VII საუკუნის ბოლოს იუდა გახდა ნეობაბილონის იმპერიის ვასალური სახელმწიფო.ძვ. წ. 601 წელს იუდას იეჰოიაკიმი შეუერთდა ბაბილონის მთავარ მეტოქეს,ეგვიპტეს , მიუხედავად წინასწარმეტყველ იერემიას ძლიერი წინააღმდეგობისა.^[72] სასჯელის სახით ბაბილონელებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს ძვ. წ. 597 წელს და ქალაქი დანებდა.^[73] დამარცხება დაფიქსირდა ბაბილონელების მიერ.^[74] ნაბუქოდონოსორმა გაძარცვა იერუსალიმი და ბაბილონში გადაასახლა მეფე იეჰოიაქინი სხვა გამოჩენილ მოქალაქეებთან ერთად;ციდკია, მისი ბიძა, გამეფდა.^[75] რამდენიმე წლის შემდეგ ციდკიამ მორიგი აჯანყება წამოიწყო ბაბილონის წინააღმდეგ და ჯარი გაგზავნეს იერუსალიმის დასაპყრობად.^[72]იუდას აჯანყებები ბაბილონის წინააღმდეგ (ძვ. წ. 601–586) იყო იუდას სამეფოს მცდელობა, თავი დააღწიოს ნეობაბილონის იმპერიის ბატონობას.587 ან 586 წელს ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორ II-მ დაიპყრო იერუსალიმი, გაანადგურა სოლომონის ტაძარი და გაანადგურა ქალაქი ^[72] , დაასრულა იუდას დაცემა, მოვლენა, რომელმაც აღნიშნა ბაბილონის ტყვეობის დასაწყისი, პერიოდი ებრაელთა ისტორიაში. იუდეელთა დიდი ნაწილი იძულებით გააძევეს იუდადან და დასახლდნენ მესოპოტამიაში (ბიბლიაში გადმოცემულია უბრალოდ „ბაბილონი“).იუდას ყოფილი ტერიტორია გახდა ბაბილონის პროვინცია, სახელად იეჰუდი, რომლის ცენტრი იყო მიცფაში, განადგურებული იერუსალიმის ჩრდილოეთით.^[76] ბაბილონის ნანგრევებში ნაპოვნია ტრაფარეტები, რომლებიც აღწერს მეფე იეჰოკაჰინის რაციონს.საბოლოოდ ის ბაბილონელებმა გაათავისუფლეს.როგორც ბიბლიის, ასევე თალმუდის თანახმად, დავითის დინასტია გრძელდებოდა ბაბილონის ებრაელთა მეთაურად, რომელსაც ეძახდნენ "როშ გალუტი" (ეგზალაკი ან გადასახლების ხელმძღვანელი).არაბული და ებრაული წყაროები აჩვენებს, რომ როშ გალუტებმა კიდევ 1500 წელი განაგრძეს არსებობას ახლანდელ ერაყში , რომელიც დასრულდა მეთერთმეტე საუკუნეში.^[77]ამ პერიოდში იხილა ბიბლიური წინასწარმეტყველების ბოლო მაღალი წერტილი ეზეკიელის პიროვნებაში, რასაც მოჰყვა თორის ცენტრალური როლის გაჩენა ებრაულ ცხოვრებაში.მრავალი ისტორიულ-კრიტიკული მკვლევარის აზრით, თორა ამ დროს გადაკეთდა და დაიწყო ებრაელებისთვის ავტორიტეტულ ტექსტად მიჩნეული.ამ პერიოდში მოხდა მათი ტრანსფორმაცია ეთნორელიგიურ ჯგუფად, რომელსაც შეეძლო გადარჩენა ცენტრალური ტაძრის გარეშე.^[78] ისრაელელმა ფილოსოფოსმა და ბიბლიის მკვლევარმა იეჰეზკელ კაუფმანმა თქვა: "გადასახლება წყალგამყოფია. გადასახლებასთან ერთად ისრაელის რელიგია მთავრდება და იწყება იუდაიზმი ".^[79]