شکست قیام ژانویه در لهستان آسیب روانی بزرگی به بار آورد و به یک حوضه تاریخی تبدیل شد.در واقع، جرقه توسعه ناسیونالیسم مدرن لهستانی را برانگیخت.لهستانی‌ها که در قلمروهای تحت حکومت‌های روسیه و پروس تحت کنترل‌های شدیدتر و آزار و اذیت فزاینده‌ای قرار داشتند، به دنبال حفظ هویت خود به روش‌های غیرخشونت‌آمیز بودند.پس از قیام، لهستان کنگره در استفاده رسمی از "پادشاهی لهستان" به "سرزمین ویستولا" تنزل یافت و به طور کامل تری در روسیه خاص ادغام شد، اما به طور کامل از بین نرفت.زبان های روسی و آلمانی در تمامی ارتباطات عمومی تحمیل شد و کلیسای کاتولیک از سرکوب شدید در امان نماند.آموزش عمومی به طور فزاینده‌ای در معرض اقدامات روسی‌سازی و آلمانی‌سازی قرار گرفت.بی سوادی کاهش یافت، به طور مؤثر در تقسیم پروس، اما آموزش به زبان لهستانی عمدتاً با تلاش های غیررسمی حفظ شد.دولت پروس به دنبال استعمار آلمان از جمله خرید زمین های متعلق به لهستان بود.از سوی دیگر، منطقه گالیسیا (غرب اوکراین و جنوب لهستان) کاهش تدریجی سیاست‌های استبدادی و حتی احیای فرهنگی لهستان را تجربه کرد.از نظر اقتصادی و اجتماعی عقب مانده، تحت حاکمیت ملایم تر سلطنت اتریش-مجارستان بود و از سال 1867 به طور فزاینده ای به خودمختاری محدود اجازه داده شد.Stańczycy، یک جناح محافظه کار لهستانی طرفدار اتریش به رهبری مالکان بزرگ زمین، بر دولت گالیسی تسلط داشت.آکادمی آموزش لهستان (یک آکادمی علوم) در سال 1872 در کراکوف تأسیس شد.فعالیت‌های اجتماعی که «کار ارگانیک» نامیده می‌شود شامل سازمان‌های خودیاری است که پیشرفت اقتصادی را ترویج می‌کنند و برای بهبود رقابت کسب‌وکارهای لهستانی، صنعتی، کشاورزی یا غیره تلاش می‌کنند.روش‌های تجاری جدید برای تولید بهره‌وری بالاتر از طریق انجمن‌های تجاری و گروه‌های ذینفع خاص مورد بحث و اجرا قرار گرفت، در حالی که بانک‌های لهستانی و مؤسسات مالی تعاونی وام‌های تجاری لازم را در دسترس قرار دادند.حوزه اصلی دیگر تلاش در کار ارگانیک، رشد آموزشی و فکری مردم عادی بود.بسیاری از کتابخانه‌ها و قرائت‌خانه‌ها در شهرهای کوچک و روستاها تأسیس شدند و نشریات چاپی متعددی علاقه روزافزون به آموزش عمومی را نشان دادند.انجمن های علمی و آموزشی در تعدادی از شهرها فعال بودند.چنین فعالیت هایی در پارتیشن پروس بارزتر بود.پوزیتیویسم در لهستان جایگزین رمانتیسیسم به عنوان گرایش پیشرو فکری، اجتماعی و ادبی شد.این آرمان ها و ارزش های بورژوازی نوظهور شهری را منعکس می کرد.در حدود سال 1890، طبقات شهری به تدریج افکار پوزیتیویستی را کنار گذاشتند و تحت تأثیر ناسیونالیسم پان اروپایی مدرن قرار گرفتند.