În urma revoltei Bar Kokhba, Iudeea a cunoscut schimbări demografice semnificative.Populațiile păgâne din Siria, Fenicia și Arabia s-au stabilit în mediul rural ^[113] , în timp ce Aelia Capitolina și alte centre administrative au fost locuite de veterani și coloniști romani din părțile vestice ale imperiului.^[114]Romanii au permis unui Patriarh Rabinic, „Nasi”, din Casa lui Hillel, să reprezinte comunitatea evreiască.Judah ha-Nasi, un Nasi de seamă, a compilat Mishnah și a subliniat educația, făcând, din neatenție, unii evrei analfabeți să se convertească la creștinism.^[115] Seminariile evreiești din Shefaram și Bet Shearim au continuat studiile, iar cei mai buni cărturari s-au alăturat Sinedriului, inițial în Sepphoris, apoi în Tiberiade.^[116] Numeroase sinagogi din această perioadă din Galileea ^[117] și locul de înmormântare a conducătorilor sinedriilor din Beit She'arim ^[118] evidențiază continuitatea vieții religioase evreiești.În secolul al III-lea, impozitarea grea romană și o criză economică au determinat migrația evreiască în continuare către Imperiul Sasanian, mai tolerant, unde au înflorit comunitățile evreiești și academiile talmudice.^[119] Secolul al IV-lea a cunoscut evoluții semnificative sub împăratul Constantin.El a făcut din Constantinopol capitala Imperiului Roman de Răsărit și a legalizat creștinismul.Mama sa, Helena, a condus construcția unor situri creștine cheie în Ierusalim.^[120] Ierusalimul, redenumit din Aelia Capitolina, a devenit un oraș creștin, cu evrei interzis să locuiască acolo, dar cu voie să viziteze ruinele Templului.^[120] Această epocă a fost, de asemenea, martora unui efort creștin de eradicare a păgânismului, ducând la distrugerea templelor romane.^[121] În 351-352, în Galileea a avut loc revolta evreiască împotriva guvernatorului roman Constantius Gallus.^[122]