Kolonisté pocházeli z evropských království, která měla vysoce rozvinuté vojenské, námořní, vládní a podnikatelské schopnosti. Španělské a portugalské staleté zkušenosti s dobýváním a kolonizací během Reconquisty spolu s novými dovednostmi navigace na oceánských lodích poskytly nástroje, schopnosti a touhu kolonizovat Nový svět. Anglie, Francie a Nizozemsko také založily kolonie v Západní Indii a Severní Americe. Měli schopnost stavět lodě hodné oceánu, ale neměli tak silnou historii kolonizace v cizích zemích jako Portugalsko a Španělsko. Angličtí podnikatelé však dali svým koloniím základ pro obchodní investice, které, jak se zdálo, potřebovaly mnohem méně vládní podpory.

Vyhlídka na náboženské pronásledování úřady koruny a anglikánské církve podnítila značný počet kolonizačních snah. Pilgrims byli separatističtí puritáni, kteří uprchli před pronásledováním v Anglii, nejprve do Nizozemí a nakonec na Plymouth Plantation v roce 1620. Během následujících 20 let lidé prchající před pronásledováním před králem Karlem I. usadili většinu Nové Anglie. Podobně, provincie Maryland byla založena částečně jako útočiště pro římské katolíky.

V letech 1492 až 1504 podnikl Kryštof Kolumbus, italský průzkumník plující podšpanělskou korunou, čtyři transatlantické plavby, které dramaticky přetvořily světové chápání geografie a vzájemného propojení kontinentů. Tyto expedice, zadané královnou Isabelou a španělským králem Ferdinandem, byly vedeny touhou najít západní cestu do Asie, ale místo toho odhalily Evropanům existenci dříve neznámých zemí.

Nejikoničtější byla Kolumbova první plavba v roce 1492. Vyplul se Santa Maríou , Pintou a Niñou a po týdnech na moři dosáhl karibských ostrovů a přistál na území, které je nyní považováno za Bahamy. Kolumbus se mylně domníval, že se dostal na ostrovy u Asie, a nazval obyvatele „Indiány“. Tato cesta přinesla nejen zprávy o bohatých nových zemích, ale také znamenala začátek trvalého kontaktu mezi Evropou a Amerikou.

Na následujících cestách v letech 1493, 1498 a 1502 Kolumbus prozkoumal více z Karibiku a pobřeží Střední a Jižní Ameriky, čímž dále odhalil šíři těchto nově objevených území. Založil španělské kolonie, i když ty byly často plné výzev, včetně napětí s domorodým obyvatelstvem, sporů o vládnutí a nedostatku dodávek. Jeho cesty také vyvolaly příliv evropských průzkumníků, obchodníků a osadníků dychtivých využívat zdroje Ameriky.

V roce 1497 se John Cabot,italský mořeplavec plavící se pod vedením anglického krále Jindřicha VII., vydal na významnou plavbu, která znamenala jeden z prvních evropských průzkumů pobřežní Severní Ameriky od návštěv norštiny ve Vinlandu v jedenáctém století.

Cabot a jeho posádka vyplouvali z Bristolu na malé lodi jménem Matthew do Atlantiku. Cesta byla nebezpečná, poznamenaná výzvami neprobádaných vod a nepředvídatelností počasí. Navzdory těmto překážkám dosáhli severoamerického pobřeží, pravděpodobně přistáli v dnešním Newfoundlandu nebo Labradoru. Tento objev, i když nebyl vyhledávanou cestou do Asie, měl obrovský význam, protože znovu potvrdil potenciál průzkumu a obchodu v Atlantiku.

Cabotova expedice, i když krátká, položila základy pro nároky Anglie na území v Novém světě. Jeho setkání byla z velké části omezena na pozorování krajiny, protože neexistují žádné konkrétní důkazy o interakcích s domorodými obyvateli během této plavby. Cabotův úspěch nicméně znovu probudil evropský zájem o možnosti transatlantického průzkumu.

V roce 1513 vedl Ponce de León první známou evropskou expedici na La Floridu, kterou pojmenoval během své první plavby do této oblasti. Přistál někde podél východního pobřeží Floridy, pak zmapoval pobřeží Atlantiku dolů k Florida Keys a na sever podél pobřeží Mexického zálivu. V březnu 1521 podnikl Ponce de León další plavbu na jihozápadní Floridu s prvním rozsáhlým pokusem o založení španělské kolonie na území dnešních kontinentálních Spojených států. Domorodí obyvatelé Calusy však nájezdu zuřivě odolávali a Ponce de Léon byl při potyčce vážně zraněn. Pokus o kolonizaci byl opuštěn a na následky zranění zemřel brzy po návratu na Kubu na začátku července.

V září 1522 se přeživší členové posádky Ferdinanda Magellana vrátili doŠpanělska poté, co obepluli zeměkouli. Konkurence v obchodu se stala naléhavou, zejména s Portugalskem . Francouzský král František I. byl pohnán francouzskými obchodníky a finančníky z Lyonu a Rouenu, kteří hledali nové obchodní cesty, a proto v roce 1523 požádal Verrazzana, aby jménem Francie naplánoval prozkoumání oblasti mezi Floridou a Terranovou, „Nově nalezenou zemí“. , s cílem najít námořní cestu do Tichého oceánu.

Během několika měsíců se asi 21. března přiblížil k oblasti Cape Fear a po krátkém pobytu dosáhl laguny Pamlico Sound v moderní Severní Karolíně. V dopise Františkovi I., který historikové popsali jako Cèllerův kodex, Verrazzano napsal, že je přesvědčen, že Zvuk je počátkem Tichého oceánu, odkud lze získat přístup do Číny.

Verrazzano a jeho posádka pokračovali v průzkumu pobřeží dále na sever a dostali se do kontaktu s domorodými Američany žijícími na pobřeží. Nevšiml si však vstupů do zátoky Chesapeake ani ústí řeky Delaware. V New York Bay se setkal s Lenape na asi 30 kánoích Lenape a pozoroval to, co považoval za velké jezero, ve skutečnosti vstup do řeky Hudson. Poté se plavil podél Long Island a vstoupil do Narragansettského zálivu, kde přijal delegaci lidí z Wampanoagu a Narragansettu.

Objevil Cape Cod Bay, jeho tvrzení dokazuje mapa z roku 1529, která jasně zakreslovala Cape Cod. Mys pojmenoval po významném francouzském velvyslanci v Římě a nazval jej Pallavicino. Poté sledoval pobřeží až do moderního Maine, jihovýchodního Nového Skotska a Newfoundlandu a poté se vrátil do Francie 8. července 1524. Verrazzano pojmenoval region, který prozkoumal, Francesca na počest francouzského krále, ale mapa jeho bratra ji označila jako Nova. Gallia (Nová Francie).

Hernando de Soto hrál důležitou roli v dobytí Incké říše v Peru Franciscem Pizarrem, ale je nejlépe známý tím, že vedl první evropskou expedici hluboko na území dnešních Spojených států (přes Floridu, Georgii, Alabamu, Mississippi a další). pravděpodobně Arkansas). Je prvním Evropanem zdokumentovaným, že překročil řeku Mississippi.

De Sotova expedice do Severní Ameriky byla obrovským podnikem. Pohyboval se po celém území dnešních jihovýchodních Spojených států, hledal jak zlato, které bylo hlášeno různými indiánskými kmeny a dřívějšími pobřežními průzkumníky, tak cestu doČíny nebo na tichomořské pobřeží. De Soto zemřel v roce 1542 na březích řeky Mississippi; různé zdroje se neshodnou na přesném umístění, ať už to bylo to, co je nyní Lake Village, Arkansas, nebo Ferriday, Louisiana.

Během 16. stoletíŠpanělsko rozšířilo svůj průzkum do jihozápadních oblastí Severní Ameriky, hnáno honbou za bohatstvím, územní expanzí a bájnými Sedmi zlatými městy neboli Cíbolou. Toto úsilí začalo expedicí do Nizy v roce 1538, kterou vedl františkánský mnich Marcos de Niza, který se odvážil na sever z Mexika . Niza hlásila pozorování velkých měst, která se třpytila ​​v dálce, podněcovala příběhy o nesmírném bohatství a připravovala půdu pro rozsáhlejší expedici.

V roce 1540 vedl Francisco Vázquez de Coronado y Luján značnou expedici z Nového Španělska (dnešní Mexiko), aby prozkoumala tyto bájné země. Coronado velel různorodým silám, včetně španělských vojáků, domorodých spojenců a zotročených jednotlivců, pohybujících se na sever na území dnešních jihozápadních Spojených států . Jeho cesta vedla přes dnešní Arizonu, Nové Mexiko, Texas, Oklahomu a Kansas.

Naděje na nalezení zlatých měst se rozplynuly, když expedice dorazila do vesnic lidí Zuni Pueblo, jejichž skromné ​​osady z nepálených nepálených cihel nijak nepřipomínaly legendy o bohatství. Coronado pokračovalo, hnáno dalším bohatstvím na východě. Na této cestě se expedice stala prvními Evropany, kteří zdokumentovali památky, jako je Grand Canyon a řeka Colorado, a zachytili rozlehlou a rozmanitou krajinu regionu.

V roce 1542, po letech strádání, včetně potyček s domorodými skupinami, pouštních výprav a rostoucího uvědomění si, že Cíbola je mýtus, se Coronado vrátil do Mexika rozčarovaný. Jeho výprava nedokázala najít zlato nebo prosperující města, ale dosáhla většího porozumění geografii a kulturám jihozápadu. Tyto průzkumy otevřely cesty pro budoucí španělské osady a mise, které ovlivnily kolonizaci regionu.

Španělští průzkumníci se plavili podél pobřeží dnešní Kalifornie počínaje Cabrillo v letech 1542-43. Od roku 1565 do roku 1815 španělské galeony pravidelně přijížděly z Manily na Cape Mendocino, asi 300 mil (480 km) severně od San Francisca nebo dále na jih. Poté pluli na jih podél kalifornského pobřeží do mexického Acapulca. Často nepřistáli kvůli členitému, mlhavému pobřeží. Španělsko chtělo bezpečný přístav pro galeony. Sanfranciský záliv nenašli, možná kvůli mlze skrývající vchod. V roce 1585 Gali zmapoval pobřeží jižně od San Francisco Bay a v roce 1587 Unamuno prozkoumal Monterey Bay. V roce 1594 Soromenho prozkoumal a ztroskotal v Drake's Bay severně od San Francisco Bay, poté se vydal na jih v malém člunu kolem Half Moon Bay a Monterey Bay. Obchodovali s domorodými Američany za jídlo. V roce 1602 Vizcaino zmapoval pobřeží od Dolní Kalifornie po Mendocino a některé vnitrozemské oblasti a doporučil Monterey k osídlení.

V roce 1560 jmenovalšpanělský král Filip II. Menéndeze generálním kapitánem a jeho bratra Bartolomé Menéndeze admirálem z flotily Indie. Pedro Menéndez tak velel galeonám velké Armady de la Carrera neboli Španělské flotily pokladů na jejich cestě z Karibiku a Mexika do Španělska a určoval cesty, kterými se ubíraly.

Na začátku roku 1564 požádal o povolení odjet na Floridu hledat La Concepcion, galeonu Capitana neboli vlajkovou loď flotily Nového Španělska, které velel jeho syn, admirál Juan Menéndez. Loď byla ztracena v září 1563, když hurikán rozprášil flotilu, když se vracela do Španělska, v zeměpisné šířce Bermudy u pobřeží Jižní Karolíny. Koruna jeho žádost opakovaně odmítla. V roce 1565 se však Španělé rozhodli zničit francouzskou základnu Fort Caroline, která se nachází v dnešním Jacksonville. Koruna oslovila Menéndeze, aby připravil výpravu na Floridu pod podmínkou, že prozkoumá a osídlí region jako adelantado krále Filipa a odstraní hugenotské Francouze, které katoličtí Španělé považovali za nebezpečné kacíře.

Menéndez závodil o dosažení Floridy před francouzským kapitánem Jeanem Ribaultem, který byl na misi zajistit Fort Caroline. 28. srpna 1565, v den svátku svatého Augustina z Hrocha, Menéndezova posádka konečně spatřila zemi; Španělé pokračovali v plavbě na sever podél pobřeží od jejich pevniny a zkoumali každý vstup a oblak kouře podél pobřeží. 4. září narazili na čtyři francouzská plavidla kotvící u ústí velké řeky (St. Johns), včetně Ribaultovy vlajkové lodi La Trinité. Obě flotily se střetly v krátké potyčce, která však nebyla rozhodující. Menéndez se plavil na jih a znovu přistál 8. září, formálně prohlásil vlastnictví země ve jménu Filipa II. a oficiálně založil osadu, kterou pojmenoval San Agustín (Svatý Augustin). St. Augustine je nejstarší nepřetržitě obsazená osada evropského původu v sousedících Spojených státech. Je to druhé nejstarší nepřetržitě obydlené město evropského původu na území Spojených států po San Juan, Portoriko (založeno v roce 1521).

Několik evropských zemí se po roce 1500 pokusilo založit kolonie v Americe. Většina těchto pokusů skončila neúspěchem. Samotní kolonisté čelili vysoké míře úmrtí na nemoci, hladovění, nedostatečné zásobování, konflikty s domorodými Američany, útoky soupeřících evropských mocností a další příčiny. Nejpozoruhodnější anglické neúspěchy byly „Lost Colony of Roanoke“ (1583-90) v Severní Karolíně a Popham Colony v Maine (1607-08). Právě v Roanoke Colony se Virginia Dareová stala prvním anglickým dítětem narozeným v Americe; její osud není znám.

V roce 1605 Francie založila Habitat v Port-Royal, což znamenalo jeho první trvalou oporu v Severní Americe. Tato osada se nachází v dnešním Novém Skotsku a následovala dřívější francouzské pokusy o kolonizaci, včetně Fort Charlesbourg-Royal poblíž moderního Quebec City v roce 1541, která byla opuštěna kvůli drsným podmínkám a konfliktům.

Port-Royal založil Pierre Dugua, Sieur de Mons, s pomocí Samuela de Champlain. Osada byla strategicky umístěna podél Annapolis Basin, nabízející chráněný přístav a úrodnou půdu pro zemědělství. Jeho uspořádání a konstrukce odrážely aspirace osadníků vytvořit udržitelnou komunitu v Novém světě. Sídlo v Port-Royal se rychle stalo centrem obchodu a interakce s lidmi Mi'kmaqů, jejichž znalosti a podpora byly zásadní pro přežití kolonie.

Port-Royal sloužil jako správní hlavní město Acadia, což představuje francouzské ambice v regionu. Pozice osady z ní však učinila cíl v geopolitických rivalitách té doby. V roce 1613 britské vojenské síly vedené kapitánem Samuelem Argallem napadly a zničily Port-Royal během období nepřátelství mezi Anglií a Francií. Ačkoli byla osada během staletí, která následovala, několikrát přestavěna a změnila majitele, tato počáteční destrukce podtrhla zranitelnost evropských kolonií v sporných zemích Severní Ameriky.

Koncem roku 1606 vypluli angličtí kolonisté s chartou od Londýnské společnosti, aby založili kolonii v Novém světě. Flotila se skládala z lodí Susan Constant, Discovery a Godspeed, všechny pod vedením kapitána Christophera Newporta. Udělali zvláště dlouhou čtyřměsíční plavbu, včetně zastávky na Kanárských ostrovech, ve Španělsku a následně v Portoriku, a nakonec odjeli na americkou pevninu 10. dubna 1607. Výprava přistála 26. dubna 1607 v hod. místo, které pojmenovali Cape Henry. Na příkaz vybrat bezpečnější místo se pustili do průzkumu toho, co je nyní Hampton Roads a vyústění do zátoky Chesapeake, kterou pojmenovali James River na počest anglického krále Jakuba I. Kapitán Edward Maria Wingfield byl zvolen předsedou správní rady 25. dubna 1607. 14. května vybral pozemek na velkém poloostrově asi 40 mil (64 km) ve vnitrozemí od Atlantského oceánu jako nejlepší místo pro opevnění vyrovnání. Říční kanál byl obhajitelným strategickým bodem díky křivce řeky a byl blízko země, takže byl splavný a nabízel dostatek půdy pro mola nebo přístaviště, která se mají v budoucnu postavit. Snad nejpříznivější skutečností na místě bylo, že bylo neobydlené, protože vůdci okolních domorodých národů považovali místo za příliš chudé a vzdálené pro zemědělství. Ostrov byl bažinatý a izolovaný a nabízel omezený prostor, sužovali ho komáři a poskytovala pouze brakickou přílivovou říční vodu nevhodnou k pití.

Kolonisté, z nichž první skupina původně dorazila 13. května 1607, nikdy neplánovali pěstovat všechny své vlastní potraviny. Jejich plány závisely na obchodu s místním Powhatanem, který jim měl dodávat jídlo mezi příjezdy pravidelných zásobovacích lodí z Anglie. Nedostatečný přístup k vodě a relativně suché období dešťů ochromily zemědělskou produkci kolonistů. Také voda, kterou kolonisté pili, byla brakická a pitná jen půl roku. Flotila z Anglie, poškozená hurikánem, dorazila o měsíce později s novými kolonisty, ale bez očekávaných zásob potravin. Existují vědecké důkazy, že osadníci v Jamestownu se během hladovění obrátili ke kanibalismu.

7. června 1610 přeživší nastoupili na lodě, opustili místo kolonie a odpluli směrem k zátoce Chesapeake. Tam je další zásobovací konvoj s novými zásobami v čele s nově jmenovaným guvernérem Francisem Westem zachytil na dolním toku James River a vrátil je do Jamestownu. Během několika let komercializace tabáku Johnem Rolfem zajistila osadě dlouhodobou ekonomickou prosperitu.

V průběhu 16. stoletíŠpanělsko rozšířilo svůj průzkum severně od Mexika do jihozápadních oblastí dnešních Spojených států. V roce 1539 se expedice Niza, vedená františkánským mnichem Marcosem de Nizou, odvážila na tato území a podávala zprávy o bohatých městech, což podnítilo další zájem o tuto oblast.

Na základě těchto zpráv uspořádal Francisco Vázquez de Coronado v roce 1540 rozsáhlejší expedici, která prošla částmi dnešního Nového Mexika a Arizony a hledala bájných Sedm zlatých měst. Přestože expedice neodhalila očekávané bohatství, znamenala první evropské pozorování významných památek, včetně Grand Canyonu a řeky Colorado.

Po těchto průzkumech začali španělští osadníci zakládat komunity v horním údolí řeky Rio Grande, zahrnující velkou část západní poloviny dnešního Nového Mexika. V roce 1610 bylo pod vedením guvernéra Pedra de Peralta založeno město Santa Fe, které se stalo hlavním městem provincie Santa Fe de Nuevo México. Santa Fe drží vyznamenání za bytí jednou z nejstarších nepřetržitě obydlených osad ve Spojených státech .

Aby povzbudili osadníky, aby přišli do Virginie, v listopadu 1618 dali vůdci Virginské společnosti pokyny novému guvernérovi siru George Yeardleymu, které se staly známými jako „velká charta“. Stanovilo, že imigranti, kteří si cestu do Virginie zaplatí sami, obdrží padesát akrů půdy a nebudou pouhými nájemníky. Civilní úřad bude kontrolovat armádu. V roce 1619 na základě pokynů guvernér Yeardley inicioval volbu 22 měšťanů osadami a Jamestownem. Společně s královsky jmenovaným guvernérem a šestičlennou Státní radou by vytvořili první reprezentativní Valné shromáždění jako jednokomorový orgán.

Koncem srpna téhož roku přistáli první afričtí otroci v Old Point Comfort v Hamptonu ve Virginii. To je považováno za začátek historie otroctví ve Virginii a britských koloniích v Severní Americe. To je také považováno za výchozí bod pro afroamerickou historii, vzhledem k tomu, že byli první takovou skupinou v pevninské Britské Americe.

Poutníci byli malá skupina puritánských separatistů, kteří cítili, že se potřebují fyzicky distancovat od anglikánské církve. Nejprve se přestěhovali do Nizozemí , pak se rozhodli znovu se usadit v Americe. Počáteční osadníci Pilgrim vypluli do Severní Ameriky v roce 1620 na lodi Mayflower. Po svém příjezdu sepsali Mayflower Compact, kterým se spojili jako sjednocené společenství a založili tak malou Plymouthskou kolonii. William Bradford byl jejich hlavním vůdcem. Po jejím založení cestovali další osadníci z Anglie, aby se připojili ke kolonii.

Neseparatističtí Puritáni tvořili mnohem větší skupinu než Pilgrims a v roce 1629 založili kolonii Massachusetts Bay se 400 osadníky. Snažili se reformovat anglikánskou církev vytvořením nové, čisté církve v Novém světě. Do roku 1640 jich dorazilo 20 000; mnozí zemřeli brzy po příjezdu, ale ostatní našli zdravé klima a dostatek potravy. Kolonie Plymouth a Massachusetts Bay společně vytvořily další puritánské kolonie v Nové Anglii, včetně kolonií New Haven, Saybrook a Connecticut. Během 17. století byly kolonie New Haven a Saybrook pohlceny Connecticutem.

Puritáni vytvořili hluboce náboženskou, sociálně upjatou a politicky inovativní kulturu, která stále ovlivňuje moderní Spojené státy. Doufali, že tato nová země bude sloužit jako „národ vykupitelů“. Uprchli z Anglie a pokusili se v Americe vytvořit „národ svatých“ nebo „Město na kopci“: silně věřící, veskrze spravedlivé společenství navržené jako příklad pro celou Evropu.

Ekonomicky Puritan New England splnila očekávání svých zakladatelů. Puritánská ekonomika byla založena na úsilí samonosných zemědělských usedlostí, které obchodovaly pouze za zboží, které si samy nedokázaly vyrobit, na rozdíl od plantáží orientovaných na hotovostní plodiny v oblasti Chesapeake. V Nové Anglii bylo obecně vyšší ekonomické postavení a životní úroveň než v Chesapeake. Nová Anglie se stala důležitým obchodním a loďařským centrem spolu se zemědělstvím, rybolovem a těžbou dřeva, které sloužilo jako centrum obchodu mezi jižními koloniemi a Evropou.

Indický masakr z roku 1622, lidově známý jako masakr v Jamestownu, se odehrál v anglické kolonii Virginie, na území dnešních Spojených států, dne 22. března 1622. John Smith, ačkoli ve Virginii nebyl od roku 1609 a nebyl očitý svědek ve své Historii Virginie vyprávěl, že válečníci z Powhatanu „přišli neozbrojení do našich domů s jeleny, krůtami, rybami, ovocem a dalšími zásobami, aby nás prodali“. Powhatan poté popadl veškeré dostupné nástroje nebo zbraně a zabil všechny anglické osadníky, které našli, včetně mužů, žen a dětí všech věkových kategorií. Náčelník Opechancanough vedl Powhatanskou konfederaci v koordinované sérii překvapivých útoků, které zabily celkem 347 lidí, čtvrtinu populace virginské kolonie.

Jamestown, založený v roce 1607, byl místem prvního úspěšného anglického osídlení v Severní Americe a byl hlavním městem kolonie Virginie. Jeho tabákové hospodářství, které rychle degradovalo půdu a vyžadovalo novou půdu, vedlo k neustálému rozšiřování a zabírání powhatanských zemí, což nakonec vyvolalo masakr.

V roce 1614 si Republika Sedmi sjednoceného Nizozemska pronajala koloniální provincii Nieuw-Nederland nebo New Netherland, zahrnující oblasti, které se staly New Yorkem, New Jersey a částmi sousedních států. Populace kolonie dosáhla vrcholu kolem 9 000 obyvatel.

Nizozemci zavedli patronátní systém, který uděloval velké majetky s feudálními právy vlivným vlastníkům půdy, s cílem podpořit osídlení a rozvoj zemědělství. Pozoruhodně, kolonie byla charakterizována náboženskou tolerancí a volným obchodem, přitahovat různorodou populaci.

V roce 1624 Nizozemci založili Nový Amsterdam na jižním cípu ostrova Manhattan, který se vyvinul ve významný přístav a hlavní město kolonie. V roce 1664 dobyly anglické síly Nový Amsterdam a přejmenovaly jej na New York. Westminsterská smlouva z roku 1674 potvrdila anglickou kontrolu nad kolonií.

Navzdory převzetí moci Angličany přetrvávaly holandské kulturní vlivy, zejména v údolí řeky Hudson, kde nizozemský jazyk a zvyky převládaly až do 18. století. Prvky holandského dědictví, jako je architektura, příjmení a místní jména, jsou dnes v některých částech New Yorku a New Jersey stále patrné.

Válka Pequot, vedená v letech 1636 až 1638 v Nové Anglii, byla brutálním konfliktem, který přetvořil rovnováhu sil v regionu. Začalo to eskalací napětí mezi kmenem Pequot a anglickými kolonisty z kolonií Massachusetts Bay, Plymouth a Saybrook. Soutěž o kontrolu obchodu a územní spory tyto nepřátelství zesílily. Pequot, mocný a vlivný kmen, se ocitl v rozporu nejen s kolonisty, ale také s konkurenčními domorodými skupinami, jako jsou Narragansett a Mohegan, kteří se spojili s Angličany.

Konflikt vyvrcholil po sérii násilných střetnutí. V roce 1637 anglické síly s válečníky Narragansett a Mohegan zahájily zničující útok na vesnici Pequot v Mystic. Zapálili osadu a zabili stovky mužů, žen a dětí. Tato událost, známá jako mystický masakr, znamenala zlom ve válce a účinně ochromila schopnost Pequotů vzdorovat.

Po masakru se zbytky kmene Pequot pokusily uprchnout, ale byly neúnavně pronásledovány. V následujících potyčkách bylo mnoho zabito nebo zajato. V roce 1638 válka skončila rozhodující porážkou Pequotů. Přibližně 700 členů kmene bylo zabito a přeživší čelily pochmurným osudům: stovky byly prodány do otroctví na Bermudách nebo v Západní Indii, zatímco jiní byli jako zajatci pohlceni do Narragansett, Mohegan nebo jiných místních kmenů.

Následky války byly pro Pequoty zničující. Koloniální úřady prohlásily kmen za zaniklý jako politickou entitu a jejich země byly rozděleny mezi vítěze. Tento konflikt nejen signalizoval konec Pequot jako dominantní síly v regionu, ale také demonstroval rostoucí dominanci anglických osadníků v Nové Anglii s dalekosáhlými důsledky pro domorodé národy v nadcházejících letech.

Nové Švédsko byla švédská kolonie, která existovala podél údolí řeky Delaware v letech 1638 až 1655 a zahrnovala území v dnešním Delaware, jižním New Jersey a jihovýchodní Pensylvánii. Několik stovek osadníků se soustředilo kolem hlavního města Fort Christina, v místě dnešního města Wilmington v Delaware. Kolonie měla také osady poblíž dnešního místa Salem, New Jersey (Fort Nya Elfsborg) a na ostrově Tinicum v Pensylvánii. Kolonie byla zajata Holanďany v roce 1655 a sloučena do Nového Nizozemska , přičemž většina kolonistů zůstala. O několik let později byla celá kolonie New Netherland začleněna do koloniálních držav Anglie.

Kolonie Nové Švédsko zavedla do Ameriky luteránství v podobě některých nejstarších evropských církví kontinentu. Kolonisté také uvedli srub do Ameriky a četné řeky, města a rodiny v dolní oblasti údolí řeky Delaware odvozují svá jména od Švédů. Nothnagle Log House v dnešním Gibbstown, New Jersey, byl postaven na konci 30. let 17. století v době kolonie Nové Švédsko. Zůstává nejstarším domem postaveným v Evropě v New Jersey a je považován za jeden z nejstarších dochovaných srubových domů ve Spojených státech .

V roce 1657 se v holandské kolonii New Netherland odehrála malá, ale významná událost ve městě Flushing (dnešní Queens, New York). V té době generální ředitel Peter Stuyvesant řídil kolonii přísnou rukou. Jednou z jeho kontroverzních politik byl zákaz uctívání kvakerů, což odráželo jeho širší netoleranci náboženského nesouhlasu z holandské reformované církve.

Tento zákaz se setkal s odporem ve Flushingu, osadě asi třiceti anglických a holandských obyvatel. Navzdory tomu, že se jednalo o komunitu různých náboženských přesvědčení, obyvatelé měli problém s odepřením náboženské svobody kvakerům. V prosinci 1657 sepsali a podepsali odvážnou petici adresovanou Stuyvesantovi, známou jako Flushing Remonstrance . V dokumentu tvrdili, že svoboda svědomí je základní právo založené na božském zákoně. Tvrdili, že každý, bez ohledu na svou náboženskou příslušnost, si zaslouží možnost svobodně uctívat, a konkrétně požádali o výjimku ze zákazu pro kvakery ve svém městě.

Stuyvesant tento vzdor nebral vlídně. Několik signatářů petice bylo zatčeno, pokutováno nebo vyhoštěno. Přesto byl akt sepsání a podepsání Flushing Remonstrance důležitým raným protestem proti náboženské perzekuci v amerických koloniích.

Ačkoli to okamžitě nevedlo ke změnám politiky, Flushing Remonstrance je nyní vnímán jako významný předchůdce principu náboženské svobody zakotveného v prvním dodatku k ústavě Spojených států . Prokázalo rostoucí povědomí mezi kolonisty o důležitosti práv jednotlivce a připravilo půdu pro budoucí boje za náboženské a osobní svobody v Novém světě.

Provincie Carolina byla prvním pokusem o anglické osídlení jižně od Virginie. Byl to soukromý podnik, financovaný skupinou vlastníků anglických lordů, kteří v roce 1663 získali Royal Charter to Carolinas v naději, že nová kolonie na jihu bude zisková jako Jamestown. Karolína byla osídlena až v roce 1670 a i tehdy se první pokus nezdařil, protože nebyl žádný podnět k emigraci do této oblasti. Nakonec však lordi spojili svůj zbývající kapitál a financovali osadní misi do oblasti vedenou sirem Johnem Colletonem. Expedice nalezla úrodnou a obhajitelnou půdu na místě, které se stalo Charlestonem, původně Charles Town pro anglického Karla II. Původní osadníci v Jižní Karolíně založili lukrativní obchod s potravinami pro otrokářské plantáže v Karibiku. Osadníci pocházeli především z anglické kolonie Barbados a přivedli s sebou zotročené Afričany. Barbados byl bohatý ostrov s plantáží cukrové třtiny, jedna z raných anglických kolonií, která využívala velké množství Afričanů v zemědělství ve stylu plantáží. Pěstování rýže bylo zavedeno během 90. let 17. století a stalo se důležitou exportní plodinou.

Zpočátku byla Jižní Karolína politicky rozdělená. Jeho etnické složení zahrnovalo původní osadníky (skupinu bohatých anglických osadníků vlastnících otroky z ostrova Barbados) a hugenoty, francouzsky mluvící komunitu protestantů. Téměř nepřetržitá pohraniční válka během éry války krále Viléma a války královny Anny vrazila ekonomické a politické klíny mezi obchodníky a pěstitele. Katastrofa války v Yamasee z roku 1715 ohrozila životaschopnost kolonie a odstartovala desetiletí politických nepokojů. V roce 1729 se proprietární vláda zhroutila a vlastníci prodali obě kolonie zpět britské koruně.

První zákony kriminalizující manželství a sex mezi bílými a nebílými byly přijaty v koloniální éře v koloniích Virginie a Maryland, které ekonomicky závisely na otroctví. Nejprve, v 60. letech 17. století, se první zákony ve Virginii a Marylandu, které upravovaly manželství mezi bílými a černými lidmi, týkaly pouze sňatků bílých s černými (a mulaty) zotročenými lidmi a oddanými služebníky. V roce 1664 Maryland takové sňatky kriminalizoval – sňatek irského původu Nell Butler s zotročeným Afričanem z roku 1681 byl raným příkladem aplikace tohoto zákona. Virginský dům měšťanů schválil v roce 1691 zákon, který zakazoval svobodným černochům a bílým uzavírat sňatky, následovaný Marylandem v roce 1692. Bylo to poprvé v americké historii, kdy byl vynalezen zákon, který omezoval přístup k manželským partnerům pouze na základě „ rasa“, nikoli třída nebo podmínka nevolnictví. Později se tyto zákony rozšířily také do kolonií s menším počtem zotročených a svobodných černochů, jako jsou Pensylvánie a Massachusetts. Navíc poté, co byla nastolena nezávislost Spojených států, byly podobné zákony přijaty na územích a státech, které zakázaly otroctví.

Válka krále Filipa byl ozbrojený konflikt v letech 1675–1676 mezi domorodými obyvateli Nové Anglie a novoanglickými kolonisty a jejich domorodými spojenci. Válka je pojmenována po Metacomovi, náčelníkovi Wampanoagu, který přijal jméno Philip kvůli přátelským vztahům mezi jeho otcem Massasoitem a Mayflower Pilgrims. Válka pokračovala v nejsevernějších oblastech Nové Anglie až do podepsání smlouvy z Casco Bay 12. dubna 1678.

Válka byla největší pohromou v Nové Anglii sedmnáctého století a mnozí ji považují za nejsmrtelnější válku v koloniální americké historii. Za něco málo přes rok bylo zničeno 12 měst v regionu a mnoho dalších bylo poškozeno, ekonomika kolonií Plymouth a Rhode Island byla téměř zničena a jejich populace byla zdecimována, přičemž přišla o desetinu všech dostupných mužů. vojenská služba. Více než polovina měst Nové Anglie byla napadena domorodci. Stovky Wampanoagů a jejich spojenců byly veřejně popraveny nebo zotročeny a Wampanoagové zůstali fakticky bez půdy.

Válka krále Filipa zahájila vývoj nezávislé americké identity. Kolonisté z Nové Anglie čelili svým nepřátelům bez podpory jakékoli evropské vlády nebo armády, a to jim začalo poskytovat skupinovou identitu oddělenou a odlišnou od Británie.

Baconovo povstání bylo ozbrojené povstání držené osadníky z Virginie, které se konalo v letech 1676 až 1677. Vedlo ho Nathaniel Bacon proti koloniálnímu guvernérovi Williamu Berkeleymu poté, co Berkeley odmítl Baconovu žádost vyhnat domorodé Američany z Virginie. Tisíce Virginianů ze všech tříd (včetně těch, kteří jsou v nevolnictví) a ras povstaly ve zbrani proti Berkeley, pronásledovaly ho z Jamestownu a nakonec zapálily osadu. Povstání bylo nejprve potlačeno několika ozbrojenými obchodními loděmi z Londýna, jejichž kapitáni se postavili na stranu Berkeley a loajalistů. Vládní síly dorazily brzy poté a strávily několik let porážením ohnisek odporu a reformováním koloniální vlády, aby byla opět pod přímou kontrolou koruny.

Baconovo povstání bylo prvním povstáním v severoamerických koloniích, kterého se účastnili nespokojení hraničáři ​​(poněkud podobné povstání v Marylandu zahrnující Johna Cooda a Josiase Fendalla se konalo krátce poté). Spojenectví mezi evropskými služebníky a Afričany (směs zavržených, zotročených a svobodných černochů) narušilo koloniální vyšší třídu. Reagovali tím, že zocelili rasovou kastu otroctví ve snaze oddělit obě rasy od následných sjednocených povstání přijetím virginských zákonů otroků z roku 1705. Zatímco povstání neuspělo v původním cíli vyhnat domorodé Američany z Virginie, to mělo za následek, že Berkeley byl odvolán do Anglie.

V roce 1681 William Penn, anglický kvaker, založil Pensylvánii jako vlastnickou kolonii na základě listiny udělené králem Karlem II. Charta měla za cíl splatit dluh Pennovu zesnulému otci a dala Williamu Pennovi pravomoc založit kolonii založenou na jeho ideálech náboženské tolerance a spravedlivého vládnutí. Kolonie pojmenovaná „Pennsylvánie“, což znamená „Penn's Woods“, se stala útočištěm pro pronásledované náboženské skupiny, zejména kvakery, kteří hledali místo, kde by mohli svobodně praktikovat svou víru.

Philadelphia, založená Pennem v roce 1682 podél řeky Delaware, se rychle stala srdcem kolonie. Jeho dobře naplánované uspořádání sítě a vynikající přístav z něj udělaly centrum obchodu a obchodu, přitahující osadníky a podniky. V polovině 18. století se z něj stalo největší město v amerických koloniích s asi 30 000 obyvateli.

Různorodá populace kolonie odrážela její étos tolerance. Kvakeři ovládali politický a kulturní život Philadelphie a kladli důraz na rovnost a mír. Mezitím němečtí osadníci, často označovaní jako „Pennsylvania Dutch “, založili prosperující zemědělské komunity v centrálních oblastech. Tito Němci přinesli jedinečné zvyky, řemeslo a zemědělské techniky, což přispělo k ekonomické síle kolonie. Na západní hranici se do drsného terénu tlačili skotsko - irští osadníci, kteří vytvořili odlišnou populaci známou svou nezávislostí a odolností.

Válka krále Viléma byla severoamerickým divadlem devítileté války (1688–1697). Byla to první ze šesti koloniálních válek (viz čtyři francouzské a indiánské války , válka otce Ralea a válka otce Le Loutra) vedená mezi Novou Francií a Novou Anglií spolu s jejich příslušnými domorodými spojenci, než Francie postoupila zbývající pevninská území v Severní Americe na východ. na řece Mississippi v roce 1763.

Pro válku krále Viléma ani Anglie , ani Francie neuvažovaly o oslabení své pozice v Evropě, aby podpořily válečné úsilí v Severní Americe. Nová Francie a Wabanaki Konfederace dokázaly zmařit expanzi Nové Anglie do Acadie, jejíž hranice Nová Francie definovala jako řeka Kennebec v jižním Maine. hranice a základny Nové Francie, Nové Anglie a New Yorku zůstaly v podstatě nezměněny.

Válka byla z velké části způsobena tím, že nebyly dodržovány smlouvy a dohody, které byly uzavřeny na konci války krále Filipa (1675–1678). Angličany navíc znepokojilo, že Indové dostávají francouzskou nebo možná nizozemskou pomoc. Indiáni kořistili Angličany a jejich strachy tím, že to vypadalo, jako by byli s Francouzi. Francouzi byli také oklamáni, protože si mysleli, že Indové spolupracují s Angličany. Tyto události, kromě toho, že Angličané vnímali Indiány jako své poddané, navzdory neochotě Indiánů podřídit se, nakonec vedly ke dvěma konfliktům, z nichž jedním byla válka krále Viléma.

Tolerační zákon z roku 1688 (1 Will & Mary c 18), také označovaný jako zákon o toleranci, byl zákonem anglického parlamentu. Prošel v důsledku Slavné revoluce a dne 24. května 1689 získal královský souhlas.

Zákon umožňoval svobodu uctívání nonkonformistům, kteří se zavázali k přísahám věrnosti a nadřazenosti a odmítli transsubstanciaci, tj. protestantům, kteří nesouhlasili s anglikánskou církví, jako jsou baptisté, kongregacionalisté nebo angličtí presbyteriáni, ale ne římským katolíkům. Nonkonformistům byla povolena jejich vlastní místa uctívání a jejich vlastní učitelé, pokud přijali určité přísahy věrnosti.

Podmínky zákona o toleranci v anglických koloniích v Americe byly aplikovány buď chartou, nebo zákony královskými guvernéry. Myšlenky tolerance, jak je obhajoval Locke (který vylučoval římské katolíky), se staly přijímány ve většině kolonií, dokonce i v kongregačních pevnostech v Nové Anglii, které předtím trestaly nebo vylučovaly odpůrce. Kolonie Pensylvánie, Rhode Island, Delaware a New Jersey šly dále než zákon o toleranci tím, že postavily mimo zákon jakoukoli církev a umožnily větší náboženskou rozmanitost. V koloniích měli římští katolíci dovoleno praktikovat své náboženství volně pouze v Pensylvánii a Marylandu.

Salemské čarodějnické procesy byly sérií slyšení a stíhání lidí obviněných z čarodějnictví v koloniálním Massachusetts mezi únorem 1692 a květnem 1693. Obviněno bylo více než 200 lidí. Vinnými bylo shledáno třicet lidí, z nichž 19 bylo popraveno oběšením (14 žen a pět mužů). Jeden další muž, Giles Corey, byl dotlačen k smrti poté, co odmítl podat žádost, a nejméně pět lidí zemřelo ve vězení.

Zatčení byla provedena v mnoha městech za Salem a Salem Village (dnes známý jako Danvers), zejména Andover a Topsfield. Velké poroty a procesy za tento hrdelní zločin byly řízeny soudem Oyer a Terminer v roce 1692 a nejvyšším soudním soudem v roce 1693, oba se konaly v Salem Town, kde také došlo k oběšení. Byl to nejsmrtelnější hon na čarodějnice v historii koloniální Severní Ameriky. V Massachusetts a Connecticutu bylo během 17. století popraveno pouze čtrnáct dalších žen a dva muži.

Tato epizoda je jedním z nejznámějších případů masové hysterie v Koloniální Americe. Nebyl to ojedinělý, ale koloniální projev mnohem širšího fenoménu čarodějnických procesů v raném novověku, který v Evropě připravil o život desítky tisíc lidí. V Americe byly Salemovy události používány v politické rétorice a populární literatuře jako živý varovný příběh o nebezpečí izolace, náboženského extremismu, falešných obvinění a selhání v řádném procesu. Mnoho historiků zvažuje trvalé účinky soudů k byli velmi vlivní v historii Spojených států .

Virginské otrocké kódy z roku 1705 byly série zákonů přijatých měšťanskou kolonií ve Virginii v roce 1705, které upravovaly vzájemné vztahy mezi otroky a občany korunní kolonie Virginie. Uzákonění zákonů o otrokech je považováno za upevnění otroctví ve Virginii a sloužilo jako základ legislativy otroctví ve Virginii.

Tyto kódy účinně začlenily myšlenku otroctví do zákona pomocí následujících zařízení:

• Zavedena nová vlastnická práva pro vlastníky otroků
• Povoleno pro legální, volný obchod s otroky s ochranou udělenou soudy
• Zřízeny samostatné soudy
• Otrokům bylo zakázáno chodit ozbrojeni bez písemného povolení
• Bílé nemohly být zaměstnány žádnými černochy
• Povoleno k zadržení osob podezřelých z útěku

Zákon byl navržen tak, aby zavedl vyšší úroveň kontroly nad rostoucí africkým otrokářstvím ve Virginii. Sloužil také k sociální segregaci bílých kolonistů od černošských zotročených osob, což z nich činilo nesourodé skupiny, které bránily jejich schopnosti sjednotit se. Jednota prostého obyvatelstva byla vnímaným strachem z virginské aristokracie, kterou bylo třeba řešit a která si přála zabránit opakování událostí, jako bylo Baconovo povstání, ke kterému došlo před 29 lety.

Válka o Tuscarora byla vedena v Severní Karolíně od 10. září 1711 do 11. února 1715 mezi lidmi z Tuscarory a jejich spojenci na jedné straně a evropskými americkými osadníky, Yamassee a dalšími spojenci na straně druhé. Toto bylo považováno za nejkrvavější koloniální válku v Severní Karolíně. Tuscarora podepsali smlouvu s koloniálními úředníky v roce 1718 a usadili se na vyhrazeném pozemku v Bertie County v Severní Karolíně. Válka podnítila další konflikt na straně Tuscarory a vedla ke změnám v obchodu s otroky v Severní a Jižní Karolíně. První úspěšné osídlení Severní Karolíny začalo v roce 1653. Tuscarora žila v míru s osadníky více než 50 let, zatímco téměř každá druhá kolonie v Americe byla zapojena do nějakého konfliktu s domorodými Američany. Většina Tuscarorů se po válce stěhovala na sever do New Yorku, kde se jako šestý národ připojila k pěti národům Irokézské konfederace.

Válka Yamasee byl konflikt vedený v Jižní Karolíně v letech 1715 až 1717 mezi britskými osadníky z provincie Carolina a Yamasee, které podporovala řada spojeneckých indiánských národů, včetně Muscogee, Cherokee, Catawba, Apalachee, Apalachicola, Yuchi, Savannah River Shawnee, Congaree, Waxhaw, Pee Dee, Cape Fear, Cheraw a další. Některé z indiánských skupin hrály menší roli, zatímco jiné zahájily útoky po celé Jižní Karolíně ve snaze zničit kolonii.

Domorodí Američané zabili stovky kolonistů a zničili mnoho osad a zabili obchodníky v celém jihovýchodním regionu. Kolonisté opustili hranice a uprchli do Charles Townu, kde začal hladovět, protože zásoby docházely. O přežití kolonie v Jižní Karolíně se pochybovalo během roku 1715. Příliv se obrátil na začátku roku 1716, kdy se Cherokee postavili na stranu kolonistů proti Creeku, jejich tradičnímu nepříteli. Poslední indiánští bojovníci se z konfliktu stáhli v roce 1717, čímž kolonii přinesli křehký mír.

Válka v Yamasee byla jedním z nejničivějších a nejvíce transformačních konfliktů koloniální Ameriky. Více než rok čelila kolonie možnosti zničení. Přibližně 70 procent osadníků v Jižní Karolíně bylo zabito, čímž se válka stala jednou z nejkrvavějších válek v americké historii. Válka v Yamasee a její následky posunuly geopolitickou situaci evropských kolonií i domorodých skupin a přispěly ke vzniku nových indiánských konfederací, jako jsou Muscogee Creek a Catawba.

Původ války byl složitý a důvody pro boj se mezi mnoha indickými skupinami, které se účastnily, lišily. Faktory zahrnovaly obchodní systém, zneužívání obchodníků, indický obchod s otroky, vyčerpání jelenů, rostoucí indické dluhy v kontrastu s rostoucím bohatstvím mezi některými kolonisty, šíření zemědělství na rýžových plantážích, francouzská moc v Louisianě nabízející alternativu k britskému obchodu. -navázal indiánské vazby na španělskou Floridu, boje o moc mezi indiánskými skupinami a nedávné zkušenosti s vojenskou spoluprací mezi dříve vzdálenými kmeny.

Francouzské nároky na francouzskou Louisianu se táhly tisíce mil od moderní Louisiany na sever až po převážně neprozkoumaný Středozápad a na západ do Skalistých hor. To bylo obecně rozděleno do Horní a Dolní Louisiany.

New Orleans bylo založeno počátkem roku 1718 francouzskými kolonisty pod vedením Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville, kteří si toto místo vybrali pro své strategické a praktické výhody, jako je relativní nadmořská výška, přirozená tvorba hrází u řeky Mississippi a blízkost obchodních cest mezi Mississippi a jezero Pontchartrain. Město pojmenované po Filipu II., vévodovi z Orléans, chtělo být klíčovým koloniálním centrem. Počáteční nárůst populace byl řízen finančními plány Johna Lawa, které nakonec v roce 1720 selhaly, ale New Orleans se v roce 1722 stále stalo hlavním městem francouzské Louisiany a nahradilo Biloxi. Navzdory náročnému začátku, včetně popisu jako sbírka skromných úkrytů v bažinaté oblasti a utrpení ničivého hurikánu v roce 1722, bylo uspořádání města uspořádáno do mřížkového vzoru, zejména v tom, co je nyní známé jako Francouzská čtvrť. Raná populace zahrnovala směs nuceně nasazených dělníků, lovců a dobrodruhů, přičemž otroci byli po sezónách sklizně využíváni pro veřejné práce. New Orleans se stal důležitým přístavem jako brána k řece Mississippi, ale tam byl malý jiný ekonomický rozvoj, protože město postrádalo prosperující zázemí.

První velké probuzení bylo prvním velkým náboženským oživením národa, ke kterému došlo v polovině 18. století, a vlilo do křesťanské víry novou sílu. Byla to vlna náboženského nadšení mezi protestanty, která zachvátila kolonie ve 30. a 40. letech 18. století a zanechala trvalý dopad na americké náboženství. Jonathan Edwards byl klíčovým vůdcem a mocným intelektuálem v koloniální Americe. George Whitefield přišel z Anglie a přivedl mnoho konvertitů.

Velké probuzení zdůrazňovalo tradiční reformované ctnosti zbožného kázání, základní liturgii a hluboké vědomí osobního hříchu a vykoupení Kristem Ježíšem, podnícené mocným kázáním, které hluboce zasáhlo posluchače. Velké probuzení se vzdalo rituálu a obřadu a učinilo náboženství osobním pro průměrného člověka.

Probuzení mělo velký dopad na přetvoření kongregačních, presbyteriánských, holandských reformovaných a německých reformovaných denominací a posílilo malé baptistické a metodistické denominace. Přineslo křesťanství otrokům a v Nové Anglii to byla silná událost, která zpochybnila zavedenou autoritu. Podněcovalo to zlobu a rozkol mezi novými obrozenci a starými tradicionalisty, kteří trvali na rituálu a liturgii. Probuzení mělo malý dopad na anglikány a kvakery.

Příběh ruského průzkumu a osídlení Aljašky začíná na počátku 18. století, v době expanze Ruské říše . Rusko, motivované touhou rozšířit svůj vliv a využívat přírodní zdroje, zahájilo ve 30. a 40. letech 18. století druhou kamčatskou expedici. Tato expedice vedená dánským mořeplavcem Vitusem Beringem zmapovala vody a pobřeží mezi Sibiří a Aljaškou a potvrdila existenci pevniny napříč Beringovým průlivem.

Za expedicí následovali ruští obchodníci s kožešinami, přitahováni bohatými populacemi kožešinových zvířat, zejména mořských vyder. V roce 1784 Grigory Shelikhov, prominentní obchodník s kožešinami, založil první trvalou ruskou osadu na ostrově Kodiak, což znamenalo začátek ruské kolonizace v regionu.

K formalizaci a rozšíření své kontroly si Ruské impérium v ​​roce 1799 pronajalo rusko-americkou společnost, v jejímž čele stály osobnosti jako Nikolaj Rezanov. Tato organizace měla monopol na obchod a správu věcí veřejných v Ruské Americe a při získávání kožešin z mořských vyder, které byly na globálních trzích vysoce ceněny, silně spoléhala na pracovní sílu a odborné znalosti původních obyvatel Aljašky. Společnost zřídila osady a obchodní stanice podél pobřeží, přičemž správním centrem se stala Sitka.

Kolonie však čelila výzvám. Drsné prostředí, omezené zdroje a konkurence jiných koloniálních mocností napínaly ruskou kontrolu. V polovině 19. století obchod s kožešinami upadal a udržování vzdáleného území se stalo méně ekonomicky životaschopné. Ve snaze zbavit se tohoto břemene Rusko v roce 1867 prodalo Aljašku Spojeným státům za 7,2 milionu dolarů, což byla dohoda vyjednaná americkým ministrem zahraničí Williamem H. Sewardem.

Po prodeji téměř všichni ruští osadníci odešli a zanechali za sebou jen hrstku ruských pravoslavných misionářů. Tito misionáři pokračovali v práci mezi domorodými aljašskými komunitami a zachovávali některé prvky ruského kulturního a náboženského vlivu v regionu. Nákup Aljašky, v té době často zesměšňovaný jako „Sewardova pošetilost“, byl později uznán jako strategická akvizice, bohatá na přírodní zdroje a životně důležitá pro budoucí expanzi Ameriky.

Britský poslanec James Oglethorpe založil kolonii Georgia v roce 1733 jako řešení dvou problémů. V té době bylo meziŠpanělskem a Velkou Británií vysoké napětí a Britové se obávali, že španělská Florida ohrožuje Britské Karolíny. Oglethorpe se rozhodl založit kolonii ve sporné pohraniční oblasti Gruzie a zalidnit ji dlužníky, kteří by jinak byli podle standardní britské praxe uvězněni. Tento plán by jednak zbavil Velkou Británii jejích nežádoucích prvků, jednak by jí poskytl základnu, ze které by mohla zaútočit na Floridu. První kolonisté přišli v roce 1733.

Gruzie byla založena na přísných moralistických zásadách. Otroctví bylo oficiálně zakázáno, stejně jako alkohol a jiné formy nemravnosti. Realita kolonie však byla daleko odlišná. Kolonisté odmítli moralistický životní styl a stěžovali si, že jejich kolonie nemůže ekonomicky konkurovat karolínským rýžovým plantážím. Gruzie zpočátku neprosperovala, ale omezení byla nakonec zrušena, otroctví bylo povoleno a stala se prosperující stejně jako Karolíny. Kolonie Georgia nikdy neměla zavedené náboženství; sestával z lidí různých vyznání.

Stono vzpoura byla vzpoura otroků, která začala 9. září 1739 v kolonii Jižní Karolíny. Bylo to největší povstání otroků v jižních koloniích, při kterém bylo zabito 25 kolonistů a 35 až 50 Afričanů. Povstání bylo vedeno domorodými Afričany, kteří pravděpodobně pocházeli ze středoafrického království Kongo, protože rebelové byli katolíci a někteří mluvili portugalsky.

Vůdce povstání Jemmy byl vzdělaný otrok. V některých zprávách je však označován jako „Cato“ a pravděpodobně ho držela rodina Cato nebo Cater, která žila poblíž řeky Ashley a severně od řeky Stono. Vedl 20 dalších zotročených Kongolců, kteří mohli být bývalými vojáky, v ozbrojeném pochodu na jih od řeky Stono. Směřovali na španělskou Floridu, kde po sobě jdoucí proklamace slibovaly svobodu pro uprchlé otroky z britské Severní Ameriky.

Jemmy a jeho skupina naverbovali téměř 60 dalších otroků a zabili více než 20 bělochů, než byli zadrženi a poraženi milicemi Jižní Karolíny poblíž řeky Edisto. Přeživší cestovali dalších 30 mil (50 km), než je o týden později milice konečně porazily. Většina zajatých otroků byla popravena; několik přeživších bylo prodáno na trhy v Západní Indii. V reakci na povstání přijalo Valné shromáždění černošský zákon z roku 1740, který omezil svobody otroků, ale zlepšil pracovní podmínky a uvalil moratorium na dovoz nových otroků.

Černošský zákon z roku 1740, přijatý 10. května 1740 v Jižní Karolíně za guvernéra Williama Bulla, byl legislativní odpovědí na Stonovo povstání z roku 1739. Tento komplexní zákon omezoval svobody zotročených Afričanů, zakazoval jim cestovat, shromažďovat se, pěstovat vlastní jídlo, vydělávání peněz a učení se psát, i když čtení nebylo zakázáno. To také umožnilo majitelům zabíjet vzpurné otroky, pokud to bylo považováno za nutné, a zůstalo v platnosti až do roku 1865.

John Belton O'Neall ve svém díle „The Negro Law of South Carolina“ z roku 1848 poznamenal, že zotročení jednotlivci mohli vlastnit osobní majetek se souhlasem svého pána, ale legálně tento majetek patřil pánovi. Tato perspektiva byla podporována nejvyššími státními soudy na jihu. O'Neall jednoznačně kritizoval zákon, obhajoval přijímání svědectví zotročených Afričanů pod přísahou, zdůrazňoval jejich schopnost porozumět a respektovat vážnost přísahy srovnatelné s jakoukoli nevzdělanou třídou bílých jedinců v křesťanské společnosti.

Válka krále Jiřího (1744–1748) je název pro vojenské operace v Severní Americe, které byly součástí války o rakouské dědictví (1740–1748). Byla to třetí ze čtyř francouzských a indických válek. To se konalo primárně v britských provinciích New York, Massachusetts Bay (který zahrnoval Maine stejně jako Massachusetts v té době), New Hampshire (který zahrnoval Vermont v té době), a Nova Scotia . Jeho nejvýznamnější akcí byla expedice organizovaná guvernérem Massachusetts Williamem Shirleym, která v roce 1745 oblehla a nakonec dobyla francouzskou pevnost Louisbourg na ostrově Cape Breton v Novém Skotsku. Smlouva z Aix-la-Chapelle ukončila válku v roce 1748 a obnovila Louisbourg do Francie , ale nepodařilo se vyřešit žádné nevyřešené územní problémy.

Francouzská a indiánská válka (1754–1763) byla dějištěm sedmileté války , která postavila severoamerické kolonie Britského impéria proti těm francouzským , přičemž každá strana byla podporována různými indiánskými kmeny. Na začátku války měly francouzské kolonie zhruba 60 000 osadníků ve srovnání s 2 miliony v britských koloniích. Převaha Francouzů zvláště závisela na svých původních spojencích.

Dva roky po francouzské a indické válce, v roce 1756, Velká Británie vyhlásila válku Francii, čímž začala celosvětová sedmiletá válka. Mnozí si prohlížejí francouzskou a indickou válku jako pouhé americké divadlo tohoto konfliktu; ve Spojených státech je však francouzská a indická válka považována za jedinečný konflikt, který nebyl spojen s žádnou evropskou válkou. Francouzští Kanaďané tomu říkají guerre de la Conquête ("Dobyvatelská válka").

Britové zvítězili v Montrealské kampani, ve které Francouzi postoupili Kanadu v souladu s Pařížskou smlouvou (1763). Francie také postoupila své území na východ od Mississippi Velké Británii, stejně jako francouzskou Louisianu na západ od řeky Mississippi svému spojenci Španělsku jako náhradu za ztrátu Španělska pro Británii na španělské Floridě. (Španělsko postoupilo Floridu Británii výměnou za navrácení Havany na Kubě.) Francouzská koloniální přítomnost severně od Karibiku byla redukována na ostrovy Saint Pierre a Miquelon, což potvrdilo pozici Velké Británie jako dominantní koloniální velmoci v severní Americe.

V koloniální éře Američané trvali na svém právu Angličanů, aby jejich vlastní zákonodárný sbor zvyšoval všechny daně. Britský parlament však v roce 1765 prohlásil, že má nejvyšší pravomoc stanovit daně, a začala série amerických protestů, které vedly přímo k americké revoluci . První vlna protestů zaútočila na Stamp Act z roku 1765 a znamenala první setkání Američanů z každé ze 13 kolonií a plánování společné fronty proti britskému zdanění. Bostonská čajová párty z roku 1773 vysypala britský čaj do Bostonského přístavu, protože obsahoval skrytou daň, kterou Američané odmítli zaplatit. Britové odpověděli tím, že se pokusili rozdrtit tradiční svobody v Massachusetts, což vedlo k americké revoluci začínající v roce 1775.

Myšlenka nezávislosti se stále více rozšířila poté, co byla poprvé navržena a obhajována řadou veřejných osobností a komentátorů po celých Koloniích. Jedním z nejvýraznějších hlasů ve prospěch nezávislosti byl Thomas Paine ve své brožuře Common Sense vydané v roce 1776. Další skupinou, která volala po nezávislosti, byla skupina Sons of Liberty, kterou v roce 1765 v Bostonu založil Samuel Adams a která se nyní stává ještě pronikavější a početnější.

Parlament zahájil sérii daní a trestů, které se setkávaly se stále větším odporem: První čtvrtletní zákon (1765); deklarační zákon (1766); Townshendův zákon o příjmech (1767); a zákon o čaji (1773). V odezvě na Boston Tea Party, parlament schválil Intolerable Acts: Second Quartering Act (1774); Quebecký zákon (1774); Massachusettský vládní zákon (1774); zákon o správě spravedlnosti (1774); Boston Port Act (1774); prohibiční zákon (1775). V tomto okamžiku se 13 kolonií zorganizovalo do Kontinentálního kongresu a začalo ustavovat nezávislé vlády a vrtat své milice v rámci přípravy na válku.