Silla, također poznata kao Shilla, bilo je jedno od drevnih korejskih kraljevstava koje je postojalo od 57. godine prije Krista do 935. godine, uglavnom smješteno u južnim i središnjim dijelovima Korejskog poluotoka.Zajedno s Baekjeom i Goguryeom formirali su povijesna Tri kraljevstva Koreje.Od njih, Silla je imala najmanju populaciju, otprilike 850.000 ljudi, što je bilo znatno manje od 3.800.000 u Baekjeu i 3.500.000 u Goguryeu.^[38] Utemeljio ga je Hyeokgeose iz Sille iz obitelji Park, a kraljevstvom je vladao klan Gyeongju Kim 586 godina, klan Miryang Park 232 godine i klan Wolseong Seok 172 godine.Silla je isprva započela kao dio konfederacije Samhan, a kasnije se udružila s kineskim dinastijama Sui i Tang.Na kraju je ujedinio Korejski poluotok osvajanjem Baekjea 660. i Goguryea 668. Nakon toga, Ujedinjena Silla je upravljala većim dijelom poluotoka, dok je na sjeveru nastao Balhae, država nasljednica Goguryea.Nakon tisućljeća, Silla se podijelila na Kasnija tri kraljevstva, koja su kasnije prenijela vlast na Goryeo 935. ^[39]Rana povijest Sille seže do razdoblja Proto-Tri kraljevstva, tijekom kojeg je Koreja bila podijeljena u tri konfederacije pod imenom Samhan.Silla je nastala kao "Saro-guk", država unutar 12-člane konfederacije koja se zove Jinhan.S vremenom je Saro-guk evoluirao u Šest klanova Jinhana iz ostavštine Gojoseona.^[40] Korejski povijesni zapisi, posebno legenda o osnivanju Sille, govore o Bak Hyeokgeoseu koji je osnovao kraljevstvo oko današnjeg Gyeongjua 57. godine pr.Zanimljivo predanje pripovijeda da je Hyeokgeose rođen iz jajeta koje je snijeo bijeli konj i da je okrunjen za kralja u dobi od 13 godina. Postoje natpisi koji sugeriraju da je kraljevska loza Silla bila povezana s Xiongnuom preko princa po imenu Kim Il-je ili Jin Midi u kineskim izvorima.^[41] Neki povjesničari nagađaju da je ovo pleme moglo biti korejskog podrijetla i da se pridružilo Xiongnu konfederaciji, a kasnije se vratilo u Koreju i spojilo s kraljevskom obitelji Silla.Sillino društvo, osobito nakon što je postala centralizirana država, bilo je izrazito aristokratsko.Vlast Silla upravljala je sustavom rangiranja kostiju, određujući nečiji društveni status, privilegije, pa čak i službene položaje.Postojale su dvije osnovne klase kraljevske obitelji: "sveta kost" i "prava kost".Ova bifurkacija završila je vladavinom kraljice Jindeok, posljednjeg vladara "svete kosti", 654. ^[42] Dok su kralj ili kraljica teoretski bili apsolutni monarh, aristokrati su imali značajan utjecaj, s "Hwabaekom" koji je služio kao kraljevsko vijeće donošenje ključnih odluka, poput odabira državne religije.^[43] Nakon ujedinjenja, Sillino upravljanje nadahnuto jekineskim birokratskim modelima.Bio je to pomak u odnosu na ranija vremena kada su vladari Sille snažno naglašavali budizam i prikazivali se kao "Buddha-kraljevi".Sillina rana vojna struktura vrtila se oko kraljevske garde, koja je štitila kraljevstvo i plemstvo.Zbog vanjskih prijetnji, posebno iz Baekjea, Goguryeoa i Yamato Japana, Silla je razvio lokalne garnizone u svakom okrugu.Tijekom vremena ti su se garnizoni razvijali, što je dovelo do formiranja jedinica pod zakletvom.Hwarang, ekvivalent zapadnim vitezovima, pojavio se kao značajni vojni vođa i igrao je ključnu ulogu u Sillinim osvajanjima, posebice ujedinjenju Korejskog poluotoka.Sillina vojna tehnologija, uključujući Cheonbono samostrele, bila je poznata po svojoj učinkovitosti i izdržljivosti.Osim toga, Devet legija, Sillina središnja vojska, sastojala se od različitih skupina iz Sille, Goguryea, Baekjea i Mohea.^[44] Silline pomorske sposobnosti također su bile vrijedne pažnje, s mornaricom koja je podržavala njegovu snažnu brodogradnju i pomorsko umijeće.Značajan dio Silline kulturne baštine nalazi se u Gyeongjuu, s brojnim Sillinim grobnicama koje su još uvijek netaknute.Kulturni artefakti Sille, posebice zlatne krune i nakit, nude uvid u umjetnost i zanatstvo kraljevstva.Ključno arhitektonsko čudo je Cheomseongdae, najstariji preživjeli astronomski opservatorij u istočnoj Aziji.Na međunarodnoj razini, Silla je uspostavila veze preko Puta svile, sa zapisima o Silli koji se nalaze u perzijskim epskim pjesmama kao što je Kushnameh.Trgovci su olakšali protok kulturnih i trgovačkih predmeta između Sille i drugih dijelova Azije, osobito Perzije .^[45]Japanski tekstovi, Nihon Shoki i Kojiki, također spominju Sillu, prepričavajući legende i povijesne veze između dviju regija.