A Levantei arab hódítás i.sz. 635-ben ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb alatt jelentős demográfiai változásokhoz vezetett.A Bilad al-Sham névre keresztelt régió lakossága a római és bizánci időkben becsült 1 millióról körülbelül 300 000-re csökkent a korai oszmán időszakra.Ezt a demográfiai eltolódást több tényező kombinációja okozta, beleértve a nem muszlim népesség elmenekülését, a muszlimok bevándorlását, a helyi megtéréseket és az iszlamizáció fokozatos folyamatát.^[138]A hódítást követően arab törzsek telepedtek meg a területen, hozzájárulva az iszlám terjedéséhez.A muszlim népesség folyamatosan nőtt, és mind politikailag, mind társadalmilag meghatározóvá vált.^[139] A bizánci felső osztályból sok keresztény és szamaritánus vándorolt ​​Észak-Szíriába, Ciprusra és más régiókra, ami a tengerparti városok elnéptelenedéséhez vezetett.Ezeket a városokat, mint Askelon, Acre, Arsuf és Gáza, muszlimok telepítették át, és jelentős muszlim központokká fejlődtek.^[140] Szamária régiója szintén iszlamizálódott az áttérés és a muszlim beáramlás miatt.^[138] Két katonai körzet – Jund Filastin és Jund al-Urdunn – jött létre Palesztinában.A Jeruzsálemben élő zsidókra vonatkozó bizánci tilalom véget ért.A demográfiai helyzet tovább fejlődött Abbászida uralom alatt, különösen a 749-es földrengés után.Ebben az időszakban a zsidók, keresztények és szamaritánusok megnövekedett kivándorlása volt a diaszpóra közösségeibe, míg a megmaradtak gyakran áttértek az iszlámra.Különösen a szamaritánus lakosságnak kellett olyan súlyos kihívásokkal szembesülnie, mint a szárazság, a földrengések, a vallási üldözés és a súlyos adók, amelyek jelentős hanyatláshoz és az iszlámra való áttéréshez vezettek.^[139]E változások során a kényszerű áttérés nem volt elterjedt, és a jizya-adó vallási megtérésekre gyakorolt ​​hatása nem egyértelműen bizonyított.A keresztes lovagok idején a muzulmán lakosság, bár növekedett, még mindig kisebbség volt egy túlnyomórészt keresztény régióban.^[139]