რამა II-ის მეფობის დროს სამეფომ დაინახა კულტურული რენესანსი მასიური ომების შემდეგ, რომლებიც აწუხებდა მისი წინამორბედის მეფობას;განსაკუთრებით ხელოვნებისა და ლიტერატურის სფეროებში.რამა II-ის მიერ დასაქმებულ პოეტებს შორის იყვნენ სანთორნ ფუ მთვრალი მწერალი (ფრა აფაი მანი) და ნარინ დჰიბეტი (ნირატ ნარინი).საგარეო ურთიერთობებში თავდაპირველად დომინირებდა ურთიერთობა მეზობელ სახელმწიფოებთან, ხოლო ევროპული კოლონიალური ძალების მქონე ქვეყნების ფონზე შესვლა დაიწყო.კამბოჯასა და ლაოსში ვიეტნამმა მოიპოვა უზენაესობა, რაც რამა II-მ თავდაპირველად მიიღო.როდესაც აჯანყება დაიწყო ვიეტნამში რამა III-ის დროს 1833–34 წლებში, მან სცადა ვიეტნამელების სამხედრო დამორჩილება, მაგრამ ამან გამოიწვია სიამის ჯარების ძვირადღირებული დამარცხება.თუმცა, 1840-იან წლებში ქმერებმა მოახერხეს ვიეტნამელთა განდევნა, რამაც შემდგომში გამოიწვია სიამის უფრო დიდი გავლენა კამბოჯაში.ამავდროულად, სიამი განუწყვეტლივ უგზავნიდა ხარკს ცინგ ჩინეთში .რამა II-ისა და რამა III-ის დროს კულტურამ, ცეკვამ, პოეზიამ და უპირველეს ყოვლისა თეატრმა კულმინაციას მიაღწია.ტაძარი Wat Pho აშენდა რამამ III-ის მიერ, რომელიც ცნობილია როგორც ქვეყნის პირველი უნივერსიტეტი.რამა III-ის მეფობა.საბოლოოდ გამოიკვეთა არისტოკრატიის დაყოფა საგარეო პოლიტიკასთან დაკავშირებით.დასავლური ტექნოლოგიებისა და სხვა მიღწევების ხელში ჩაგდების მხარდამჭერთა მცირე ჯგუფს დაუპირისპირდა კონსერვატიული წრეები, რომლებმაც შესთავაზეს უფრო ძლიერი იზოლაცია.რამა II-ისა და რამა III-ის მეფეების შემდეგ, კონსერვატიულ-რელიგიური წრეები დიდწილად ჩერდებიან თავიანთი იზოლაციონისტური ტენდენციით.რამა III-ის გარდაცვალებამ 1851 წელს ასევე აღნიშნა ძველი ტრადიციული სიამის მონარქიის დასასრული: უკვე აშკარა იყო ღრმა ცვლილებების ნიშნები, რომლებიც განხორციელდა მეფის ორმა მემკვიდრემ.