Bunty Samarytan (ok. 484–573 n.e.) to seria powstań w prowincji Palaestina Prima, gdzie Samarytanie zbuntowali się przeciwko Wschodniemu Cesarstwu Rzymskiemu.Bunty te doprowadziły do ​​znacznej przemocy i drastycznego spadku populacji Samarytan, zmieniając demografię regionu.Po wojnach żydowsko-rzymskich Żydów w Judei w dużej mierze nie było, a próżnię tę wypełnili Samarytanie i chrześcijanie bizantyjscy.Społeczność samarytańska przeżyła złoty wiek, szczególnie pod rządami Baby Rabby (ok. 288–362 n.e.), który zreformował i wzmocnił społeczeństwo samarytańskie.Jednak okres ten zakończył się, gdy siły bizantyjskie zdobyły Baba Rabbę.^[131]Powstanie Justy (484)Prześladowania Samarytan przez cesarza Zenona w Neapolis wywołały pierwszą poważną rewoltę.Samarytanie pod wodzą Justy w odwecie zabili chrześcijan i zniszczyli kościół w Neapolis.Bunt został stłumiony przez siły bizantyjskie, a Zenon wzniósł kościół na górze Garizim, co jeszcze bardziej pogorszyło nastroje samarytańskie.^[132]Niepokoje Samarytanina (495)Kolejny bunt miał miejsce w 495 r. za panowania cesarza Anastazjusza I, kiedy Samarytanie na krótko ponownie zajęli górę Garizim, ale zostali ponownie stłumieni przez władze bizantyjskie.^[132]Bunt Bena Sabara (529–531)Najbardziej brutalne powstanie poprowadził Julianus ben Sabar w odpowiedzi na ograniczenia nałożone przez prawo bizantyjskie.Antychrześcijańska kampania Bena Sabara spotkała się z silnym oporem Bizancjum i Arabów Ghassanidów, co doprowadziło do jego porażki i egzekucji.Bunt ten znacznie zmniejszył populację Samarytan i obecność w regionie.^[132]Bunt Samarytan (556)Wspólne powstanie Samarytan i Żydów w 556 r. zostało stłumione, co miało poważne konsekwencje dla rebeliantów.^[132]Bunt (572)Kolejny bunt w latach 572/573 (lub 578) miał miejsce za panowania cesarza bizantyjskiego Justyna II , co doprowadziło do dalszych ograniczeń nałożonych na Samarytan.^[132]NastępstwaBunty drastycznie zmniejszyły populację Samarytan, która w epoce islamu uległa dalszemu zmniejszeniu.Samarytanie spotykali się z dyskryminacją i prześladowaniami, a ich liczba stale spadała z powodu konwersji i presji ekonomicznej.^[133] Bunty te oznaczały znaczącą zmianę w krajobrazie religijnym i demograficznym regionu, wraz z drastycznym zmniejszeniem wpływów i liczebności społeczności samarytańskiej, torując drogę do dominacji innych grup religijnych.