Shekulli i katërmbëdhjetë pa një boshllëk të madh informacioni indigjen brenda Champa, pa asnjë mbishkrim që u ngrit pas vitit 1307, deri në 1401, megjithëse analet çame ende kanë një listë të mbretërve të shekullit të 14-të të Panduranga.Ndërtimi dhe arti fetar u ndalën dhe ndonjëherë u degraduan.^[171] Këto mund të jenë aludime të rënies së kulturës indike në Champa, ose pasojë e luftës shkatërruese të Champa me Dai Viet dhe Sukhothai .Për arsyet e ndërprerjes së plotë të historiografisë çame të shekullit të 14-të, Pierre Lafont argumenton, ndoshta ishin për shkak të konflikteve të mëparshme të gjata të Champa me fqinjët e tyre, Perandorinë Angkor dhe Dai Viet, dhe së fundi me Mongolët, kishin shkaktuar shkatërrim në masë dhe prishje socio-kulturore. .Ankesat e zbërthyera dhe kushtet e përkeqësuara ekonomike vazhduan të grumbulloheshin.Gdhendja e mbishkrimeve sanskrite në Champa, gjuha e përdorur kryesisht për qëllime fetare, pushoi së ekzistuari në vitin 1253. ^[172] Disa qytete dhe toka bujqësore u lanë të braktisura, si Tra Kieu (Simhapura).^[173] Zhvendosja graduale fetare në Islam në Champa nga shekulli i 11-të në shekullin e 15-të minoi mbretërinë e vendosur hindu-budiste dhe hyjninë shpirtërore të mbretit, duke rezultuar në rritje të frustrimeve mbretërore dhe në grindje midis aristokracisë çame.Këto çuan në paqëndrueshmëri të vazhdueshme dhe rënien përfundimtare të Champa gjatë shekullit të 14-të.^[174]Për shkak se asnjë mbishkrim brenda Champa nuk është gjetur gjatë kësaj periudhe, është e pasigurt të krijohet një prejardhje e sundimtarëve Champa pa ditur se si quheshin amtare dhe cilat vite mbretëruan.Historianët duhet të recitojnë kronika të ndryshme vietnameze dhe analet kineze për të rindërtuar Champa gjatë shekullit të 14-të me kujdes.^[175]