Otomanska Sirija, koja se proteže od ranog 16. stoljeća do razdoblja nakon Prvog svjetskog rata , bilo je razdoblje obilježeno značajnim političkim, društvenim i demografskim promjenama.Nakon što je Osmansko Carstvo osvojilo regiju 1516. godine, ona je integrirana u ogromne teritorije Carstva, donoseći određeni stupanj stabilnosti nakon turbulentnogmamelučkog razdoblja.Osmanlije su organizirali područje u nekoliko administrativnih jedinica, a Damask je postao glavno središte upravljanja i trgovine.Vladavina Carstva uvela je nove sustave oporezivanja, posjeda zemlje i birokracije, značajno utječući na društveno i gospodarsko tkivo regije.Otomansko osvajanje regije dovelo je do kontinuiranog useljavanja Židova koji su bježali od progona u katoličkoj Europi.Ovaj trend, koji je započeo pod vladavinom Mameluka, vidio je značajan priljev sefardskih Židova, koji su na kraju dominirali židovskom zajednicom u tom području.^[148] Godine 1558. vladavina Selima II, pod utjecajem njegove židovske žene Nurbanu Sultan, ^[149] vidjela je kontrolu nad Tiberiasom danu Doña Gracia Mendes Nasi.Potaknula je židovske izbjeglice da se ondje nasele i osnovala hebrejsku tiskaru u Safedu, koja je postala centar za proučavanje kabale.Tijekom osmanskog doba Sirija je imala raznolik demografski krajolik.Stanovništvo je bilo pretežno muslimansko, ali je bilo značajnih kršćanskih i židovskih zajednica.Relativno tolerantna vjerska politika carstva omogućila je određeni stupanj vjerske slobode, potičući multikulturalno društvo.U tom je razdoblju došlo i do useljavanja raznih etničkih i vjerskih skupina, što je dodatno obogatilo kulturnu tapiseriju regije.Gradovi poput Damaska, Alepa i Jeruzalema postali su uspješna središta trgovine, učenja i vjerskih aktivnosti.Područje je doživjelo nemire 1660. zbog borbe za vlast Druza, što je rezultiralo uništenjem Safeda i Tiberije.^[150] U 18. i 19. stoljeću svjedočili smo usponu lokalnih sila koje su izazivale osmansku vlast.U kasnom 18. stoljeću, nezavisni emirat šeika Zahira al-Umara u Galileji izazvao je osmansku vlast, odražavajući slabljenje središnje vlasti Osmanskog Carstva.^[151] Ovi regionalni čelnici često su se upuštali u projekte razvoja infrastrukture, poljoprivrede i trgovine, ostavljajući trajan utjecaj na gospodarstvo regije i urbani krajolik.Napoleonova kratka okupacija 1799. uključivala je planove za židovsku državu, napuštenu nakon poraza kod Acrea.^[152] Godine 1831., Muhammad Ali od Egipta, osmanski vladar koji je napustio Carstvo i pokušao moderniziratiEgipat , osvojio je osmansku Siriju i uveo vojnu obavezu, što je dovelo do arapske pobune.^[153]19. stoljeće donijelo je europski gospodarski i politički utjecaj u osmansku Siriju, zajedno s unutarnjim reformama u razdoblju Tanzimata.Te su reforme imale za cilj modernizirati carstvo i uključivale su uvođenje novih pravnih i administrativnih sustava, obrazovne reforme i naglasak na jednakim pravima za sve građane.Međutim, te su promjene također dovele do društvenih nemira i nacionalističkih pokreta među različitim etničkim i vjerskim skupinama, postavljajući temelje za složenu političku dinamiku 20. stoljeća.Sporazum iz 1839. između Mosesa Montefiorea i Muhammed-paše za židovska sela u Damaskom ejaletu ostao je neproveden zbog povlačenja Egipta 1840. ^[154] Do 1896. Židovi su činili većinu u Jeruzalemu, [ ^[155] ali ukupna populacija u Palestini bila je 88% muslimana i 9% kršćana.^[156]Prva alija, od 1882. do 1903., vidjela je oko 35.000 Židova koji su emigrirali u Palestinu, uglavnom iz Ruskog Carstva zbog sve većeg progona.^[157] Ruski Židovi osnovali su poljoprivredna naselja poput Petah Tikve i Rishon LeZiona, uz podršku baruna Rothschilda. Mnogi rani migranti nisu mogli pronaći posao i otišli su, ali unatoč problemima, pojavilo se više naselja i zajednica je rasla.Nakon osmanskog osvajanja Jemena 1881., veliki broj jemenskih Židova također je emigrirao u Palestinu, često vođen mesijanizmom.^[158] Godine 1896., "Der Judenstaat" Theodora Herzla predložio je židovsku državu kao rješenje za antisemitizam, što je dovelo do osnivanja Svjetske cionističke organizacije 1897. ^[159]Druga alija, od 1904. do 1914., dovela je oko 40.000 Židova u regiju, a Svjetska cionistička organizacija uspostavila je strukturiranu politiku naseljavanja.^[160] Godine 1909. stanovnici Jaffe kupili su zemlju izvan gradskih zidina i sagradili prvi grad u kojem se u potpunosti govori hebrejski, Ahuzat Bayit (kasnije preimenovan u Tel Aviv).^[161]Tijekom Prvog svjetskog rata Židovi su uglavnom podržavali Njemačku protiv Rusije .^[162] Britanci su , tražeći židovsku potporu, bili pod utjecajem percepcije židovskog utjecaja i nastojali su osigurati potporu američkih Židova.Britanske simpatije prema cionizmu, uključujući i premijera Lloyda Georgea, dovele su do politike koja je favorizirala židovske interese.^[163] Preko 14.000 Židova protjerali su Osmanlije iz Jaffe između 1914. i 1915., a opći progon 1917. utjecao je na sve stanovnike Jaffe i Tel Aviva do britanskog osvajanja 1918. ^[164]Posljednje godine osmanske vladavine u Siriji bile su obilježene previranjima Prvog svjetskog rata. Svrstavanje Carstva uz Središnje sile i arapski ustanak koji je uslijedio, uz podršku Britanaca, značajno je oslabio osmansku kontrolu.Poslijeratni sporazum Sykes-Picot i sporazum iz Sèvresa doveli su do podjele arapskih provincija Osmanskog Carstva, što je rezultiralo krajem osmanske vladavine u Siriji.Palestinom su pod vojnim zakonom upravljale britanska, francuska i arapska uprava okupiranih neprijateljskih teritorija do uspostave mandata 1920.