ஜனாதிபதி கமல் அப்தெல் நாசரின் கீழ், எகிப்தின் பொருளாதாரம் அரச கட்டுப்பாடு மற்றும் கட்டளைப் பொருளாதாரக் கட்டமைப்பால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.1970 களின் விமர்சகர்கள் இதை " சோவியத் பாணி அமைப்பு" என்று பெயரிட்டனர், இது திறமையின்மை, அதிகப்படியான அதிகாரத்துவம் மற்றும் வீணான தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.^[141]ஜனாதிபதி அன்வர் சதாத், நாசருக்குப் பின், எகிப்தின் கவனத்தை இஸ்ரேலுடனான தொடர்ச்சியான மோதல்கள் மற்றும் இராணுவத்திற்கு அதிக வளங்கள் ஒதுக்கீடு செய்வதிலிருந்து மாற்ற முயன்றார்.ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தனியார் துறையை வளர்ப்பதற்கு முதலாளித்துவ பொருளாதாரக் கொள்கைகளை அவர் நம்பினார்.அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு நாடுகளுடன் இணைந்து செல்வது செழுமைக்கான பாதையாகவும், ஜனநாயக பன்மைத்துவத்திற்கான ஒரு வழியாகவும் பார்க்கப்பட்டது.^[142] இன்ஃபிடா, அல்லது "திறந்த தன்மை" கொள்கை, நாசரின் அணுகுமுறையில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க கருத்தியல் மற்றும் அரசியல் மாற்றத்தைக் குறித்தது.இது பொருளாதாரத்தின் மீதான அரசாங்க கட்டுப்பாட்டை தளர்த்துவது மற்றும் தனியார் முதலீட்டை ஊக்குவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது.இந்தக் கொள்கை ஒரு பணக்கார உயர் வர்க்கத்தையும், ஒரு சாதாரண நடுத்தர வர்க்கத்தையும் உருவாக்கியது, ஆனால் சராசரி எகிப்தியர் மீது மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது பரவலான அதிருப்திக்கு வழிவகுத்தது.1977 இல் இன்ஃபிதாவின் கீழ் அடிப்படை உணவுப் பொருட்களுக்கான மானியங்கள் அகற்றப்பட்டது பாரிய 'ரொட்டி கலவரங்களை' தூண்டியது.பணவீக்கம், நில ஊக வணிகம் மற்றும் ஊழல் போன்றவற்றின் விளைவாக இந்தக் கொள்கை விமர்சிக்கப்பட்டது.^[137]சதாத்தின் காலத்தில் பொருளாதார தாராளமயமாக்கல் எகிப்தியர்கள் வேலைக்காக வெளிநாடுகளுக்கு கணிசமான இடம்பெயர்ந்ததையும் கண்டது.1974 மற்றும் 1985 க்கு இடையில், மூன்று மில்லியன் எகிப்தியர்கள் பாரசீக வளைகுடா பகுதிக்கு சென்றனர்.இந்த தொழிலாளர்கள் அனுப்பும் பணம், குளிர்சாதன பெட்டிகள் மற்றும் கார்கள் போன்ற நுகர்வோர் பொருட்களை வாங்குவதற்கு அவர்களது குடும்பங்களுக்கு அனுமதித்தது.^[143]சிவில் உரிமைகள் துறையில், சதாத்தின் கொள்கைகள் உரிய நடைமுறையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவது மற்றும் சித்திரவதையை சட்டப்பூர்வமாக தடை செய்வது ஆகியவை அடங்கும்.அவர் நாசரின் அரசியல் இயந்திரத்தின் பெரும்பகுதியை சிதைத்தார் மற்றும் நாசர் காலத்தில் முறைகேடுகளுக்காக முன்னாள் அதிகாரிகள் மீது வழக்குத் தொடர்ந்தார்.ஆரம்பத்தில் பரந்த அரசியல் பங்கேற்பை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், சதாத் பின்னர் இந்த முயற்சிகளில் இருந்து பின்வாங்கினார்.பொதுமக்களின் அதிருப்தி, மதவெறி பதட்டங்கள் மற்றும் சட்டத்திற்குப் புறம்பான கைதுகள் உட்பட அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளுக்குத் திரும்புதல் ஆகியவற்றின் காரணமாக அவரது இறுதி ஆண்டுகள் அதிகரித்த வன்முறையால் குறிக்கப்பட்டன.