19-р зууны сүүлчээр Арабын үндсэрхэг үзэл нь Османы эзэнт гүрний бусад хэсгүүдийн нэгэн адил Иракт ч бий болж эхэлсэн.Энэхүү үндсэрхэг үзлийн хөдөлгөөн нь Османы засаглалд дургүйцсэн байдал, Европын үзэл санааны нөлөө, Арабын өвөрмөц байдлын мэдрэмж зэрэг янз бүрийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй байв.Ирак болон хөрш зэргэлдээ бүс нутгийн сэхээтнүүд болон улс төрийн удирдагчид илүү бие даасан байдал, зарим тохиолдолд бүрэн тусгаар тогтнохыг дэмжиж эхлэв.Соёлын сэргэн мандалт болох Аль-Нахда хөдөлгөөн энэ үед Арабын оюуны сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.Османы төрийг шинэчлэх зорилготой Танзиматын шинэчлэл нь санамсаргүйгээр Европын сэтгэлгээнд цонх нээж өгсөн юм.Рашид Рида, Жамал ад-Дин аль-Афгани зэрэг Арабын сэхээтнүүд эдгээр санааг, ялангуяа өөрийгөө тодорхойлох тухай том ойлголтыг залгиж, Аль-Жавааиб гэх мэт хөгжиж буй араб сонинуудаар дамжуулан хуваалцсан.Эдгээр хэвлэсэн үр нь үржил шимтэй оюун ухаанд үндэслэж, Арабын өв уламжлал, түүхийн талаарх шинэ мэдлэгийг бий болгосон.Османы засаглалд дургүйцсэн нь эдгээр үрийг нахиалах үржил шимтэй хөрсийг бүрдүүлжээ.Улам ширүүн, төвлөрсөн эзэнт гүрэн янз бүрийн албатуудын хэрэгцээг хангах гэж тэмцэж байв.Иракт эдийн засгийн хомсдол нь үржил шимтэй газар нутгаа үл харгалзан эзэнт гүрний баялгаас гадуурхагдсан мэт санагдсан Арабын нийгэмлэгүүдийг идэв.Шашны хурцадмал байдал ширүүсч, хүн амын дийлэнх нь Шиа шашинтнууд ялгаварлан гадуурхаж, улс төрийн эрх мэдэл хязгаарлагдмал байсан.Эв нэгдэл, эрх мэдлийг амласан пан-арабизмын шивнээ нь эрхээ хасуулсан эдгээр нийгэмлэгүүдийн дунд гүн цуурайтаж байв.Эзэнт гүрэн даяар өрнөсөн үйл явдлууд Арабын ухамсрын галыг асаав.1827 оны Наеф-пашагийн бослого, 1843 оны Диа Паша аль-Шахирын бослого зэрэг бослого нь үндсэрхэг үзэл биш ч Османы дэглэмийг эсэргүүцэж буйг харуулсан.Иракт эрдэмтэн Мирза Казем Бег, ирак гаралтай Османы офицер Махмуд Шавкат Паша зэрэг хүмүүс орон нутгийн автономит байдал, шинэчлэлийг дэмжиж, ирээдүйд өөрийгөө тодорхойлох уриалгын үрийг тарьсан.Нийгэм, соёлын өөрчлөлтүүд бас үүрэг гүйцэтгэсэн.Бичиг үсгийн түвшин нэмэгдэж, араб уран зохиол, яруу найргийн эргэлт нь нийтлэг соёлын өвөрмөц байдлыг сэрээсэн.Овгийн сүлжээнүүд нь уламжлалт байдлаар орон нутгийн үнэнч байдалд төвлөрч байсан ч санамсаргүйгээр Арабын эв санааны нэгдлийн хүрээг бүрдүүлсэн, ялангуяа хөдөө орон нутагт.Исламын шашин хүртэл нийгэм, эв нэгдлийг чухалчилдаг байсан нь Арабчуудын ухамсарыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.19-р зууны Ирак дахь Арабын үндсэрхэг үзэл нь нэгдмэл нэгдэл биш харин цогц бөгөөд хөгжиж буй үзэгдэл байв.Пан-Арабизм эв нэгдлийн тухай гайхалтай алсын харааг санал болгож байсан бол Иракийн үндсэрхэг үзэлтнүүд хожим 20-р зуунд хүчээ авах болно.Гэвч оюун санааны сэргэлт, эдийн засгийн түгшүүр, шашны хурцадмал байдлаас үүдэлтэй эдгээр анхны үймээн самуун нь Османы эзэнт гүрэн, дараа нь Иракийн тусгаар тогтносон улс болох Арабын өвөрмөц байдал, өөрийгөө тодорхойлохын төлөөх ирээдүйн тэмцлийн үндэс суурийг тавихад чухал ач холбогдолтой байв.