538 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਅਕਮੀਨੀਡ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਇਰਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ, ਸਾਇਰਸ ਦਾ ਹੁਕਮਨਾਮਾ, ਨੇ ਬਾਬਲੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ।ਇਸਨੇ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ, 50,000 ਯਹੂਦੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਬੇਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਨੂੰ ਯਹੂਦਾਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ, ਲਗਭਗ 515 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ।^[80] ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 456 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, 5,000 ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ, ਅਜ਼ਰਾ ਅਤੇ ਨੇਹਮਯਾਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ;ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਗਵਰਨਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।^[81] ਯੇਹੂਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, 332 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਇੱਕ ਅਚਮੇਨੀਡ ਸੂਬਾ ਰਿਹਾ।ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪਾਠ, ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫਾਰਸੀ ਕਾਲ (ਲਗਭਗ 450-350 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।^[82] ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਰਾਮੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਹਿਬਰੂ ਲਿਪੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਰਗਾ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਹਨ।^[83]ਬਾਈਬਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ, ਪਹਿਲੇ ਟੈਂਪਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ^[84] ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਠਹਿਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।^[85] ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਰਸੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ, ਸ਼ਾਇਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਏ ਹੋਣ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।ਦੂਜੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪੰਥ ਤੋਂ ਬੇਦਖਲੀ ਕਾਰਨ ਜ਼ਮੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।^[84] ਯਹੂਦਾਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਹੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਉੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ^[86] ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਾਰਸੀ-ਨਿਯੁਕਤ, ਅਕਸਰ ਯਹੂਦੀ, ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਅਦਾਇਗੀਆਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਗਵਰਨਰ ਬਣ ਗਿਆ।^[87] ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ,ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਸਵਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਐਲੀਫੈਂਟਾਈਨ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਪਰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਫੌਜੀ ਗਾਰਡਨ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।