Cuộc nổi dậy Bar Kokhba (132-136 CN), do Simon bar Kokhba lãnh đạo, là cuộc Chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ ba và cuối cùng.^[107] Cuộc nổi dậy này nhằm đáp lại các chính sách của La Mã ở Judea, bao gồm việc thành lập Aelia Capitolina trên tàn tích của Jerusalem và một ngôi đền Jupiter trên Núi Đền, bước đầu đã thành công. Bar Kokhba, được nhiều người coi là Đấng cứu thế, đã thành lập một nhà nước lâm thời, nhận được sự ủng hộ rộng rãi.Tuy nhiên, phản ứng của người La Mã rất ghê gớm.Hoàng đế Hadrian triển khai một lực lượng quân sự lớn dưới sự chỉ huy của Sextus Julius Severus, cuối cùng đã dẹp tan cuộc nổi dậy vào năm 134 CN.^[108] Bar Kokhba bị giết tại Betar vào năm 135, và những người nổi dậy còn lại bị đánh bại hoặc bắt làm nô lệ vào năm 136.Hậu quả của cuộc nổi dậy là sự tàn phá đối với người Do Thái ở Judea, với những cái chết đáng kể, bị trục xuất và làm nô lệ.^[109] Tổn thất của người La Mã cũng rất đáng kể, dẫn đến sự tan rã của Legio XXII Deiotariana.^[110] Sau cuộc nổi dậy, trọng tâm xã hội của người Do Thái chuyển từ Judea sang Galilee, và những sắc lệnh tôn giáo khắc nghiệt được người La Mã áp đặt, bao gồm cả việc cấm người Do Thái đến Jerusalem.^[111] Trong những thế kỷ tiếp theo, ngày càng có nhiều người Do Thái rời đến các cộng đồng ở Diaspora, đặc biệt là các cộng đồng Do Thái lớn, đang phát triển nhanh chóng ở Babylonia và Ả Rập.Sự thất bại của cuộc nổi dậy đã dẫn đến việc đánh giá lại niềm tin về đấng cứu thế trong Do Thái giáo và đánh dấu sự khác biệt hơn nữa giữa Do Thái giáo và Cơ đốc giáo sơ khai.Talmud gọi Bar Kokhba một cách tiêu cực là "Ben Koziva" ('Con trai của sự lừa dối'), phản ánh vai trò được cho là của anh ta như một Đấng Mê-si giả.^[112]Sau khi cuộc nổi dậy Bar Kokhba bị đàn áp, Jerusalem được xây dựng lại thành thuộc địa của La Mã dưới tên Aelia Capitolina, và tỉnh Judea được đổi tên thành Syria Palaestina.