Ismail I, también conocido como Shah Ismail, fue el fundador de la dinastía Safavid de Irán, gobernando como su Rey de Reyes (shahanshah) desde 1501 hasta 1524. Su reinado a menudo se considera el comienzo de la historia iraní moderna, así como uno de Los imperios de la pólvora.El gobierno de Ismail I es uno de los más vitales en la historia de Irán.Antes de su adhesión en 1501, Irán, desde su conquista por los árabes ocho siglos y medio antes, no había existido como un país unificado bajo el dominio nativo iraní, sino que había estado controlado por una serie de califas árabes, sultanes turcos, y kanes mongoles.Aunque muchas dinastías iraníes ascendieron al poder durante todo este período, sólo bajo los Buyidas una gran parte de Irán volvió a estar bajo dominio iraní (945-1055).La dinastía fundada por Ismail I gobernaría durante más de dos siglos, siendo uno de los imperios iraníes más grandes y en su apogeo estuvo entre los imperios más poderosos de su tiempo, gobernando todo el actual Irán, la República de Azerbaiyán , Armenia y la mayor parte de Georgia. , el Cáucaso Norte, Irak , Kuwait y Afganistán , así como partes de la actual Siria, Turquía , Pakistán , Uzbekistán y Turkmenistán.También reafirmó la identidad iraní en gran parte del Gran Irán.El legado del Imperio Safavid fue también el renacimiento de Irán como bastión económico entre Oriente y Occidente, el establecimiento de un Estado y una burocracia eficientes basados ​​en "controles y equilibrios", sus innovaciones arquitectónicas y el patrocinio de las bellas artes.Una de sus primeras acciones fue la proclamación de la denominación Doce del Islam chiita como religión oficial de su recién fundado Imperio Persa, marcando uno de los puntos de inflexión más importantes en la historia del Islam, que tuvo importantes consecuencias para la historia posterior del Islam. Irán.Provocó tensiones sectarias en Oriente Medio cuando destruyó las tumbas de los califas abasíes, el imán sunita Abu Hanifa an-Nu'man y el asceta musulmán sufí Abdul Qadir Gilani en 1508. Además, este acto drástico también le dio una posición política. beneficio de separar al creciente Imperio Safávida de sus vecinos suníes: el Imperio Otomano al oeste y la Confederación Uzbeka al este.Sin embargo, trajo al cuerpo político iraní la inevitabilidad implícita del conflicto consiguiente entre el Shah, el diseño de un estado "secular", y los líderes religiosos, que veían a todos los estados seculares como ilegales y cuya ambición absoluta era un estado teocrático.