Chiril și Metodiu

Methodius s-a născut Mihai și i s-a dat numele Methodius după ce a devenit călugăr la Olimpul Mysian (azi Uludağ), în nord-vestul Turciei.Tatăl lor a fost Leu, un droungarios de tema bizantină a Tesalonicului, iar mama lor a fost Maria.

Cei doi frați și-au pierdut tatăl când Chiril avea paisprezece ani, iar puternicul ministru Theoktistos, care era logothetes tou dromou, unul dintre miniștrii principali ai Imperiului, a devenit protectorul lor.El a fost, de asemenea, responsabil, alături de regent Bardas, de inițierea unui program educațional de anvergură în cadrul Imperiului, care a culminat cu înființarea Universității din Magnaura, unde urma să predea Chiril.

Chiril a fost hirotonit preot și a slujit ca funcționar la biserica Hagia Sofia unde a dezvoltat o relație strânsă cu Patriarhul Constantinopolului, episcopul Fotios.Genialul savant a devenit rapid bibliotecarul episcopului.Chiril a devenit profesor de filozofie la Universitatea Magnaura din Constantinopol, unde a câștigat epitetul „Constantin Filosoful”.

Împăratul bizantin Mihail al III-lea și Patriarhul Constantinopolului Fotie (profesor al lui Chiril la Universitate și lumina sa călăuzitoare în anii anteriori), l-au trimis pe Chiril într-o expediție misionară la khazari, care au cerut să le fie trimis un cărturar care să poată conversa cu ambii. evrei și sarazini.Călătoria, din păcate, s-a încheiat cu un eșec dacă ar fi intenționat să-i convertească pe khazari la creștinism , deoarece bizantinii au reușit să boteze doar aproximativ 200 dintre ei.Statul Khazaria a adoptat în cele din urmă iudaismul .Chiril a adus înapoi suveniruri, despre care se spune că sunt moaștele episcopului de Roma exilat din secolul I e.n., Sfântul Clement.

Prințul Rastislav al Marii Moravie a cerut împăratului Mihail al III-lea și patriarhului Fotie să trimită misionari pentru a-și evangheliza supușii slavi.Motivele lui pentru a face acest lucru au fost probabil mai mult politice decât religioase.Împăratul a ales repede să-l trimită pe Chiril, însoțit de fratele său Metodie.Solicitarea a oferit o oportunitate convenabilă de a extinde influența bizantină.Prima lor muncă pare să fi fost pregătirea asistenților.

Chiril, pentru a-și facilita predicarea slavilor, a inventat, cu ajutorul lui Metodie, scrierea glagolitică care folosea unele litere din scrierea cursivă ebraică și greacă pentru a surprinde cu acuratețe sunetele unice ale limbii slave.Frații au creat scenariul chiar înainte de a pleca de acasă (limba slavă nu avea nicio formă scrisă anterior) și l-au folosit pentru a face traduceri ale liturghiei lui Ioan Gură de Aur (episcopul Constantinopolului între 398 și 404 e.n.), Psalmii Vechiului Testament. și Evangheliile Noului Testament.Au călătorit în Marea Moravia pentru a o promova.S-au bucurat de un succes considerabil în acest demers.Cu toate acestea, ei au intrat în conflict cu ecleziasticii germani care s-au opus eforturilor lor de a crea o liturghie specific slavă.

Deși a reușit să înființeze multe biserici noi, din păcate pentru Chiril, episcopii franci din Moravia care susțineau cazul pentru jumătatea vestică rivală a bisericii creștine s-au opus lucrării sale misionare la fiecare pas.Clerul bisericesc conservator s-a opus, de asemenea, ținerii de slujbe (sau chiar răspândirii literaturii religioase) în orice limbă în afara trio-ului tradițional de latină, greacă și ebraică.

În 867, Papa Nicolae I (858-867) ia invitat pe frați la Roma.Misiunea lor de evanghelizare din Moravia devenise până atunci în centrul unei dispute cu Arhiepiscopul Adalwin de Salzburg și Episcopul Ermanrich de Passau, care pretindeau controlul ecleziastic asupra aceluiași teritoriu și doreau ca acesta să folosească exclusiv liturgia latină.Călătorind cu un suita de ucenici și trecând prin Pannonia (Principatul Balaton), unde au fost bine primiți de prințul Kocel.Au ajuns la Roma un an mai târziu, unde au fost primiți cu căldură.Acest lucru s-a datorat, în parte, faptului că au adus cu ei moaștele Sfântului Clement;rivalitatea cu Constantinopolul în ceea ce privește jurisdicția asupra teritoriului slavilor ar înclina Roma să prețuiască frații și influența lor.

Noul Papă Adrian al II-lea i-a dat lui Metodie titlul de Arhiepiscop de Sirmium (acum Sremska Mitrovica în Serbia) și l-a trimis înapoi în Pannonia în 869, cu jurisdicție asupra întregii Moravie și Panoniei și cu autorizație de a folosi Liturghia slavonă.Metodie a continuat acum lucrarea numai printre slavi.

Conducătorii franci de Est și episcopii lor au decis să-l înlăture pe Metodie.Pretențiile arhiepiscopale ale lui Metodiu au fost considerate o astfel de vătămare a drepturilor Salzburgului, încât a fost capturat și forțat să răspundă episcopilor franci de est: Adalwin de Salzburg, Ermanrich de Passau și Anno de Freising.După o discuție aprinsă, au declarat depunerea intrusului și au poruncit să fie trimis în Germania, unde a fost ținut prizonier într-o mănăstire timp de doi ani și jumătate.

Roma a declarat cu insistență pentru Metodie și a trimis un episcop, Pavel de Ancona, să-l reinstaleze și să-și pedepsească dușmanii, după care ambelor părți li s-a poruncit să apară la Roma împreună cu legatul.Noul Papă Ioan al VIII-lea a asigurat eliberarea lui Metodie, dar l-a instruit să nu mai folosească Liturghia slavonă.Metodie a fost chemat la Roma sub acuzația de erezie și folosirea slavonei.De data aceasta, Papa Ioan a fost convins de argumentele pe care Metodie le-a susținut în apărarea sa și l-a trimis înapoi eliberat de toate acuzațiile și cu permisiunea de a folosi slavona.Episcopul carolingian care i-a urmat, Witching, a suprimat Liturghia slavonă și i-a forțat pe adepții lui Metodie în exil.Mulți și-au găsit refugiu la Knyaz Boris din Bulgaria, sub care au reorganizat o Biserică vorbitoare de slavă.Între timp, succesorii Papei Ioan au adoptat o politică exclusiv latină care a durat secole.

Papa Ștefan al V-lea i-a exilat pe discipolii celor doi frați din Marea Moravia în 885. Ei au fugit în Primul Imperiu Bulgar , unde au fost primiți și însărcinați să înființeze școli teologice.Acolo, ei și cărturarul Sfântul Clement de Ohrid au conceput scrierea chirilică pe baza glagoliticului.Chirilicul a înlocuit treptat glagolitic ca alfabet al vechii limbi slavone bisericești, care a devenit limba oficială a Imperiului Bulgar și s-a răspândit mai târziu în ținuturile slave de est ale Rusiei Kievene .Chirilica s-a răspândit în cele din urmă în cea mai mare parte a lumii slave pentru a deveni alfabetul standard în țările slave ortodoxe orientale.Prin urmare, eforturile lui Chiril și Metodiu au deschis calea pentru răspândirea creștinismului în Europa de Est.