண்டைய அண்மைக் கிழக்கின் புவிசார் அரசியல் நிலப்பரப்பையும் கணிசமாக மாற்றியது.எவ்வாறாயினும், ஹிட்டியர்கள் பாபிலோனின் மீது நீண்டகால கட்டுப்பாட்டை நிறுவவில்லை, மேலும் அவர்கள் வெளியேறியதால் காசைட் வம்சம் அதிகாரத்திற்கு உயர அனுமதித்தது, இதனால் பழைய பாபிலோனிய காலத்தின் முடிவு மற்றும் மெசபடோமிய வரலாற்றில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தின் ஆரம்பம்.