Tijekom kasnog 7. stoljeća prije Krista, Juda je postala vazalna država Neo-Babilonskog Carstva.Godine 601. pr. n. e., Jojakim iz Judeje udružio se s glavnim suparnikom Babilona,​​Egiptom , unatoč snažnim prigovorima proroka Jeremije.^[72] Kao kaznu, Babilonci su opkolili Jeruzalem 597. pr. Kr., a grad se predao.^[73] Poraz su zabilježili Babilonci.^[74] Nabukodonozor je opljačkao Jeruzalem i deportirao kralja Jojakina, zajedno s drugim uglednim građanima, u Babilon;Sidkija, njegov stric, postavljen je za kralja.^[75] Nekoliko godina kasnije, Sidkija je pokrenuo još jedan ustanak protiv Babilona, ​​a vojska je poslana da osvoji Jeruzalem.^[72]Judejske pobune protiv Babilona (601. – 586. pr. n. e.) bili su pokušaji Kraljevstva Jude da izbjegne dominaciju Neobabilonskog carstva.Godine 587. ili 586. pr. Kr., babilonski kralj Nebukadnezar II osvojio je Jeruzalem, uništio Salomonov hram i sravnio grad ^[72] , dovršivši pad Judeje, događaj koji je označio početak babilonskog sužanjstva, razdoblja u židovskoj povijesti u kojem su velik broj Judejaca je nasilno odveden iz Judeje i preseljen u Mezopotamiju (koja se u Bibliji prevodi jednostavno kao "Babilon").Nekadašnje područje Judeje postalo je babilonska pokrajina pod nazivom Yehud sa središtem u Mispi, sjeverno od razorenog Jeruzalema.^[76] Ploče koje opisuju obroke kralja Jehoicahina pronađene su u ruševinama Babilona.Na kraju su ga oslobodili Babilonci.Prema Bibliji i Talmudu, Davidova dinastija nastavila je biti glava babilonskih Židova, nazvana "Rosh Galut" (egzilarh ili glava egzila).Arapski i židovski izvori pokazuju da je Rosh Galut nastavio postojati još 1500 godina na području današnjeg Iraka , završavajući u jedanaestom stoljeću.^[77]Ovo je razdoblje vidjelo posljednji vrhunac biblijskog proročanstva u osobi Ezekiela, nakon čega je uslijedila pojava središnje uloge Tore u životu Židova.Prema mnogim povijesno-kritičkim znanstvenicima, Tora je redigirana u to vrijeme i počela se smatrati autoritativnim tekstom za Židove.Ovo je razdoblje vidjelo njihovu transformaciju u etno-religijsku skupinu koja je mogla preživjeti bez središnjeg Hrama.^[78] Izraelski filozof i bibličar Yehezkel Kaufmann je rekao: "Izgnanstvo je prekretnica. S izgnanstvom, religija Izraela dolazi kraju i počinje judaizam ."^[79]