នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ការកើនឡើងនៃជាតិនិយមអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ដូចដែលវាបានកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។ចលនាជាតិនិយមនេះត្រូវបានជំរុញដោយកត្តាផ្សេងៗ រួមទាំងការមិនពេញចិត្តនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់ ឥទ្ធិពលនៃគំនិតអឺរ៉ុប និងការកើនឡើងនៃអត្តសញ្ញាណអារ៉ាប់។បញ្ញវន្ត និងមេដឹកនាំនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ និងតំបន់ជិតខាងបានចាប់ផ្តើមតស៊ូមតិដើម្បីស្វ័យភាពកាន់តែខ្លាំង ហើយក្នុងករណីខ្លះ ឯករាជ្យពេញលេញ។ចលនា Al-Nahda ដែលជាការកែទម្រង់វប្បធម៌បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតគំនិតបញ្ញារបស់ជនជាតិអារ៉ាប់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។កំណែទម្រង់ Tanzimat ដែលមានបំណងធ្វើទំនើបកម្មរដ្ឋ Ottoman បានបើកបង្អួចដល់គំនិតអឺរ៉ុបដោយអចេតនា។បញ្ញវន្តជនជាតិអារ៉ាប់ដូចជា Rashid Rida និង Jamal al-Din al-Afghani បានលេបត្របាក់គំនិតទាំងនេះ ជាពិសេសគំនិតសំខាន់នៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយចែករំលែកពួកគេតាមរយៈកាសែតអារ៉ាប់ដែលកំពុងរីកចម្រើនដូចជា Al-Jawaa'ib ។គ្រាប់ពូជដែលបានបោះពុម្ពទាំងនេះបានចាក់ឫសនៅក្នុងគំនិតដែលមានជីជាតិ ជំរុញការយល់ដឹងដែលបានរកឃើញថ្មីអំពីបេតិកភណ្ឌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រអារ៉ាប់រួម។ការមិនសប្បាយចិត្តនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់បានផ្តល់ដីមានជីជាតិសម្រាប់គ្រាប់ពូជទាំងនេះពន្លក។ចក្រភពនេះកាន់តែមានភាពក្រអឺតក្រទម និងមជ្ឈិម ព្យាយាមឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការនៃមុខវិជ្ជាចម្រុះរបស់វា។នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ ភាពខ្វះខាតផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចបានវាយប្រហារសហគមន៍អារ៉ាប់ ដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានដកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ចក្រភព ទោះបីជាដីមានជីជាតិរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ភាព​តានតឹង​ខាង​សាសនា​បាន​ស្ងប់​ស្ងាត់ ដោយ​ប្រជាជន Shia ភាគ​ច្រើន​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​រើសអើង និង​ការ​ប្រែប្រួល​នយោបាយ​មាន​កម្រិត។សំឡេងខ្សឹបខ្សៀវនៃសាសនាអារ៉ាប់ ដែលសន្យាថានឹងរួបរួម និងពង្រឹងអំណាច បានបន្លឺឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមសហគមន៍ដែលមិនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខទាំងនេះ។ព្រឹត្តិការណ៍នៅទូទាំងចក្រភពបានបំផុសអណ្តាតភ្លើងនៃស្មារតីអារ៉ាប់។ការបះបោរដូចជាការបះបោរ Nayef Pasha ក្នុងឆ្នាំ 1827 និងការបះបោរ Dhia Pasha al-Shahir ក្នុងឆ្នាំ 1843 ទោះបីជាមិនមែនជាអ្នកជាតិនិយមច្បាស់លាស់ក៏ដោយ បានបង្ហាញឱ្យឃើញពីការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់។នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់ខ្លួនឯង តួរលេខដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ Mirza Kazem Beg និងមន្ត្រីអូតូម៉ង់ដើមកំណើតអ៊ីរ៉ាក់ Mahmoud Shawkat Pasha បានតស៊ូមតិដើម្បីស្វ័យភាពក្នុងតំបន់ និងទំនើបភាវូបនីយកម្ម ដោយដាំគ្រាប់ពូជសម្រាប់ការអំពាវនាវនាពេលអនាគតសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងវប្បធម៌ក៏បានដើរតួនាទីផងដែរ។ការកើនឡើងអក្ខរកម្ម និងការចរាចរនៃអក្សរសិល្ប៍ និងកំណាព្យអារ៉ាប់ បានដាស់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រួមគ្នា។បណ្តាញកុលសម្ព័ន្ធ ទោះបីជាប្រពៃណីផ្តោតលើភាពស្មោះត្រង់ក្នុងមូលដ្ឋានក៏ដោយ បានផ្តល់ក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់សាមគ្គីភាពអារ៉ាប់កាន់តែទូលំទូលាយ ជាពិសេសនៅតំបន់ជនបទ។សូម្បី​តែ​សាសនា​ឥស្លាម ដោយ​ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​សហគមន៍ និង​ការ​រួបរួម​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​ស្មារតី​អារ៉ាប់​ដែល​កំពុង​រីក​ចម្រើន។ជាតិនិយមអារ៉ាប់នៅអ៊ីរ៉ាក់សតវត្សទី 19 គឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញ និងមានការវិវត្ត មិនមែនជាការរួបរួមតែមួយទេ។ខណៈ​ដែល​សាសនា​អារ៉ាប់​បាន​ផ្តល់​នូវ​ចក្ខុវិស័យ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ទាក់ទាញ​នៃ​ការ​រួបរួម នោះ​ចរន្តជាតិ​និយម​អ៊ីរ៉ាក់​ដែល​ខុស​គ្នា​នឹង​ទទួល​បាន​សន្ទុះ​ក្រោយ​មក​ក្នុង​សតវត្សទី 20 ។ប៉ុន្តែការរំជើបរំជួលដំបូងទាំងនេះ ដែលត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងបញ្ញា ការថប់បារម្ភផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងភាពតានតឹងខាងសាសនា មានសារៈសំខាន់ក្នុងការដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការតស៊ូនាពេលអនាគតសម្រាប់អត្តសញ្ញាណអារ៉ាប់ និងការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ ហើយក្រោយមកទៀតគឺប្រទេសឯករាជ្យរបស់អ៊ីរ៉ាក់។