Tiglath-Pileser III af Assyrien invaderede Israel omkring 732 fvt.^[60] Kongeriget Israel faldt til assyrerne efter en lang belejring af hovedstaden Samaria omkring 720 fvt.^[61] Optegnelserne om Sargon II af Assyrien viser, at han erobrede Samaria og deporterede 27.290 indbyggere til Mesopotamien .^[62] Det er sandsynligt, at Shalmaneser erobrede byen, da både Babylonian Chronicles og den hebraiske bibel betragtede Israels fald som den karakteristiske begivenhed for hans regeringstid.^[63] Det assyriske fangenskab (eller det assyriske eksil) er den periode i det gamle Israels og Judas historie, hvor flere tusinde israelitter fra kongeriget Israel blev tvangsforflyttet af det ny-assyriske imperium.De assyriske deportationer blev grundlaget for den jødiske idé om de ti fortabte stammer.Udenlandske grupper blev bosat af assyrerne i det faldne riges områder.^[64] Samaritanerne hævder at nedstamme fra israelitter fra det gamle Samaria, som ikke blev fordrevet af assyrerne.Det antages, at flygtninge fra ødelæggelsen af ​​Israel flyttede til Juda, hvilket massivt udvidede Jerusalem og førte til byggeriet af Siloam-tunnelen under kong Ezekias (regeret 715-686 fvt).^[65] Tunnelen kunne give vand under en belejring, og dens konstruktion er beskrevet i Bibelen.^[66] Siloam-inskriptionen, en plakette skrevet på hebraisk, efterladt af byggeteamet, blev opdaget i tunnelen i 1880'erne og er i dag indeholdt af Istanbuls arkæologiske museum.^[67]Under Ezekias' styre forsøgte Sankerib, Sargons søn, at fange Juda, men det lykkedes ikke.Assyriske optegnelser siger, at Sankerib jævnede 46 befæstede byer med jorden og belejrede Jerusalem og forlod efter at have modtaget omfattende tribut.^[68] Sankerib rejste Lakisj-relieffer i Nineve for at fejre en anden sejr ved Lakisj.Skrifterne af fire forskellige "profeter" menes at stamme fra denne periode: Hosea og Amos i Israel og Mika og Esajas fra Juda.Disse mænd var for det meste samfundskritikere, der advarede mod den assyriske trussel og optrådte som religiøse talsmænd.De udøvede en form for ytringsfrihed og kan have spillet en væsentlig social og politisk rolle i Israel og Juda.^[69] De opfordrede herskere og den almindelige befolkning til at holde sig til gudsbevidste etiske idealer, idet de så de assyriske invasioner som en guddommelig straf af kollektivet som følge af etiske svigt.^[70]Under kong Josiah (hersker fra 641-619 fvt) blev Femte Mosebog enten genopdaget eller skrevet.Josvas Bog og beretningerne om Davids og Salomons kongedømme i Kongernes Bog menes at have samme forfatter.Bøgerne er kendt som Deuteronomist og anses for at være et nøgletrin i fremkomsten af ​​monoteisme i Juda.De dukkede op på et tidspunkt, hvor Assyrien blev svækket af Babylons fremkomst og kan være en forpligtelse til tekst af forudgående verbale traditioner.^[71]