Područje Dvaravatija (današnjeg Tajlanda) prvi su naselili ljudi Mon koji su stigli i pojavili se stoljećima ranije.Temelji budizma u središnjoj jugoistočnoj Aziji postavljeni su između 6. i 9. stoljeća kada se theravada budistička kultura povezana s narodom Mon razvila u središnjem i sjeveroistočnom Tajlandu.Theravadin budisti vjeruju da prosvjetljenje može postići samo osoba koja živi životom redovnika (a ne laik).Za razliku od mahajanskih budista, koji u kanon uvrštavaju tekstove brojnih Buddha i Bodhisattvi, theravadanci štuju samo Buddhu Gautamu, utemeljitelja religije.Monbudistička kraljevstva koja su se uzdigla u današnjim dijelovima Laosa i središnje nizine Tajlanda zajednički su se nazivala Dvaravati.Oko desetog stoljeća, gradovi-države Dvaravati spojili su se u dvije mandale, Lavo (moderni Lopburi) i Suvarnabhumi (moderni Suphan Buri).Rijeka Chao Phraya u današnjem središnjem Tajlandu nekada je bila dom kulture Mon Dvaravati, koja je prevladavala od sedmog do desetog stoljeća.^[11] Samuel Beal otkrio je politički poredak među kineskim spisima o jugoistočnoj Aziji kao "Duoluobodi".Tijekom ranog 20. stoljeća arheološka iskapanja koja je vodio George Coedès otkrila su da je pokrajina Nakhon Pathom središte kulture Dvaravati.Kultura Dvaravatija bila je utemeljena oko gradova opkoljenih opkopima, od kojih je najraniji, čini se, U Thong u današnjoj provinciji Suphan Buri.Među ostalim ključnim mjestima su Nakhon Pathom, Phong Tuk, Si Thep, Khu Bua i Si Mahosot.^[12] Natpisi Dvaravatija bili su na sanskrtu i Mon koristeći pismo izvedeno iz abecede Pallava južnoindijske dinastije Pallava.Dvaravati je bila mreža gradova-država koje su plaćale danak moćnijima prema političkom modelu mandala.Kultura Dvaravati proširila se u Isan kao i na jug sve do prevlake Kra.Kultura je izgubila moć oko desetog stoljeća kada su se pokorili ujedinjenijem Lavo- Kmerskom političkom sistemu.Oko desetog stoljeća, gradovi-države Dvaravati spojili su se u dvije mandale, Lavo (današnji Lopburi) i Suvarnabhumi (moderni Suphan Buri).