Play button

815 - 885

Կիրիլ և Մեթոդիոս



Կիրիլը (826–869) և Մեթոդիոսը (815–885) երկու եղբայրներ էին և բյուզանդական քրիստոնյա աստվածաբաններ և միսիոներներ։Սլավոններին ավետարանելու իրենց աշխատանքի համար նրանք հայտնի են որպես «Առաքյալներ սլավոններին»։Նրանց է վերագրվում գլագոլիտիկ այբուբենի ստեղծման գործը՝ առաջին այբուբենը, որն օգտագործվում էր հին եկեղեցական սլավոներենը արտագրելու համար։Նրանց մահից հետո նրանց աշակերտները շարունակեցին իրենց միսիոներական աշխատանքը այլ սլավոնների շրջանում:Երկու եղբայրներն էլ ուղղափառ եկեղեցում հարգվում են որպես սրբեր՝ «հավասար առաքյալների» կոչումով։1880 թվականին Հռոմի պապ Լեո XIII-ը նրանց տոնը մտցրեց Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու օրացույցում:
HistoryMaps Shop

Այցելեք խանութ

Ծնվում է Մեթոդիուսը
Ծնվում է Սուրբ Մեթոդիոսը ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
815 Jan 2

Ծնվում է Մեթոդիուսը

Thessaloniki, Greece
Մեթոդիոսը ծնվել է Միքայել և ստացել է Մեթոդիոս ​​անունը՝ վանական դառնալով Միսիայի Օլիմպոսում (ներկայիս Ուլուդաղ), որը գտնվում է Թուրքիայի հյուսիս-արևմուտքում։Նրանց հայրը Լեոն էր՝ Թեսաղոնիկեի բյուզանդական թեմայի դրունգարիոս, իսկ մայրը՝ Մարիան։
Թեոկտիստոսը դառնում է պաշտպան
Թեոկտիստոսը (սպիտակ գլխարկը) դառնում է եղբայրների պաշտպանը ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
840 Jan 1

Թեոկտիստոսը դառնում է պաշտպան

Thessaloniki, Greece
Երկու եղբայրները կորցրել են իրենց հորը, երբ Կիրիլը տասնչորս տարեկան էր, և հզոր նախարար Թեոկտիստոսը, որը կայսրության գլխավոր նախարարներից լոգոտետես տու դրոմուն էր, դարձավ նրանց պաշտպանը։Նա նաև պատասխանատու էր ռեգենտ Բարդասի հետ միասին կայսրության ներսում լայնածավալ կրթական ծրագիր նախաձեռնելու համար, որն ավարտվեց Մագնաուրայի համալսարանի հիմնադրմամբ, որտեղ Կիրիլը պետք է դասավանդեր:
Կիրիլ գիտնական
Սուրբ Կիրիլ գիտնական ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
850 Jan 1

Կիրիլ գիտնական

Constantinople
Կիրիլը ձեռնադրվեց որպես քահանա և ծառայեց որպես Այա Սոֆիա եկեղեցում, որտեղ նա մտերիմ հարաբերություններ ունեցավ Կոստանդնուպոլսի պատրիարք եպիսկոպոս Ֆոտիոսի հետ:Փայլուն գիտնականը արագորեն դարձավ եպիսկոպոսի գրադարանավարը:Կիրիլը դարձել է փիլիսոփայության ուսուցիչ Կոստանդնուպոլսի Մագնաուրա համալսարանում, որտեղ ստացել է «Կոստանդին փիլիսոփա» էպիտետը։
Առաքելություն խազարներին
Սուրբ Կիրիլը Խազարների կայսրությանը ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
860 Jan 1

Առաքելություն խազարներին

Khazars Khaganate
Բյուզանդական կայսր Միքայել III-ը և Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Ֆոտիոսը (համալսարանի Կիրիլի դասախոս և նրա առաջնորդող լույսը նախորդ տարիներին), Կիրիլին ուղարկեցին միսիոներական արշավախմբի խազարների մոտ, ովքեր խնդրել էին իրենց մոտ մի գիտնական ուղարկել, որը կարող էր զրուցել երկուսի հետ։ Հրեաներ և Սարացիներ.Ուղևորությունը, ցավոք, ավարտվեց անհաջողությամբ, եթե նպատակ ուներ խազարներին քրիստոնեություն ընդունել, քանի որ բյուզանդացիներին հաջողվեց մկրտել նրանցից մոտ 200-ին:Փոխարենը Խազարիա պետությունը ընդունեց հուդայականությունը :Այնուամենայնիվ, Կիրիլը հետ բերեց հուշանվերներ, որոնք, ինչպես ասում են, մ.թ.
Առաքելություն սլավոններին
Առաքելություն սլավոններին ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
862 Jan 1

Առաքելություն սլավոններին

Great Moravia
Մեծ Մորավիայի արքայազն Ռաստիսլավը խնդրեց, որ Միքայել III կայսրը և պատրիարք Ֆոտիոսը միսիոներներ ուղարկեն իր սլավոնական հպատակներին ավետարանելու համար:Դա անելու նրա դրդապատճառները հավանաբար ավելի շատ քաղաքական էին, քան կրոնական:Կայսրը արագ ընտրեց Կիրիլին ուղարկել իր եղբոր՝ Մեթոդիոսի ուղեկցությամբ։Խնդրանքը հարմար հնարավորություն էր ընձեռում ընդլայնելու բյուզանդական ազդեցությունը։Նրանց առաջին աշխատանքը կարծես օգնականների վերապատրաստումն էր։
Ավետարանների թարգմանություն
Ավետարանները թարգմանող եղբայրները ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
863 Jan 1

Ավետարանների թարգմանություն

Great Moravia
Կիրիլը, սլավոններին իր քարոզչությունը հեշտացնելու համար, Մեթոդիուսի որոշ օգնությամբ հորինեց գլագոլիտիկ գիրը, որն օգտագործում էր եբրայերեն և հունարեն գրառման որոշ տառեր՝ սլավոնական լեզվի եզակի հնչյունները ճշգրիտ պատկերելու համար:Եղբայրները գրել էին գրությունը նախքան տնից հեռանալը (սլավոնական լեզուն նախկինում գրավոր ձև չուներ) և այն օգտագործել էին Հովհաննես Քրիսոստոմոսի (Կոստանդնուպոլսի եպիսկոպոս մ.թ. 398-404 թթ.) պատարագը թարգմանելու համար, Հին Կտակարանի Սաղմոսները։ և Նոր Կտակարանի Ավետարանները։Նրանք մեկնեցին Մեծ Մորավիա՝ այն գովազդելու համար։Նրանք զգալի հաջողություն ունեցան այս գործում։Այնուամենայնիվ, նրանք բախվեցին գերմանական եկեղեցականների հետ, ովքեր դեմ էին հատուկ սլավոնական պատարագ ստեղծելու նրանց ջանքերին:
Կոնֆլիկտ
Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
866 Jan 1

Կոնֆլիկտ

Moravia
Չնայած նրան հաջողվեց բազմաթիվ նոր եկեղեցիներ հիմնել, ցավոք Կիրիլի համար, Մորավիայի ֆրանկ եպիսկոպոսները, ովքեր առաջ էին քաշում քրիստոնեական եկեղեցու հակառակորդ արևմտյան կեսի գործը, ամեն քայլափոխի դեմ էին նրա միսիոներական աշխատանքին:Պահպանողական եկեղեցական հոգևորականները նույնպես դեմ էին լատիներեն, հունարեն և եբրայերեն ավանդական եռյակից դուրս որևէ լեզվով պատարագ մատուցելուն (կամ նույնիսկ կրոնական գրականության տարածմանը):
Եղբայրները գալիս են Հռոմ
Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​Հռոմում.Որմնանկար Սան Կլեմենտեում ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
868 Jan 1

Եղբայրները գալիս են Հռոմ

Rome, Italy
867 թվականին Նիկոլայ I պապը (858-867) եղբայրներին հրավիրեց Հռոմ։Նրանց ավետարանչական առաքելությունը Մորավիայում մինչ այժմ դարձել էր Զալցբուրգի արքեպիսկոպոս Ադալվինի և Պասաուի եպիսկոպոս Էրմանրիխի հետ վեճի կիզակետը, ովքեր պնդում էին, որ եկեղեցական վերահսկողությունը նույն տարածքի վրա էր և ցանկանում էր, որ այն օգտագործի բացառապես լատինական պատարագը:Աշակերտների շքախմբի հետ ճամփորդելով և անցնելով Պանոնիա (Բալատոն Իշխանություն), որտեղ նրանք լավ ընդունվեցին արքայազն Կոսելի կողմից:Նրանք մեկ տարի անց ժամանեցին Հռոմ, որտեղ նրանց ջերմորեն ընդունեցին։Սա մասամբ պայմանավորված էր նրանց հետ բերելով սուրբ Կլիմենտի մասունքները.Կոստանդնուպոլսի հետ մրցակցությունը սլավոնների տարածքի իրավասության հարցում Հռոմին կստիպի գնահատել եղբայրներին և նրանց ազդեցությունը։
Մեթոդիոսը վերադառնում է պապական իշխանությունով
Մեթոդիոսը վերադառնում է պապական իշխանությունով ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
869 Jan 1

Մեթոդիոսը վերադառնում է պապական իշխանությունով

Pannonia
Նոր Պապ Ադրիան II-ը Մեթոդիոսին տվեց Սիրմիումի արքեպիսկոպոսի տիտղոսը (այժմ՝ Սրեմսկա Միտրովիցա՝ Սերբիայում) և 869 թվականին նրան հետ ուղարկեց Պաննոնիա՝ իրավազորությամբ ամբողջ Մորավիայում և Պանոնիայում և թույլտվությամբ օգտվելու սլավոնական պատարագից։Այժմ Մեթոդիոսը միայնակ շարունակեց աշխատանքը սլավոնների մեջ։
Կիրիլը մահանում է
Սուրբ Կիրիլը մահանում է ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
869 Feb 14

Կիրիլը մահանում է

St. Clement Basilica, Rome, It

Զգալով, որ մոտենում է իր վախճանը, Կիրիլը դառնում է Բասիլիացի վանական, ստացել է Կիրիլ նոր անունը և հիսուն օր անց մահանում է Հռոմում:

Մեթոդիոսը բանտարկված է
Մեթոդիոսը բանտարկված է ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
870 Jan 1

Մեթոդիոսը բանտարկված է

Germany
Արևելյան Ֆրանկի կառավարիչները և նրանց եպիսկոպոսները որոշեցին հեռացնել Մեթոդիոսին:Մեթոդիոսի արքեպիսկոպոսական պահանջները համարվում էին այնպիսի վնաս Զալցբուրգի իրավունքներին, որ նա գերվեց և ստիպված եղավ պատասխան տալ արևելյան Ֆրանկի եպիսկոպոսներին՝ Ադալվին Զալցբուրգից, Էրմանրիխ Պասաուից և Աննո Ֆրեյզինգից:Բուռն քննարկումից հետո նրանք հայտարարեցին ներխուժողի ավանդի մասին և հրամայեցին նրան ուղարկել Գերմանիա, որտեղ նրան երկուսուկես տարի բանտարկված պահեցին մենաստանում։
Մեթոդիոսի վերջին տարիները
Սուրբ Մեթոդիոսն ազատ է արձակվում ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
875 Jan 1

Մեթոդիոսի վերջին տարիները

Rome, Italy
Հռոմը վճռականորեն հայտարարեց Մեթոդիոսի համար և ուղարկեց եպիսկոպոս Պողոսին՝ Անկոնացին, որպեսզի վերականգնի նրան և պատժի իր թշնամիներին, որից հետո երկու կողմերին էլ պատվիրվեց ներկայանալ Հռոմում լեգաթի հետ:Նոր Հռոմի Պապ Հովհաննես VIII-ն ապահովեց Մեթոդիոսի ազատ արձակումը, սակայն հրահանգեց նրան դադարեցնել սլավոնական պատարագը։Մեթոդիոսը կանչվեց Հռոմ՝ հերետիկոսության և սլավոնական լեզուն օգտագործելու մեղադրանքով։Այս անգամ Պապ Հովհաննեսը համոզվեց այն փաստարկներով, որ Մեթոդիոսը բերեց ի պաշտպանություն իր և նրան հետ ուղարկեց բոլոր մեղադրանքներից մաքրված և սլավոնական օգտագործելու թույլտվությամբ:Նրան հաջորդած Կարոլինգյան եպիսկոպոսը` Վախդինգը, ճնշեց սլավոնական պատարագը և ստիպեց Մեթոդիոսի հետևորդներին աքսորել:Շատերը ապաստան գտան բուլղարացի Կնյազ Բորիսի մոտ, որի օրոք նրանք վերակազմավորեցին սլավոնախոս եկեղեցին։Մինչդեռ Հովհաննես պապի իրավահաջորդները որդեգրեցին միայն լատինական քաղաքականություն, որը տևեց դարեր:
Եղբայրների իրավահաջորդները տարածվեցին
Եղբայրների իրավահաջորդները տարածվեցին ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
885 Dec 1

Եղբայրների իրավահաջորդները տարածվեցին

Bulgaria
Ստեփանոս V պապը 885 թվականին աքսորեց երկու եղբայրների աշակերտներին Մեծ Մորավիայից: Նրանք փախան Առաջին Բուլղարական կայսրություն , որտեղ նրանց դիմավորեցին և հանձնարարեցին հիմնել աստվածաբանական դպրոցներ:Այնտեղ նրանք և գիտնական սուրբ Կլիմենտ Օհրիդացին ստեղծեցին կիրիլյան գիրը գլագոլիտիկի հիման վրա։Կիրիլիցան աստիճանաբար փոխարինեց գլագոլիցին որպես հին եկեղեցական սլավոնական լեզվի այբուբեն, որը դարձավ Բուլղարական կայսրության պաշտոնական լեզուն և հետագայում տարածվեց Կիևյան Ռուսաստանի արևելյան սլավոնական հողերում:Կիրիլիցան ի վերջո տարածվեց սլավոնական աշխարհի մեծ մասում՝ դառնալով ստանդարտ այբուբեն Արևելյան ուղղափառ սլավոնական երկրներում:Այսպիսով, Կիրիլի և Մեթոդիոսի ջանքերը նույնպես ճանապարհ հարթեցին քրիստոնեության տարածման համար Արևելյան Եվրոպայում։

Characters



Naum

Naum

Bulgarian Scholar

Cyril

Cyril

Byzantine Theologian

Pope Nicholas I

Pope Nicholas I

Catholic Pope

Clement of Ohrid

Clement of Ohrid

Bulgarian Scholar

Theoktistos

Theoktistos

Byzantine Official

Methodius

Methodius

Byzantine Theologian

References



  • Fine, John V. A. Jr. (1991) [1983]. The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7.
  • Komatina, Predrag (2015). "The Church in Serbia at the Time of Cyrilo-Methodian Mission in Moravia". Cyril and Methodius: Byzantium and the World of the Slavs. Thessaloniki: Dimos. pp. 711–718.
  • Vlasto, Alexis P. (1970). The Entry of the Slavs into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521074599.