Акылмандык үйү, ошондой эле Багдаддын Чоң китепканасы катары белгилүү, Аббасиддер доорундагы көрүнүктүү коомдук академия жана Багдаддагы интеллектуалдык борбор, Исламдын Алтын Доорунда маанилүү болгон.Башында ал 8-кылымдын орто ченинде экинчи Аббасид халифасы аль-Мансурдун жеке коллекциясы же 8-кылымдын аягында Халифа Харун ар-Рашиддин тушундагы китепкана катары башталып, Халифа аль-Алдын алдындагы коомдук академия жана китепканага айланган. -Мамун 9-кылымдын башында.Аль-Мансур Сасани Императордук китепканасынын үлгүсүндө сарай китепканасын негиздеп, анда иштеген интеллигенцияга экономикалык жана саясий колдоо көрсөткөн.Ал ошондой эле жаңы Аббасид сарайы менен математика жана астрономия боюнча билимдерин бөлүшүү үчүнИндиядан жана башка жерлерден келген окумуштуулардын делегацияларын чакырды.Аббасиддер империясында көптөгөн чет элдик чыгармалар араб тилине грек ,кытай , санскрит, перс жана сирия тилдеринен которулган.Котормо кыймылы өзүнөн мурунку президент сыяктуу илимге жана поэзияга жеке кызыккан халифа ар-Рашиддин тушунда чоң күч алды.Башында тексттер негизинен медицинага, математикага жана астрономияга тиешелүү болгон, бирок кийинчерээк башка дисциплиналар, өзгөчө философия, андан кийин пайда болгон.Ар-Рашиддин китепканасы, Даанышмандык Үйүнүн түздөн-түз мурункусу, ошондой эле Байтул-Хикма же тарыхчы Аль-Кифти айткандай, Хизанат Кутуб аль-Хикма (арабча «Данышмандык китептеринин кампасы») деп аталчу. .Бай интеллектуалдык салтка ээ болгон мезгилде пайда болгон Акылмандык үйү Омейяддар доорундагы мурунку илимий аракеттердин негизинде курулган жана Аббасиддердин чет элдик билимге болгон кызыгуусунан жана котормонун колдоосунан пайдаланган.Халифа аль-Мамун өзүнүн ишмердүүлүгүн олуттуу түрдө күчөтүп, илимдин жана искусствонун өнүгүшүнө алып келген билимдин маанилүүлүгүн баса белгилеген.Анын башкаруусунда Багдадда биринчи астрономиялык обсерваториялар түзүлүп, ири изилдөө долбоорлору ишке ашырылган.Мекеме жөн гана академиялык борбор болгон эмес, ошондой эле Багдадда жарандык инженерияда, медицинада жана мамлекеттик башкарууда роль ойногон.Анын окумуштуулары илимий жана философиялык тексттердин кеңири массивдерин которуу жана сактоо менен алектенишкен.Өзүнөн мурункулардын рационалисттик мамилесинен алыстаган халифа аль-Мутаваккилдин тушунда төмөндөп кеткенине карабастан, Даанышмандык үйү араб жана ислам илиминин алтын доорунун символу бойдон калууда.Аны 1258-жылы монголдор талкалап жок кылганы анын кол жазмаларынын эбегейсиз жыйнагынын таркап кетишине алып келди, айрымдарын Насир ад-Дин ат-Туси сактап калган.Бул жоготуу ислам тарыхындагы бир доордун аякташын символдоштуруп, маданий жана интеллектуалдык борборлордун басып алуу жана кыйроо алдында алсыздыгын көрсөтүп турат.