Čtrnácté století vidělo v Champa velkou prázdnotu domorodých informací, po roce 1307 až do roku 1401 nebyl vztyčen žádný nápis, ačkoliv Chamské anály stále obsahují seznam králů Pandurangy ze 14. století.Náboženská stavba a umění se zastavily a někdy degradovaly.^[171] Mohly by to být náznaky úpadku indické kultury v Champa nebo důsledek ničivé války Champy s Dai Viet a Sukhothai .Pierre Lafont tvrdí, že důvody úplného výpadku chamské historiografie ve 14. století byly pravděpodobně způsobeny předchozími dlouhými konflikty Champy s jejich sousedy, Angkorskou říší a Dai Viet a nedávno Mongoly, které způsobily masové ničení a sociokulturní zhroucení. .Stále se hromadily nevyjasněné křivdy a zhoršující se ekonomické podmínky.Rytí sanskrtských nápisů v čampě, jazyce používaném hlavně pro náboženské účely, přestalo existovat v roce 1253. ^[172] Některá města a zemědělská půda zůstala opuštěná, jako například Tra Kieu (Simhapura).^[173] Postupný náboženský posun k islámu v Čampa od 11. do 15. století podkopal zavedené hinduisticko-buddhistické království a královo duchovní božství, což mělo za následek rostoucí královské frustrace a spory mezi chamskou aristokracií.Ty vedly k neustálé nestabilitě a konečnému úpadku Champa během 14. století.^[174]Vzhledem k tomu, že během tohoto období nebyl v Champa nalezen žádný nápis, je nejisté založit rodovou linii vládců Champa, aniž bychom věděli, jaká jsou jejich rodná jména a která léta vládli.Historici musí recitovat různé vietnamské kroniky a čínské anály, aby rekonstruovali Champa během 14. století opatrně.^[175]