O século XIV viu um grande vazio de informações indígenas dentro de Champa, sem nenhuma inscrição erguida depois de 1307, até 1401, embora os anais Cham ainda contenham uma lista dos reis de Panduranga do século XIV.A construção religiosa e a arte ficaram paralisadas e, por vezes, degradadas.^[171] Estes podem ser indícios de declínio da cultura índica em Champa, ou consequência da guerra devastadora de Champa com o Dai Viet e o Sukhothai .As razões do completo apagão da historiografia Cham do século XIV, argumenta Pierre Lafont, talvez se devessem aos longos conflitos anteriores de Champa com seus vizinhos, o Império Angkor e o Dai Viet, e recentemente os mongóis, que causaram destruição em massa e colapso sociocultural. .As queixas não resolvidas e a deterioração das condições económicas continuaram a acumular-se.A gravação de inscrições em sânscrito em Champa, a língua usada principalmente para fins religiosos, deixou de existir em 1253. ^[172] Algumas cidades e terras agrícolas foram abandonadas, como Tra Kieu (Simhapura).^[173] A mudança religiosa gradual para o Islã em Champa dos séculos 11 a 15 minou a realeza hindu-budista estabelecida e a divindade espiritual do rei, resultando em crescentes frustrações reais e conflitos entre a aristocracia Cham.Isso levou à instabilidade constante e ao declínio final de Champa durante o século XIV.^[174]Como nenhuma inscrição em Champa durante este período foi encontrada, é inseguro estabelecer uma linhagem de governantes de Champa sem saber quais eram seus nomes nativos e em que anos eles reinaram.Os historiadores têm que recitar várias crônicas vietnamitas e anais chineses para reconstruir cuidadosamente Champa durante o século XIV.^[175]