እ.ኤ.አ. በ 1964 ሲንጋፖር በማውልድ ሰልፍ ላይ የእስልምናነቢይ መሐመድን ልደት በማክበር የተከሰቱትን የዘር ብጥብጦች አይታለች።25,000 ማላይ-ሙስሊሞች በተገኙበት በተደረገው ሰልፍ በማሌይ እና በቻይና መካከል ግጭቶችን ታይቷል ይህም ወደ ከፍተኛ አለመረጋጋት ተሸጋገረ።መጀመሪያ ላይ እንደ ድንገተኛ ሆኖ ሲታሰብ፣ ይፋዊው ትረካ እንደሚጠቁመው UMNO እና የማላይኛ ጋዜጣ ኡቱሳን መላዩ ውጥረትን በማነሳሳት ሚና ተጫውተዋል።ጋዜጣው ለከተማ መልሶ ማልማት ሲባል ማሌይስን ማፈናቀሉን የሚያሳይ ሲሆን ቻይናውያን ነዋሪዎችም መፈናቀላቸውን ሳያካትት ጉዳዩን አባብሶታል።በሊ ኩዋን ዪው መሪነት ከማሌይ ድርጅቶች ጋር፣ ስጋታቸውን ለመፍታት በማለም፣ የበለጠ ውጥረቱን አባባሰው።በራሪ ወረቀቶች ቻይናውያን ማላይስን ለመጉዳት እየሞከሩ እንደሆነ ወሬ በማሰራጨት ሁኔታውን የበለጠ በማቀጣጠል እና በጁላይ 21 ቀን 1964 በተፈጠረው ግርግር ተጠናቀቀ።የጁላይው ብጥብጥ ማግስት ስለ አመጣጡ እርስ በእርሱ የሚጋጩ አመለካከቶችን አሳይቷል።የማሌይ ብስጭትን በመቀስቀስ የማሌዢያ መንግስት ሊ ኩዋን ዪውን እና ፒኤፒን ሲወቅስ፣ የPAP አመራር UMNO በማሌያዎች መካከል ሆን ብሎ ፀረ-PAP ስሜቶችን እየቀሰቀሰ እንደሆነ ያምናል።ብጥብጡ በUMNO እና በPAP መካከል ያለውን ግንኙነት በእጅጉ አሻግሮ የማሌዢያ ጠቅላይ ሚኒስትር ቱንኩ አብዱል ራህማን የፒኤፒን የጋራ ያልሆነ ፖለቲካ ደጋግመው በመተቸት እና በUMNO ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል ሲሉ ከሰዋል።እነዚህ የርዕዮተ ዓለም ግጭቶች እና የዘር አመጾች ሲንጋፖርን ከማሌዢያ እንድትገነጠል ትልቅ ሚና ተጫውተዋል፣ይህም በነሀሴ 9 1965 የሲንጋፖር የነጻነት አዋጅ እንድታወጅ ምክንያት ሆኗል።የ1964ቱ የዘር ግርግር በሲንጋፖር ብሄራዊ ንቃተ ህሊና እና ፖሊሲ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።ኦፊሴላዊው ትረካ ብዙውን ጊዜ በUMNO እና PAP መካከል ያለውን የፖለቲካ አለመግባባት የሚያጎላ ቢሆንም፣ ብዙ የሲንጋፖር ተወላጆች ብጥብጡ ከሃይማኖት እና ከዘር ግጭት የመነጨ እንደሆነ ያስታውሳሉ።ብጥብጡን ተከትሎ ሲንጋፖር ነፃነቷን ካገኘች በኋላ መድብለ ባሕላዊነትን እና ዘርፈ ብዙነትን በማጉላት በሲንጋፖር ሕገ መንግሥት አድሎአዊ ያልሆኑ ፖሊሲዎችን አስቀምጣለች።በ1964 ዓ.ም ከተከሰቱት ሁከትና ብጥብጥ ክስተቶች ትምህርት በመውሰድ ትውልዶችን በዘር እና በሃይማኖት መስማማት አስፈላጊነት ላይ ለማስተማር እንደ የዘር ስምምነት ቀን ያሉ ትምህርታዊ ፕሮግራሞችን እና የመታሰቢያ ዝግጅቶችን መንግስት አስተዋውቋል።