Im späten 7. Jahrhundert v. Chr. wurde Juda ein Vasallenstaat des Neubabylonischen Reiches.Im Jahr 601 v. Chr. verbündete sich Jojakim von Juda trotz der heftigen Proteste des Propheten Jeremia mitÄgypten , dem Hauptkonkurrenten Babylons.^[72] Zur Strafe belagerten die Babylonier Jerusalem im Jahr 597 v. Chr. und die Stadt ergab sich.^[73] Die Niederlage wurde von den Babyloniern aufgezeichnet.^[74] Nebukadnezar plünderte Jerusalem und deportierte König Jojachin zusammen mit anderen prominenten Bürgern nach Babylon;Zedekia, sein Onkel, wurde als König eingesetzt.^[75] Einige Jahre später startete Zedekia einen weiteren Aufstand gegen Babylon und eine Armee wurde ausgesandt, um Jerusalem zu erobern.^[72]Judas Aufstände gegen Babylon (601–586 v. Chr.) waren Versuche des Königreichs Juda, der Vorherrschaft des Neubabylonischen Reiches zu entgehen.Im Jahr 587 oder 586 v. Chr. eroberte König Nebukadnezar II. von Babylon Jerusalem, zerstörte Salomos Tempel und zerstörte die Stadt ^[72] und vollendete damit den Fall Judas, ein Ereignis, das den Beginn der babylonischen Gefangenschaft markierte, einer Periode in der jüdischen Geschichte, in der Eine große Anzahl Judäer wurde gewaltsam aus Juda vertrieben und nach Mesopotamien umgesiedelt (in der Bibel einfach als „Babylon“ wiedergegeben).Das ehemalige Gebiet Judas wurde zu einer babylonischen Provinz namens Jehud mit ihrem Zentrum in Mizpa, nördlich des zerstörten Jerusalems.^[76] In den Ruinen Babylons wurden Tafeln gefunden, die die Rationen von König Jehoicahin beschreiben.Er wurde schließlich von den Babyloniern freigelassen.Sowohl der Bibel als auch dem Talmud zufolge blieb die davidische Dynastie das Oberhaupt des babylonischen Judentums, genannt „Rosh Galut“ (Exilarch oder Oberhaupt des Exils).Arabische und jüdische Quellen zeigen, dass Rosch Galut noch weitere 1.500 Jahre im heutigen Irak existierte und im elften Jahrhundert endete.^[77]In dieser Zeit erlebte die biblische Prophezeiung in der Person Hesekiels ihren letzten Höhepunkt, gefolgt von der Entstehung der zentralen Rolle der Thora im jüdischen Leben.Nach Ansicht vieler historisch-kritischer Gelehrter wurde die Thora in dieser Zeit redigiert und begann, als maßgeblicher Text für Juden angesehen zu werden.In dieser Zeit verwandelten sie sich in eine ethnisch-religiöse Gruppe, die ohne einen zentralen Tempel überleben konnte.^[78] Der israelische Philosoph und Bibelwissenschaftler Yehezkel Kaufmann sagte: „Das Exil ist der Wendepunkt. Mit dem Exil geht die Religion Israels zu Ende und das Judentum beginnt.“^[79]