ჩამპა იყო ჩამების დამოუკიდებელი პოლიტიკის კრებული, რომელიც ვრცელდებოდა დღევანდელი ცენტრალური და სამხრეთ ვიეტნამის სანაპიროზე, დაახლოებით ახ. წ. II საუკუნიდან 1832 წლამდე. უძველესი ისტორიული ცნობების მიხედვით, რომელიც ნაპოვნია ძველ წყაროებში, პირველი ჩამური პოლიტიკები დაარსდა გარშემო. მე-2-მე-3 საუკუნეებში, ხუ ლიენის აჯანყების ფონზე ჩინეთის აღმოსავლეთ ჰანის დინასტიის მმართველობის წინააღმდეგ და გაგრძელდა მანამ, სანამ შამპას საბოლოო დარჩენილი სამთავრო ანექსირებული იქნა ვიეტნამის ნგუიან დინასტიის იმპერატორ მინჰ მენგის მიერ, როგორც ექსპანსიონისტური ნამის ნაწილი. პოლიტიკა.^[73] სამეფო სხვადასხვაგვარად იყო ცნობილი როგორც Nagaracampa, Champa თანამედროვე Cham-ში და Châmpa ქმერულ წარწერებში, Chiêm Thành ვიეტნამურად და Zhànchéng ჩინურ ჩანაწერებში.^[74]ადრეული შამპა წარმოიშვა მეზღვაური ავსტრიული ჩამიკის სა ჰუნჰ კულტურიდან თანამედროვე ვიეტნამის სანაპიროზე.მისი გაჩენა ახ. წ. II საუკუნის ბოლოს ასახავს ადრეული სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის სახელმწიფოებრიობას სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის შექმნის გადამწყვეტ ეტაპზე.მე-17 საუკუნემდე შამპას ხალხებმა შეინარჩუნეს მომგებიანი სავაჭრო ქსელების სისტემა რეგიონში, რომელიც აკავშირებდა ინდოეთის ოკეანესა და აღმოსავლეთ აზიას.შამპაში, ისტორიკოსები ასევე მოწმობენ, რომ პირველი მშობლიური სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ლიტერატურა მშობლიურ ენაზე დაიწერა დაახლოებით ჩ.350 წ., საუკუნეების მიხედვით პირველ ქმერულ, ორშაბათს, მალაიურ ტექსტებს უსწრებს.^[75]თანამედროვე ვიეტნამისა და კამბოჯის ჩამები ამ ყოფილი სამეფოს ძირითადი ნაშთები არიან.ისინი საუბრობენ ჩამიურ ენებზე, მალაიო-პოლინეზიური ქვეოჯახი, რომელიც მჭიდრო კავშირშია მალაიურ და ბალი-სასაკის ენებთან, რომლებიც ლაპარაკობენ მთელს საზღვაო სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში.მიუხედავად იმისა, რომ ჩამური კულტურა ჩვეულებრივ გადახლართულია შამპას უფრო ფართო კულტურასთან, სამეფოს ჰყავდა მრავალეთნიკური მოსახლეობა, რომელიც შედგებოდა ავსტრონეზიელი ჩამიურად მოლაპარაკე ხალხისგან, რომლებიც შეადგენდნენ მისი დემოგრაფიის უმრავლესობას.ხალხი, ვინც ადრე ცხოვრობდა რეგიონში, არის დღევანდელი ჩამიურად მოლაპარაკე ჩამი, რადე და ჯარაი ხალხები სამხრეთ და ცენტრალურ ვიეტნამში და კამბოჯაში;აჩენეები ჩრდილოეთ სუმატრადან, ინდონეზიიდან, ცენტრალურ ვიეტნამში ავსტროაზიური ბაჰნარული და კატუიკურ ენაზე მოლაპარაკე ხალხების ელემენტებთან ერთად.^[76]რეგიონში შამპას წინ უძღოდა სამეფო, სახელად Lâm Ấp, ან Linyi, რომელიც არსებობდა ახ. წ. 192 წლიდან;თუმცა ისტორიული ურთიერთობა ლინისა და შამპას შორის არ არის ნათელი.შამპამ აპოგეას მიაღწია მე-9 და მე-10 საუკუნეებში.ამის შემდეგ, მან დაიწყო თანდათანობითი ვარდნა Đại Việt-ის, ვიეტნამის პოლიტიკის ზეწოლის ქვეშ, რომელიც ორიენტირებულია თანამედროვე ჰანოის რეგიონში.1832 წელს ვიეტნამის იმპერატორმა მინ მანგმა შემოიერთა ჩამების დარჩენილი ტერიტორიები.ინდუიზმი , მიღებული კონფლიქტებისა და ტერიტორიების დაპყრობის შედეგად მეზობელი ფუნანისგან მე-4 საუკუნეში, აყალიბებდა ჩამ სამეფოს ხელოვნებასა და კულტურას საუკუნეების განმავლობაში, რასაც მოწმობს ჩამ ინდუისტების მრავალი ქანდაკება და წითელი აგურის ტაძრები, რომლებიც ასახავს ჩამების მიწებზე ლანდშაფტს.Mỹ Sơn, ყოფილი რელიგიური ცენტრი და Hội An, შამპას ერთ-ერთი მთავარი საპორტო ქალაქი, ახლა მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლია.დღეს ბევრი ჩამი მიჰყვება ისლამს, მოქცევა, რომელიც დაიწყო მე-10 საუკუნეში, როდესაც მმართველმა დინასტიამ სრულად მიიღო რწმენა მე-17 საუკუნეში;მათ ეძახიან ბანი (Ni tục, არაბულიდან: Bani).თუმცა არიან ბაკამები (ბაჩამი, Chiêm tục), რომლებიც ჯერ კიდევ ინარჩუნებენ და ინარჩუნებენ ინდუისტურ რწმენას, რიტუალებს და ფესტივალებს.ბაკამი ერთ-ერთია მსოფლიოში გადარჩენილი არაინდოელი მკვიდრი ინდუისტური ხალხებიდან, რომელთა კულტურა ათასობით წლით თარიღდება.მეორე არის ინდონეზიის ბალინელი ბალინელი ინდუსები.^[73]