Dvaravati (indiki Tayland) ərazisi ilk dəfə əsrlər əvvəl gəlib çıxmış Mon xalqı tərəfindən məskunlaşmışdır.Mərkəzi Cənub-Şərqi Asiyada Buddizmin əsasları Taylandın mərkəzi və şimal-şərqində Mon xalqı ilə əlaqəli Theravada Buddist mədəniyyətinin inkişafı ilə 6-9-cu əsrlər arasında qoyulmuşdur.Theravadin Buddistləri inanırlar ki, Maariflənməni yalnız bir rahib həyatını yaşayan bir şəxs əldə edə bilər (və layman tərəfindən deyil).Çoxsaylı Buddanın və Bodhisattvanın mətnlərini qanuna qəbul edən Mahayana Buddistlərindən fərqli olaraq, Teravadalılar yalnız dinin banisi Budda Qautama hörmətlə yanaşırlar.İndi Laos və Taylandın Mərkəzi Düzənliyi ərazilərində yaranan Mon Buddist krallıqları birlikdə Dvaravati adlanırdı.Təxminən onuncu əsrdə Dvaravati şəhər dövlətləri iki mandalaya, Lavo (müasir Lopburi) və Suvarnabhumi (müasir Suphan Buri) ilə birləşdi.İndiki Taylandın mərkəzində olan Çao Phraya çayı bir vaxtlar VII əsrdən onuncu əsrə qədər hökm sürən Mon Dvaravati mədəniyyətinin evi olub.^[11] Samuel Beal, Cənub-Şərqi Asiya ilə bağlı Çin yazıları arasında "Duoluobodi" kimi siyasət kəşf etdi.20-ci əsrin əvvəllərində George Coedesin rəhbərlik etdiyi arxeoloji qazıntılar zamanı Nakhon Pathom əyalətinin Dvaravati mədəniyyətinin mərkəzi olduğunu aşkar etdi.Dvaravati mədəniyyəti, indiki Suphan Buri vilayətində U Thong kimi görünən xəndək şəhərləri ətrafında qurulmuşdur.Digər əsas saytlara Nakhon Pathom, Phong Tuk, Si Thep, Khu Bua və Si Mahosot daxildir.^[12] Dvaravati yazıları Sanskrit və Mon dillərində Cənubi Hindistan Pallava sülaləsinin Pallava əlifbasından əldə edilən yazıdan istifadə edirdi.Dvaravati, mandala siyasi modelinə görə daha güclü olanlara xərac verən şəhər-dövlətlər şəbəkəsi idi.Dvaravati mədəniyyəti İsana və cənuba qədər Kra Isthmusa qədər genişləndi.Mədəniyyət, daha birləşmiş Lavo- Kxmer siyasətinə tabe olduqda, təxminən X əsrdə gücünü itirdi.Təxminən onuncu əsrdə Dvaravati şəhər dövlətləri iki mandalaya, Lavo (müasir Lopburi) və Suvarnabhumi (müasir Suphan Buri) ilə birləşdi.