A szamaritánus lázadások (i. e. 484–573) felkelések sorozata volt Palaestina Prima tartományban, ahol a szamaritánusok fellázadtak a Kelet-Római Birodalom ellen.Ezek a lázadások jelentős erőszakhoz és a szamaritánusok lakosságának drasztikus csökkenéséhez vezettek, átformálva a régió demográfiai helyzetét.A zsidó-római háborúk után a zsidók nagyrészt hiányoztak Júdeában, és a szamaritánusok és a bizánci keresztények töltötték be ezt a vákuumot.A szamaritánus közösség aranykort élt meg, különösen Baba Rabba (i.sz. 288–362) idején, aki megreformálta és megerősítette a szamaritánus társadalmat.Ez az időszak azonban véget ért, amikor a bizánci erők elfoglalták Baba Rabbát.^[131]Justa-felkelés (484)Zénón császár nápolyi szamaritánusok üldözése váltotta ki az első nagyobb lázadást.A Justa vezette szamaritánusok keresztények meggyilkolásával és egy nápolyi templom lerombolásával vágtak vissza.A lázadást a bizánci erők leverték, és Zénón templomot emelt a Gerizim-hegyen, tovább rontva a szamaritánus érzelmeket.^[132]Szamaritánus zavargások (495)Egy másik lázadás 495-ben történt I. Anasztáz császár idején, amikor a szamaritánusok rövid időre újra elfoglalták a Gerizim-hegyet, de a bizánci hatóságok ismét elnyomták őket.^[132]Ben Sabar-lázadás (529–531)A legerőszakosabb lázadást Julianus ben Sabar vezette, válaszul a bizánci törvények által előírt korlátozásokra.Ben Sabar keresztényellenes kampánya erős bizánci és ghassanida arab ellenállásba ütközött, ami vereségéhez és kivégzéséhez vezetett.Ez a lázadás jelentősen csökkentette a szamaritánusok számát és jelenlétét a régióban.^[132]Szamaritánusok lázadása (556)Az 556-os szamaritánus-zsidó közös lázadást leverték, ami súlyos következményekkel járt a lázadókra nézve.^[132]Lázadás (572)Egy másik lázadás 572/573-ban (vagy 578-ban) II. Justinus bizánci császár uralkodása alatt történt, ami további korlátozásokhoz vezetett a szamaritánusok számára.^[132]UtóhatásokA lázadások drasztikusan csökkentették a szamaritánusok számát, amely az iszlám korszakban tovább fogyatkozott.A szamaritánusok diszkriminációval és üldöztetéssel szembesültek, számuk pedig folyamatosan csökkent a megtérés és a gazdasági nyomás miatt.^[133] Ezek a lázadások jelentős elmozdulást jelentettek a régió vallási és demográfiai helyzetében, a szamaritánus közösség befolyása és létszáma drasztikusan csökkent, megnyitva az utat más vallási csoportok dominanciája előtt.