Các cuộc nổi dậy của người Samaritan (khoảng 484–573 CN) là một loạt các cuộc nổi dậy ở tỉnh Palaestina Prima, nơi người Samaritan nổi dậy chống lại Đế quốc Đông La Mã.Những cuộc nổi dậy này đã dẫn đến bạo lực đáng kể và sự suy giảm mạnh mẽ về dân số Samaritan, định hình lại nhân khẩu học của khu vực.Sau các cuộc chiến tranh Do Thái-La Mã, người Do Thái phần lớn vắng bóng ở Judaea, trong đó người Samaritan và người theo đạo Cơ đốc Byzantine lấp đầy khoảng trống này.Cộng đồng người Samari đã trải qua một thời kỳ hoàng kim, đặc biệt là dưới thời Baba Rabba (khoảng 288–362 CN), người đã cải cách và củng cố xã hội người Samari.Tuy nhiên, thời kỳ này kết thúc khi quân Byzantine chiếm được Baba Rabba.^[131]Cuộc nổi dậy Justa (484)Cuộc đàn áp người Samaritan của Hoàng đế Zeno ở Neapolis đã gây ra cuộc nổi dậy lớn đầu tiên.Người Samaritan, do Justa lãnh đạo, đã trả thù bằng cách giết những người theo đạo Cơ đốc và phá hủy một nhà thờ ở Neapolis.Cuộc nổi dậy đã bị lực lượng Byzantine đè bẹp, và Zeno đã xây dựng một nhà thờ trên Núi Gerizim, khiến tình cảm của người Samaritan trở nên trầm trọng hơn.^[132]Tình trạng bất ổn của người Sa-ma-ri (495)Một cuộc nổi dậy khác xảy ra vào năm 495 dưới thời Hoàng đế Anastasius I, nơi người Samaritan chiếm lại Núi Gerizim trong một thời gian ngắn nhưng lại bị chính quyền Byzantine đàn áp.^[132]Cuộc nổi dậy của Ben Sabar (529–531)Cuộc nổi dậy bạo lực nhất do Julianus ben Sabar lãnh đạo, nhằm đáp lại những hạn chế do luật pháp Byzantine áp đặt.Chiến dịch chống Cơ đốc giáo của Ben Sabar đã vấp phải sự phản kháng mạnh mẽ của người Byzantine và người Ả Rập Ghassanid, dẫn đến thất bại và bị hành quyết.Cuộc nổi dậy này đã làm giảm đáng kể dân số và sự hiện diện của người Samaritan trong khu vực.^[132]Cuộc nổi dậy của người Samari (556)Một cuộc nổi dậy chung của người Samaritan-Do Thái vào năm 556 đã bị dập tắt, gây ra hậu quả nặng nề cho quân nổi dậy.^[132]Cuộc nổi dậy (572)Một cuộc nổi dậy khác vào năm 572/573 (hoặc 578) xảy ra dưới thời trị vì của Hoàng đế Byzantine Justin II , dẫn đến những hạn chế hơn nữa đối với người Samaritan.^[132]hậu quảCác cuộc nổi dậy đã làm giảm đáng kể dân số Samaritan, dân số này càng giảm dần trong thời kỳ Hồi giáo.Người Samari phải đối mặt với sự phân biệt đối xử và đàn áp, số lượng của họ tiếp tục giảm do cải đạo và áp lực kinh tế.^[133] Những cuộc nổi dậy này đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong bối cảnh tôn giáo và nhân khẩu học của khu vực, với ảnh hưởng và số lượng của cộng đồng người Samaritan giảm mạnh, mở đường cho sự thống trị của các nhóm tôn giáo khác.