Cyril ja Methodius

Methodius syntyi Michael ja sai nimen Methodius, kun hänestä tuli munkki Mysian Olympuksessa (nykyinen Uludağ), Luoteis-Turkissa.Heidän isänsä oli Leo, Tessalonikan bysanttilaisen teeman droungarios, ja heidän äitinsä oli Maria.

Kaksi veljeä menettivät isänsä, kun Cyril oli neljätoista, ja voimakas pappi Theoktistos, joka oli logothetes tou dromou, yksi Imperiumin pääministereistä, tuli heidän suojelijakseen.Hän oli myös vastuussa valtionhoitaja Bardasin kanssa kauaskantoisen koulutusohjelman käynnistämisestä Imperiumissa, joka huipentui Magnauran yliopiston perustamiseen, jossa Cyrilin oli määrä opettaa.

Cyril vihittiin papiksi ja toimi virkamiehenä Hagia Sofian kirkossa, jossa hän loi läheisen suhteen Konstantinopolin patriarkkaan, piispa Photiosin.Loistavasta oppineesta tuli nopeasti piispan kirjastonhoitaja.Cyrilistä tuli filosofian opettaja Magnaura-yliopistossa Konstantinopolissa, missä hän sai epiteetin "Konstantinus filosofi".

Bysantin keisari Mikael III ja Konstantinopolin patriarkka Photius (yliopiston Kyrilloksen professori ja hänen opastavansa aikaisempina vuosina) lähettivät Kyrillin lähetysmatkalle kasaarien luo, jotka olivat pyytäneet, että heille lähetettäisiin tutkija, joka voisi keskustella molempien kanssa. juutalaiset ja saraseenit.Matka päättyi valitettavasti epäonnistumiseen, jos sen tarkoituksena oli käännyttää kasaarit kristinuskoon , sillä bysanttilaiset onnistuivat kastamaan vain noin 200 heistä.Khazarian valtio lopulta otti sen sijaan juutalaisuuden .Cyril toi kuitenkin takaisin matkamuistoja, joiden sanotaan olevan 1. vuosisadalla jKr. jKr. maanpaossa vietetyn Rooman piispan, Saint Clementin jäänteitä.

Suur-Määrin ruhtinas Rastislav pyysi, että keisari Mikael III ja patriarkka Photius lähettäisivät lähetyssaarnaajia evankelioimaan hänen slaavilaisia ​​alamaisiaan.Hänen motiivinsa olivat luultavasti enemmän poliittisia kuin uskonnollisia.Keisari päätti nopeasti lähettää Kyrillin veljensä Metodiuksen kanssa.Pyyntö tarjosi kätevän mahdollisuuden laajentaa Bysantin vaikutusvaltaa.Heidän ensimmäinen työnsä näyttää olleen assistenttien koulutus.

Cyril, helpottaakseen saarnaamista slaaville, keksi Metodiuksen avustuksella glagoliittisen kirjoitustavan, jossa käytettiin joitain kirjaimia hepreasta ja kreikkalaisesta kursiivikirjoituksesta vangitakseen tarkasti slaavilaisen kielen ainutlaatuiset äänet.Veljet olivat luoneet käsikirjoituksen ennen kuin he lähtivät kotoa (slaavilaisella kielellä ei ollut aiemmin kirjoitettua muotoa) ja käännöksivät sillä Johannes Chrysostomosin (Konstantinopolin piispa 398–404 jKr.) liturgiaa, Vanhan testamentin psalmeja. ja Uuden testamentin evankeliumit.He matkustivat Suur-Määriin mainostaakseen sitä.He nauttivat huomattavasta menestyksestä tässä hankkeessa.He joutuivat kuitenkin ristiriitaan saksalaisten kirkollisten kanssa, jotka vastustivat heidän pyrkimyksiään luoda nimenomaan slaavilainen liturgia.

Vaikka hän onnistui perustamaan monia uusia kirkkoja, valitettavasti Kyrilloselle, frankkipiispat Määrissä, jotka puolustivat kristillisen kirkon kilpailevaa länsipuoliskoa, vastustivat hänen lähetystyötään joka askeleella.Konservatiiviset kirkon papit vastustivat myös jumalanpalvelusten pitämistä (tai jopa uskonnollisen kirjallisuuden levittämistä) millä tahansa kielellä perinteisen latinan, kreikan ja heprean trion ulkopuolella.

Vuonna 867 paavi Nikolai I (858-867) kutsui veljet Roomaan.Heidän evankelioimistehtävänsä Määrissä oli tähän mennessä joutunut kiistan kohteeksi Salzburgin arkkipiispa Adalwinin ja Passaun piispa Ermanrichin kanssa, jotka väittivät olevansa kirkollinen hallinta samassa alueella ja halusivat sen käyttävän yksinomaan latinalaista liturgiaa.Matkustaa opetuslasten seurassa ja kulkea Pannonian (Balatonin ruhtinaskunnan) läpi, missä prinssi Kocel otti heidät hyvin vastaan.He saapuivat Roomaan vuotta myöhemmin, missä heidät otettiin lämpimästi vastaan.Tämä johtui osittain siitä, että he toivat mukanaan Pyhän Klemensin muistomerkit;kilpailu Konstantinopolin kanssa lainkäyttövallasta slaavien alueella saisi Rooman arvostamaan veljiä ja heidän vaikutusvaltaansa.

Uusi paavi Adrianus II myönsi Metodiukselle Sirmiumin (nykyisin Sremska Mitrovica Serbiassa) arkkipiispan arvonimen ja lähetti hänet takaisin Pannoniaan vuonna 869, koko Määrin ja Pannonian lainkäyttövaltaan sekä valtuudet käyttää slaavilaista liturgiaa.Methodius jatkoi nyt työtä yksin slaavien keskuudessa.

Itäfrankkien hallitsijat ja heidän piispat päättivät erottaa Metodiuksen.Metodiuksen arkkipiispan vaatimuksia pidettiin sellaisina Salzburgin oikeuksien loukkaavina, että hänet vangittiin ja pakotettiin vastaamaan itäfrankkipiispoille: Salzburgin Adalwinille, Passaun Ermanrichille ja Annolle Freisingille.Kiivaan keskustelun jälkeen he julistivat tunkeilijan laskeutumisen ja määräsivät hänet lähetettäväksi Saksaan, missä häntä pidettiin vankina luostarissa kaksi ja puoli vuotta.

Rooma julisti painokkaasti Metodiuksen puolesta ja lähetti piispan Paavalin Anconan ottamaan hänet takaisin virkaan ja rankaisemaan hänen vihollisiaan, minkä jälkeen molempia osapuolia käskettiin saapumaan Roomaan legaatin kanssa.Uusi paavi Johannes VIII turvasi Metodiuksen vapauttamisen, mutta käski häntä lopettamaan slaavilaisen liturgian käytön.Methodius kutsuttiin Roomaan harhaoppisyytteiden ja slaavilaisen kielenkäytön vuoksi.Tällä kertaa paavi Johannes vakuuttui Metodioksen puolustuksekseen esittämistä väitteistä ja lähetti hänet takaisin vapautettuna kaikista syytteistä ja luvalla käyttää slaavia.Hänen seuraajansa Karolingien piispa, Witching, tukahdutti slaavilaisen liturgian ja pakotti Metodiuksen seuraajat maanpakoon.Monet löysivät turvapaikan bulgarialaisen Knyaz Borisin luona, jonka alaisuudessa he järjestivät uudelleen slaavilaisen kirkon.Sillä välin paavi Johanneksen seuraajat omaksuivat vain latinaa koskevan politiikan, joka kesti vuosisatoja.

Paavi Stefanos V karkoitti kahden veljen opetuslapset Suur-Määristä vuonna 885. He pakenivat ensimmäiseen Bulgarian valtakuntaan , missä heidät toivotettiin tervetulleeksi ja valtuutettiin perustamaan teologisia kouluja.Siellä he ja oppinut pyhä Klemens Ohridilainen kehittivät kyrillisyyden glagoliitin perusteella.Kyrilliikka korvasi vähitellen glagoliitin vanhan kirkon slaavilaisen kielen aakkosena, josta tuli Bulgarian valtakunnan virallinen kieli ja levisi myöhemmin Kiovan Venäjän itäslaaville.Kyrilliikka levisi lopulta suurimmassa osassa slaavilaista maailmaa ja siitä tuli vakioaakkoset itäortodoksisissa slaavilaisissa maissa.Siten Kyrilloksen ja Metodiuksen ponnistelut myös tasoittivat tietä kristinuskon leviämiselle kaikkialle Itä-Eurooppaan.