Umaviylar xalifaligi

Islomgacha boʻlgan davrda Umaviylar yoki “Banu Umayya” Makkadagi Quraysh qabilasining yetakchi urugʻi edi.6-asrning oxiriga kelib, Umaviylar Qurayshning Suriya bilan tobora gullab-yashnagan savdo tarmoqlarida hukmronlik qilishdi va shimoliy va markaziy Arabiston cho'l hududlarini nazorat qilgan ko'chmanchi arab qabilalari bilan iqtisodiy va harbiy ittifoqlarni rivojlantirdilar, bu urug'ga Rossiyada siyosiy hokimiyatni ta'minladi. mintaqa.Abu Sufyon ibn Harb boshchiligidagi Umaviylar islom payg'ambariMuhammadga qarshi Makka muxolifatining asosiy rahbarlari edilar, ammo 630 yilda Makkani egallab olgandan keyin Abu Sufyon va Quraysh islomni qabul qildilar.Oʻzining nufuzli Qurayshiy qabilalarini yarashtirish uchun Muhammad oʻzining sobiq raqiblariga, jumladan Abu Sufyonga yangi tartibdan ulush berdi.Abu Sufyon va Umaviylar Islomning siyosiy markazi bo'lgan Madinaga ko'chib o'tib, yangi paydo bo'lgan musulmon jamoasida o'zlarining yangi siyosiy ta'sirini saqlab qolishdi.Muhammadning 632-yilda vafoti musulmon jamiyati rahbariyatini davom ettirishni ochiq qoldirdi.Muhojirlar o'zlaridan biri, Muhammadning keksa hamrohi Abu Bakrga bay'at qilishdi va ansoriylarning munozaralariga chek qo'yishdi.Abu Bakr ansorlar va Qurayshiy elitasi tomonidan maqbul deb hisoblangan va xalifa (musulmon jamoatining rahbari) deb tan olingan.Umaviylarga muruvvat ko'rsatib, ularga Suriyani musulmonlar bosib olishda qo'mondonlik rollarini berdi.Tayinlanganlardan biri Abu Sufyonning o'g'li Yazid edi, u Suriyada mulkka ega va savdo tarmoqlarini yuritdi.Abu Bakrning vorisi Umar (hukmronligi 634–644) Qurayshiy elitasining maʼmuriyat va harbiy sohada Muhammadning oldingi tarafdorlari foydasiga taʼsirini cheklab qoʻydi, ammo shunga qaramay, Abu Sufyon oʻgʻillarining Suriyada mustahkam oʻrnashib ketishiga yoʻl qoʻydi, bu esa 638-yilda butunlay zabt etildi. Umar 639-yilda viloyatning umumiy qo‘mondoni Abu Ubayda ibn al-Jarroh vafot etgach, Yazidni Suriyaning Damashq, Falastin va Iordaniya tumanlariga hokim qilib tayinladi.Ko‘p o‘tmay Yazid vafot etdi va Umar uning o‘rniga ukasi Muoviyani tayinladi.Umarning Abu Sufyonning o‘g‘illariga bo‘lgan g‘ayrioddiy munosabati uning oilaga bo‘lgan hurmati, ularning qudratli Banu Kalb qabilasi bilan kuchayib borayotgan ittifoqi, o‘zini zodagonlik bo‘yicha Quraysh bilan teng deb bilgan Humsdagi nufuzli Himyoriylarga qarshi muvozanat sifatida bo‘lishi mumkin. O'sha paytda, ayniqsa Abu Ubayda va Yazidni o'ldirgan Amva vabosi davrida munosib nomzod edi.Muoviya boshqaruvi ostida Suriya ichki jihatdan tinch, uyushgan va sobiq Vizantiya hukmdorlaridan yaxshi himoyalangan holda qoldi.

Umar davrida Suriya gubernatori Muoviya I O‘rta er dengizi orollariga bostirib kirish uchun dengiz qo‘shinini qurish so‘rovini yubordi, biroq Umar askarlarga xavf tug‘dirganligi sababli bu taklifni rad etdi.Usmon xalifa bo'lgach, Muoviyaning iltimosini ma'qulladi.650-yilda Muoviya Kiprga hujum qilib, poytaxt Konstantiyani qisqa qamaldan keyin egalladi, lekin mahalliy hukmdorlar bilan shartnoma tuzdi.Ushbu ekspeditsiya paytidaMuhammadning qarindoshi Umm-Haram Larnakadagi Tuz ko'li yaqinida xachiridan yiqilib o'ldirilgan.U ko'plab mahalliy musulmonlar va nasroniylar uchun muqaddas joyga aylangan o'sha joyga dafn etilgan va 1816 yilda Usmonlilar tomonidan Hala Sulton Tekke qurilgan.Shartnoma buzilganligini qo'lga olgan arablar 654 yilda besh yuzta kema bilan orolga qayta bostirib kirishdi.Biroq, bu safar Kiprda 12 ming kishilik garnizoni qoldirilib, orol musulmonlar ta'siriga tushdi.Musulmon floti Kiprni tark etgach, Kritga, so'ngra Rodosga qarab yo'l oldi va ko'p qarshiliksiz ularni zabt etdi.652—654-yillarda musulmonlar Sitsiliyaga qarshi dengiz yurishlarini boshlab, orolning katta qismini egallab olishdi.Ko'p o'tmay, Usmon o'ldirildi va uning ekspansionistik siyosatiga chek qo'ydi va musulmonlar Sitsiliyadan chekinishdi.655 yilda Vizantiya imperatori Konstans II shaxsan oʻzi boshchiligidagi flot musulmonlarga Finikda (Likiya yaqinida) hujum qildi, ammo u magʻlubiyatga uchradi: jangda ikkala tomon ham katta yoʻqotishlarga uchradi, imperatorning oʻzi esa oʻlimdan arang qutulib qoldi.

Muoviyaning xalifalik markazi bo‘lgan Suriyadagi hukmronligi haqida ilk musulmon manbalarida kam ma’lumot mavjud.Damashqda o‘z saroyini tashkil etib, xalifa xazinasini Kufadan u yerga ko‘chirdi.U oʻzining suriyalik qabila askariga tayanib, ularning soni 100 mingga yaqin boʻlib, ularning maoshini Iroq garnizonlari hisobiga oshirdi;shuningdek, 100 000 ga yaqin askar birlashtirilgan.Muoviya ilk musulmon manbalarida yozishmalar (rasoil), kantslerlik (hatam) va pochta yo‘li (barid) uchun devonlar (hukumat bo‘limlari) tashkil etgani uchun xizmat qilgan.Tabariyning yozishicha, 661-yilda Muoviya Damashq masjidida namoz o‘qiyotganda, xorijiy al-Burak ibn Abdulloh tomonidan unga suiqasd uyushtirganidan so‘ng, Muoviya xalifalik haras (shaxsiy qo‘riqchi) va shurta (tanlangan) tuzgan. qo'shinlar) va masjidlar ichidagi maqsura (qo'riqlanadigan hudud).

Garchi arablar 640-yillardan beri davriy bosqinlardan tashqari Kirenaikadan nariga oʻtmagan boʻlsalar ham, Muoviya davrida Vizantiya Shimoliy Afrikasiga qarshi ekspeditsiyalar yangilandi.665 yoki 666 yillarda Ibn Hudayj qo'shinni boshqarib, Vizantiya Afrikasining janubiy okrugi) va Gabesga bostirib kirdi vaMisrga chekinishdan oldin Bizertani vaqtincha bosib oldi.Keyingi yili Muoviya Fadala va Ruvayfi ibn Sobitni tijoriy jihatdan qimmatli Jerba oroliga bosqin qilish uchun yubordi. Shu bilan birga, 662 yoki 667 yillarda arablarning Kirenaikani egallashida muhim rol o'ynagan quraysh qo'mondoni Uqba ibn Nafiy ham bor edi. , Zavila vohasi va Germaning Garamantes poytaxtini qo'lga kiritib, Fezzan mintaqasida musulmon ta'sirini qayta tikladi.U hozirgi Nigerning janubidagi Kavargacha bosqin uyushtirgan bo'lishi mumkin.

674–678 yillarda Konstantinopolni birinchi arab qamal qilish arab-Vizantiya urushlarining yirik toʻqnashuvi va Umaviylar xalifaligining xalifa Muoviya I. Muoviya boshchiligidagi Vizantiya imperiyasiga nisbatan ekspansionistik strategiyasining birinchi choʻqqisi boʻldi. 661 yilda fuqarolar urushi ortidan musulmon arab imperiyasining hukmdori sifatida paydo bo'ldi, bir necha yil o'tgach, Vizantiyaga qarshi tajovuzkor urushni qayta boshladi va Vizantiya poytaxti Konstantinopolni qo'lga kiritish orqali halokatli zarba berishga umid qildi.Vizantiya yilnomachisi Teofan Konfessorning xabar berishicha, arablarning hujumi uslubiy edi: 672-673 yillarda arab flotlari Kichik Osiyo qirg'oqlari bo'ylab bazalarni qo'lga kiritdilar va keyin Konstantinopol atrofida bo'shashmasdan blokada o'rnatdilar.Ular shahar yaqinidagi Kizik yarim orolidan qishlash uchun tayanch sifatida foydalanganlar va har bahorda shahar istehkomlariga hujum qilish uchun qaytib kelishgan.Nihoyat, imperator Konstantin IV boshchiligidagi Vizantiyaliklar yangi ixtiro, yunon olovi deb nomlanuvchi suyuq yondiruvchi modda yordamida arab dengiz flotini yo'q qilishga muvaffaq bo'lishdi.Vizantiyaliklar Kichik Osiyoda arab quruqlik qoʻshinlarini ham magʻlub etib, ularni qamalni olib tashlashga majbur qildilar.Vizantiya g'alabasi Vizantiya davlatining omon qolishi uchun katta ahamiyatga ega edi, chunki arablar tahdidi bir muddat chekindi.Ko'p o'tmay tinchlik shartnomasi imzolandi va yana bir musulmon fuqarolar urushi boshlanganidan keyin Vizantiyaliklar hatto xalifalik ustidan hukmronlik davrini boshdan kechirdilar.

Karbalo jangi 680-yil 10-oktabrda ikkinchi Umaviy xalifasi Yazid I qoʻshini bilan Islom paygʻambariMuhammadning nabirasi Husayn ibn Ali boshchiligidagi kichik qoʻshin oʻrtasida hozirgi Iroqning Karbalo shahrida boʻlib oʻtgan.Husayn ko‘pchilik qarindoshlari va hamrohlari bilan birga o‘ldirilgan, tirik qolgan oila a’zolari esa asirga olingan.Jangdan keyin Ikkinchi Fitna bo'lib, iroqliklar Husaynning o'limi uchun qasos olish uchun ikkita alohida yurish uyushtirdilar;Birinchisi Tavvobin, ikkinchisi Muxtor Saqafiy va uning tarafdorlari.Karbalo jangi Aliylar tarafdorlari partiyasining (Shiat Ali) oʻziga xos marosimlar va umumiy xotiraga ega boʻlgan noyob diniy oqimga aylanishiga turtki berdi.U shia tarixi, anʼanasi va ilohiyotida markaziy oʻrin tutadi va shia adabiyotida tez-tez tilga olinadi.

Ikkinchi Fitna - Umaviylar xalifaligining ilk davrida islom jamoasida umumiy siyosiy va harbiy tartibsizlik va fuqarolar urushi davri.U 680 yilda birinchi Umaviy xalifasi Muoviya I vafotidan keyin sodir boʻldi va taxminan oʻn ikki yil davom etdi.Urush Umaviylar sulolasi oldidagi ikkita qiyinchilikni bostirishni o'z ichiga oldi, birinchisi Husayn ibn Ali, shuningdek uning tarafdorlari, jumladan Sulaymon ibn Surad va Muxtor at-Saqafiy Iroqda uning qasosini olish uchun yig'ildilar, ikkinchisi esa Abdulloh ibn al tomonidan. -Zubayr.Husayn ibn Ali Umaviylarni ag'darish uchun Kufa tarafdorlari tomonidan taklif qilingan, ammo 680 yil oktyabr oyida Karbalo jangida o'zining kichik guruhi bilan Kufaga ketayotganda o'ldirilgan. Yazid qo'shini 683 yil avgustda Madinada hukumatga qarshi isyonchilarga hujum qilgan va keyinroq. Makkani qamal qildi, u yerda Ibn az-Zubayr Yazidga qarshi o‘zini mustahkamladi.Noyabr oyida Yazid vafot etgach, qamal to'xtatildi va Umaviylar hokimiyati Suriyaning ba'zi qismlaridan tashqari xalifalik bo'ylab quladi;Aksariyat viloyatlar Ibn az-Zubayrni xalifa deb tan olishdi.; 685-yil yanvarida Ayn al-Varda jangida Umaviylar tomonidan tor-mor etilgan Ibn Suradning “Tavbachilar” harakatidan boshlab, Kufada Husaynning oʻlimi uchun qasos olishni talab qiluvchi bir qator Alilar tarafdorlari harakati paydo boʻldi. Keyin Muxtor Kufani egallab oldi.Uning qoʻshinlari 686-yil avgustida Xazir jangida Umaviylarning katta qoʻshinini magʻlubiyatga uchratgan boʻlsa-da, Muxtor va uning tarafdorlari bir qator janglar natijasida 687-yil aprelida Zubayriylar tomonidan oʻldirilgan.Umaviylar Abdulmalik ibn Marvon boshchiligida Iroqdagi Maskin jangida Zubayriylar ustidan g‘alaba qozonib, 692 yilda Makka qamalida Ibn al-Zubayrni o‘ldirib, xalifalik ustidan nazoratni qayta tikladilar.Ikkinchi Fitna voqealari islomda mazhabchilik tendentsiyalarini kuchaytirdi va keyinchalik islomning sunniylik va shialik mazhabiga aylanadigan turli ta'limotlar ichida rivojlandi.

683-yilning sentabr-noyabr oylarida Makkani qamal qilish Ikkinchi Fitnaning dastlabki janglaridan biri edi.Makka shahri Abdulloh ibn az-Zubayr uchun ziyoratgoh edi, u Umaviy Yazid I tomonidan xalifalikka sulola merosxoʻri boʻlishi uchun eng koʻzga koʻringan raqiblardan edi. Yaqin atrofdagi Madinadan keyin Islomning boshqa muqaddas shahri ham Yazidga qarshi isyon koʻtardi. , Umaviylar hukmdori Arabistonni bo'ysundirish uchun qo'shin yubordi.Umaviylar qo‘shini Madinaliklarni mag‘lub etib, shaharni egallab oldi, biroq Makka bir oylik qamalda chidadi, bu vaqtda Ka’ba olovdan zarar ko‘rdi.Yazidning to‘satdan vafot etgani haqidagi xabar kelib, qamal tugadi.Umaviylar sarkardasi Husayn ibn Numayr as-Sakuniy Ibn az-Zubayrni u bilan birga Suriyaga qaytishga va xalifa sifatida tan olishga undashga behuda urinib, o‘z qo‘shinlari bilan jo‘nab ketdi.Ibn al-Zubayr butun fuqarolar urushi davomida Makkada qoldi, ammo baribir u tez orada musulmon olamining aksariyat qismida xalifa sifatida tan olindi.Faqat 692-yilgacha Umaviylar yana Makkani qamal qilib, bosib olgan yana bir qoʻshin joʻnata oldilar va fuqarolar urushini tugatdi.

Qoya gumbazining dastlabki qurilishi Umaviylar xalifaligi tomonidan milodiy 691-692 yillardagi Ikkinchi Fitna paytida Abdulmalik buyrug‘i bilan amalga oshirilgan va shu vaqtdan beri u Ikkinchi yahudiylar ibodatxonasining tepasida joylashgan. miloddan avvalgi 516 yil vayron bo'lgan Sulaymon ibodatxonasi o'rniga) milodiy 70 yilda rimliklar tomonidan vayron qilingan.Qoya gumbazi islom me'morchiligining eng qadimgi asarlaridan biridir.Uning arxitekturasi va mozaikasi yaqin atrofdagi Vizantiya cherkovlari va saroylariga xos boʻlgan, garchi uning tashqi koʻrinishi Usmonlilar davrida va yana zamonaviy davrda sezilarli darajada oʻzgargan boʻlsa-da, xususan, 1959–61 va 1993-yillarda oltin bilan qoplangan tom qoʻshilgan. .

Maskin jangi, shuningdek, yaqin atrofdagi Nestorian monastirining Dayr al-Jathaliq jangi sifatida ham tanilgan, Ikkinchi Fitnaning hal qiluvchi jangi (680-690 yillar).691-yil oktabr oyi oʻrtalarida hozirgi Bagʻdod yaqinida Dajla daryosining gʻarbiy sohilida, Umaviylar xalifasi Abdulmalik ibn Marvon qoʻshini va Iroq hokimi Musʼab ibn az-Zubayr qoʻshinlari oʻrtasida jang boʻlgan. uning ukasi, Makkada joylashgan raqib xalifa Abdulloh ibn az-Zubayr uchun.Jang boshida Mus'ab qo'shinlarining aksariyati yashirincha Abd al-Malikka bay'at o'tkazib, jang qilishdan bosh tortdi va Mus'abning bosh qo'mondoni Ibrohim ibn al-Ashtar jangda halok bo'ldi.Ko'p o'tmay Mus'ab o'ldirildi, natijada Umaviylarning g'alabasi va Iroqni qaytarib olishi 692 yil oxirida Umaviylarning Hijozni (g'arbiy Arabiston) qayta bosib olishiga yo'l ochdi.

695–698 yillarda qoʻmondon Hasan ibn an-Nuʼmon al-Gʻasoniy u yerda vizantiyaliklar va berberlarni magʻlub etganidan soʻng Ifriqiya ustidan Umaviylar nazoratini tikladi.Kennedining so'zlariga ko'ra, Karfagen 698 yilda qo'lga olindi va vayron qilindi, bu "Afrikadagi Rim hokimiyatining yakuniy, qaytarib bo'lmaydigan tugashini anglatadi".Qayruan keyingi istilolar uchun ishga tushirish maydonchasi sifatida mustahkam himoyalangan edi, Tunis port shahri esa kuchli arab flotini barpo etish uchun Abd al-Malikning buyrug'iga binoan tashkil etilgan va arsenal bilan jihozlangan.Hasan al-Nu'mon berberlarga qarshi yurishni davom ettirdi, ularni mag'lub etdi va 698-703 yillar oralig'ida ularning sardori, jangchi malika al-Kahinani o'ldirdi. Uning Ifriqiyadagi vorisi Muso ibn Nusayr Havvara, Zenata va Berberlarni o'ziga bo'ysundirdi. Kutama konfederatsiyalari va 708/09 yillarda Tanjer va Susni bosib olib, Mag'ribga (Shimoliy Afrikaning g'arbiy qismiga) yo'l oldi.

7-asrning ikkinchi yarmida Armanistonda arablarning mavjudligi va nazorati minimal edi.Armaniston arablar tomonidan bosib olingan yer hisoblangan, ammo Rhstuni va Muoviya o'rtasida imzolangan shartnoma bilan tartibga solinadigan de-fakto muxtoriyatga ega edi.Xalifa Abdulmalik (685–705 yillar hukmronligi) davrida vaziyat oʻzgardi.700-yildan boshlab xalifaning ukasi va Arron hokimi Muhammad ibn Marvon qator yurishlar uyushtirib, mamlakatni oʻziga boʻysundirdi.703-yilda armanlar qoʻzgʻolon koʻtarib, Vizantiya yordamini olgan boʻlsa-da, Muhammad ibn Marvon ularni magʻlub etib, 705-yilda qoʻzgʻolonchi knyazlarni qatl qilib, qoʻzgʻolon barbodligini muhrlab qoʻydi. Armaniston, Kavkaz Albaniyasi va Iberiya (hozirgi Gruziya) knyazliklari bilan birga bir joyga birlashtirildi. al-Arminiya (ạrmynyạ) deb nomlangan ulkan viloyat, poytaxti Dvin (arabcha Dabil) boʻlib, u arablar tomonidan qayta qurilgan va gubernator (ostikan) va arab garnizonining qarorgohi boʻlib xizmat qilgan.Qolgan Umaviylar davrining ko'p qismida Arminiya odatda Arran va Jazira (Yuqori Mesopotamiya ) bilan bir gubernator ostida maxsus super-viloyatga birlashtirilgan.

Umaviylarning Hispaniyani zabt etishi , shuningdek, Pireney yarim orolining musulmonlar tomonidan zabt etilishi yoki Umaviylarning Visigothic qirolligining zabt etilishi sifatida tanilgan, Umaviylar xalifaligining Hispaniya (Piren yarim orolida) 711 dan 718 yilgacha bo'lgan dastlabki kengayishi edi. Visigot qirolligining yo'q qilinishi va Andalus Umaviylar viloyatining o'rnatilishi.Umaviylar xalifasi Al-Valid I xalifaligi davrida Tariq ibn Ziyod boshchiligidagi qoʻshinlar 711-yil boshida Gibraltarga shimoliy Afrikadan kelgan berberlardan iborat qoʻshin boshchiligida tushdilar.Gvadaletdagi hal qiluvchi jangda Vesigot qiroli Roderikni mag'lub etgandan so'ng, Tarik o'zining oliy valiy Muso ibn Nusayr boshchiligidagi arab qo'shinlari tomonidan mustahkamlandi va shimolga qarab davom etdi.717 yilga kelib, arab-berberlarning birlashgan qo'shinlari Pireney tog'larini kesib o'tib, Septimaniyaga kelishdi.Ular 759 yilgacha Galliyaning keyingi hududlarini egallab turishdi.

Gvadalete jangi Umaviylar tomonidan Hispaniyani zabt etishning birinchi yirik jangi boʻlib, 711-yilda hozirgi Ispaniya janubidagi nomaʼlum joyda oʻz qirollari Roderik boshchiligidagi nasroniy vezigotlar va musulmon Umaviylar xalifaligining bosqinchi kuchlari oʻrtasida boʻlib oʻtgan. asosan berberlar, shuningdek qo'mondon Toriq ibn Ziyod boshchiligidagi arablar.Jang bir qator Berber hujumlarining yakuni va Umaviylarning Hispaniyani bosib olishining boshlanishi sifatida ahamiyatli edi.Jangda Roderik vestgotika zodagonlarining ko'plab a'zolari bilan birga halok bo'lib, Visigotika poytaxti Toledoni egallashga yo'l ochdi.

Milodiy 8-asrning birinchi yarmida Umaviylar xalifaligi va Hind daryosining sharqida joylashganHindiston qirolliklari oʻrtasida qator janglar boʻlib oʻtdi.Miloddan avvalgi 712 yilda arablar hozirgi Pokistondagi Sindni bosib olgandan so'ng, arab qo'shinlari Hind daryosining sharqidagi qirolliklarga hujum qilishdi.Miloddan avvalgi 724—810-yillarda arablar bilan Pratixara sulolasi podshohi Nagabxata I, Chalukya sulolasi qiroli Vikramaditya II va boshqa kichik hind qirolliklari oʻrtasida qator janglar boʻlib oʻtdi.Shimolda Pratihara sulolasining Nagabhata Malvada yirik arab ekspeditsiyasini mag'lub etdi.Janubdan Vikramaditya II Gujaratda arablarni mag'lub etgan general Avanijanashraya Pulakeshinni yubordi.Keyinchalik milodiy 776 yilda arablarning dengiz ekspeditsiyasi Agguka I boshchiligidagi Saindhava dengiz floti tomonidan mag'lubiyatga uchradi.Arablarning magʻlubiyatlari ularning sharqqa kengayishining tugashiga olib keldi va keyinchalik Sindning oʻzida arab hukmdorlarining agʻdarilishi va u yerda mahalliy musulmon Rajput sulolalarining (Sumras va Sammas) oʻrnatilishida namoyon boʻldi. Birinchi arablarning Hindistonga bostirib kirishi dengiz boʻylab ekspeditsiya edi. Milodiy 636-yilda Mumbay yaqinidagi Tanani zabt etish.Arab armiyasi qat'iy ravishda qaytarildi va Ummonga qaytib keldi va Hindistonga birinchi arab reydlari mag'lubiyatga uchradi.Usmonning ukasi Hakam tomonidan janubiy Gujarat sohilidagi Barvas yoki Barauz (Broach) ni zabt etish uchun ikkinchi dengiz ekspeditsiyasi yuborildi.Bu hujum ham qaytarildi va arablar muvaffaqiyatli ortga qaytarildi.

Mavaronning katta qismi Valid I davrida (705–715 yillar hukmronligi) Umaviylar sardori Qutayba ibn Muslim tomonidan nihoyat zabt etildi.719-yilda Transoxiyaning tubjoy eroniy va turkiy aholisi va ularning avtonom mahalliy hukmdorlarining sodiqligi shubhali boʻlib qoldi, bu 719-yilda, Transoxiya hukmdorlari Xitoy va ularning turgʻesh hukmdorlariga xalifalik hukmdorlariga qarshi harbiy yordam soʻrab iltimosnoma yuborganlarida koʻrsatilgan.

Oqsuv jangi Umaviylar xalifaligidagi arablar bilan ularning Turgʻash va Tibet imperiyasidagi ittifoqchilari oʻrtasida Xitoyning Tang sulolasiga qarshi boʻlgan.Milodiy 717-yilda arablar oʻzlarining turgʻesh ittifoqchilari rahbarligida Shinjonning Oqsuv hududidagi Buat-ɦuɑn (Aksu) va Uqturpanni qamal qildilar.Mintaqadagi protektoratlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan Tang qo'shinlari qamalda qolgan arablarga hujum qilib, ularni chekinishga majbur qilishdi.Jang natijasida arablar Shimoliy Transoksiyadan quvib chiqarildi.Turg‘ashlar tanga bo‘ysunib, keyin Farg‘onada arablarga hujum qiladilar.Sadoqatliligi uchun Tan imperatori Turgʻash xoqoni Sulukga imperator unvonlarini beradi va Suyob shahri bilan taqdirlaydi.Xitoyning koʻmagida turgʻashlar arablar hududiga jazo hujumlarini boshladilar, natijada bir necha qalʼadan tashqari butun Fargʻonani arablardan tortib oldilar.

717–718 yillarda Konstantinopolni ikkinchi arab qamal qilish Umaviylar xalifaligidagi musulmon arablarning Vizantiya imperiyasining poytaxti Konstantinopolga qarshi quruqlik va dengizdan birgalikdagi hujumi edi.Kampaniya yigirma yillik hujumlar va arablarning Vizantiya chegara hududlarini bosib olishining yakuniy nuqtasi bo'ldi, Vizantiya kuchlari uzoq davom etgan ichki tartibsizliklar tufayli zaiflashdi.Koʻp yillik tayyorgarlikdan soʻng 716 yilda Maslama ibn Abd al-Malik boshchiligidagi arablar Kichik Vizantiya Osiyoga bostirib kirishdi.Arablar dastlab Vizantiyadagi ichki nizolardan foydalanishga umid qilishgan va imperator Feodosiy III ga qarshi ko‘tarilgan general Leo III Isaurian bilan umumiy ish olib borishgan.Biroq Leo ularni aldab, o'zi uchun Vizantiya taxtini qo'lga kiritdi.Xalifalik al-Mas'udiy kabi yuqori to'lqinga erishdi va Konstantinopolni qamal qilish haqida eslatib o'tilgan Teofanning hikoyasi Sulaymon ibn Muoz al-Antaki boshchiligidagi 1800 ta kemada 120 000 qo'shin va qamal dvigatellari va qo'shinlarini olib keldi. yondiruvchi materiallar (nafta) zahirasi.Ta'minot poyezdining o'zi 12 000 kishi, 6 000 tuya va 6 000 eshakdan iborat bo'lgan, 13-asr tarixchisi Bar Hebraeus esa, qo'shinlar Muqaddas urush uchun 30 000 ko'ngilli (mutava) bo'lgan.Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'oqlarida qishlashdan so'ng, arab armiyasi 717 yil yozining boshida Frakiyaga o'tib, katta Teodosiya devorlari bilan himoyalangan shaharni blokirovka qilish uchun qamal chizig'ini qurdi.Quruqlikdagi armiyaga hamroh bo'lgan va shaharni dengiz orqali blokadasini yakunlashi kerak bo'lgan arab floti Vizantiya dengiz floti tomonidan kelganidan so'ng, yunon otishmasi yordamida zararsizlantirildi.Bu Konstantinopolni dengiz orqali ta'minlashga imkon berdi, arab armiyasi esa keyingi g'ayrioddiy qattiq qishda ochlik va kasallikdan nogiron bo'lib qoldi.718-yil bahorida qoʻshimcha kuch sifatida yuborilgan ikkita arab floti vizantiyaliklar tomonidan nasroniy ekipajlari qochib ketganidan soʻng yoʻq qilindi va Kichik Osiyo orqali quruqlik orqali yuborilgan qoʻshimcha armiya pistirmaga tushib, magʻlubiyatga uchradi.718-yil 15-avgustda bolgarlarning orqa tarafdagi hujumlari bilan arablar qamalni olib tashlashga majbur boʻldilar. Qaytish yoʻlida arab floti tabiiy ofatlar tufayli deyarli butunlay vayron boʻldi.

Umar ibn Abdulaziz Umaviylarning sakkizinchi xalifasi edi.U jamiyatga turli xil salmoqli hissa qo'shgan va islohotlarni amalga oshirgan va Umaviy hukmdorlarining "eng taqvodor va taqvodori" deb ta'riflangan va ko'pincha Islomning birinchi mujaddidi va oltinchi solih xalifasi deb atalgan. xalifa, Abdulmalikning ukasi Abd al-Azizning o'g'li.U, shuningdek, ikkinchi xalifa Umar ibn Al-Xattobning nevarasi edi.U buyuk allomalar bilan o‘ralgan bo‘lib, birinchi rasmiy Hadislar to‘plamiga buyurtma bergan va hammani ilm olishga undagan.Shuningdek, u Xitoy va Tibetga elchilar yuborib, ularning hukmdorlarini Islomni qabul qilishga taklif qildi.Shu bilan birga, u musulmon bo'lmagan fuqarolarga nisbatan bag'rikenglikni saqlab qoldi.Nozir Ahmadning so'zlariga ko'ra, aynan Umar ibn Abdulaziz davrida islom dini ildiz otgan va Fors vaMisr aholisining katta qatlamlari tomonidan qabul qilingan.Harbiy jihatdan, Umar ba'zan pasifist deb hisoblanadi, chunki u yaxshi harbiy rahbar bo'lishiga qaramay, Konstantinopol, O'rta Osiyo va Septimaniya kabi joylardan musulmon qo'shinlarini olib chiqishni buyurgan.Biroq, uning hukmronligi ostida Umaviylar Ispaniyadagi xristian qirolliklaridan ko'plab hududlarni bosib oldilar.

Xalifalikning shimoliy-gʻarbiy Afrika bazalaridan Visigot qirolligining qirgʻoqboʻyi hududlariga bir qator bosqinlar Iberiyaning katta qismini Umaviylar (711-yildan boshlab) va janubi-sharqiy Galliyaga (soʻnggi qalʼa) doimiy bosib olishga yoʻl ochdi. 759 yilda Narbonnada).Turlar jangi 732-yil 10-oktabrda boʻlib oʻtgan va Umaviylarning Galliyaga bostirib kirishi davridagi muhim jang boʻlgan.Bu Charlz Martel boshchiligidagi Franklar va Akvitaniya qo'shinlarining Andalus gubernatori Abdul Rahmon Al-G'ofiqiy boshchiligidagi Umaviylar xalifaligining bosqinchi kuchlari ustidan g'alaba qozondi.Shunisi e'tiborga loyiqki, frank qo'shinlari og'ir otliqlarsiz jang qilishgan.Al-G‘ofiqiy jangda halok bo‘ldi va Umaviylar qo‘shini jangdan keyin chekindi.Jang Karolingiya imperiyasining asoslarini va keyingi asrda G'arbiy Evropada Franklar hukmronligini qo'yishga yordam berdi.

Milodiy 740–743 yillardagi Berber qoʻzgʻoloni Umaviylar xalifasi Hishom ibn Abd al-Malik davrida boʻlib oʻtgan va arab xalifaligidan (Damashqdan hukmronlik qilgan) birinchi muvaffaqiyatli ajralib chiqishni belgilagan.Xarijiy puritan voizlari tomonidan qo'zg'atilgan Berber qo'zg'oloni umaviy arab hukmdorlariga qarshi 740 yilda Tanjersda boshlandi va dastlab Maysara al-Matgariy tomonidan boshqarildi.Qo'zg'olon tez orada Mag'ribning qolgan qismlariga (Shimoliy Afrika) va bo'g'ozlar orqali Andalusgacha tarqaldi.Umaviylar qo'zg'olonga kirishib, Ifriqiya (Tunis, Sharqiy-Jazoir va G'arbiy-Liviya) va al-Andalus (Ispaniya va Portugaliya ) yadrolari isyonchilar qo'liga tushishining oldini olishga muvaffaq bo'lishdi.Ammo Mag'ribning qolgan qismi hech qachon tiklanmadi.Umaviylar viloyatining poytaxti Qayruanni qo'lga kirita olmaganidan so'ng, Berber isyonchi qo'shinlari tarqab ketdi va g'arbiy Mag'rib qabila boshliqlari va xorijiy imomlari tomonidan boshqariladigan bir qator kichik Berber davlatlariga bo'linib ketdi.Berber qo'zg'oloni, ehtimol, xalifa Hishom davridagi eng katta harbiy muvaffaqiyatsizlik edi.Undan xalifalikdan tashqarida birinchi musulmon davlatlari paydo bo'ldi.

Abbosiylar oilasi boshchiligidagi Hoshimiylar harakati (qaysaniylar shialarining kichik mazhabi) Umaviylar xalifaligini ag‘dardi.Abbosiylar Umaviylarning raqiblari boʻlgan Hoshim urugʻining aʼzolari boʻlgan, biroq “Hoshimiyya” soʻzi aynan Alining nabirasi va Muhammad ibn al-Hanafiyyaning oʻgʻli Abu Hoshimga tegishlidek tuyuladi.Taxminan 746 yilda Abu Muslim Xurosondagi Hoshimiylarga rahbarlik qildi.747 yilda u qora bayroq belgisi ostida Umaviylar hukmronligiga qarshi ochiq qo'zg'olonni muvaffaqiyatli boshladi.Tez orada u Xuroson ustidan nazorat o‘rnatdi, uning Umaviylar hokimi Nasr ibn Sayyorni quvib chiqardi va g‘arbga qo‘shin jo‘natdi.Kufa 749 yilda Hoshimiylar qoʻliga oʻtdi, Umaviylarning Iroqdagi soʻnggi qalʼasi Vosit qamalga olindi va oʻsha yilning noyabr oyida Abul Abbos as-Saffah Kufa masjidida yangi xalifa sifatida tan olindi.

Ilmiy kontekstda Buyuk Zob daryosi jangi deb ham ataladigan Zab jangi 750-yil 25-yanvarda Buyuk Zab daryosi bo'yida, hozirgi Iroq mamlakati hududida bo'lib o'tdi.U Umaviylar xalifaligining tugashini va Abbosiylar sulolasining yuksalishini tasvirlaydi, bu sulola 750 yildan 1258 yilgacha davom etadi va ikki davrga bo'linadi: Abbosiylarning ilk davri (750-940) va keyingi Abbosiylar davri (940-1258).

Milodiy 750-yilning oʻrtalariga kelib, Umaviylar qirollik avlodining qoldiqlari butun Levant boʻylab oʻzlarining istehkomlarida saqlanib qolgan.Ammo Abbosiylar tarixi shuni ko'rsatadiki, hokimiyatni mustahkamlash haqida gap ketganda, axloqiy nosozliklar orqa o'rinni egalladi va shu tariqa "Qon ziyofati" syujeti yaratildi.Ushbu fojiali ishning o'ziga xos xususiyatlari haqida hech narsa ma'lum bo'lmasa-da, 80 dan ortiq Umaviylar oilasi a'zolari yarashuv niqobi ostida katta ziyofatga taklif qilingan deb taxmin qilinadi.Ularning og'ir ahvoli va qulay taslim bo'lish istagini inobatga olgan holda, taklif qilinganlarning barchasi Falastinning Abu-Futrus qishlog'iga yo'l olishgan ko'rinadi.Biroq ziyofat va bayramlar tugagach, Abbosiy tarafdorlari deyarli barcha shahzodalarni shafqatsizlarcha kaltaklab o'ldirishdi, shu sababli Umaviylarning xalifalik hokimiyatini tiklash g'oyasiga chek qo'yildi.

Tutgan Umaviylar qirollik oilasining shahzodasi Abdurrahmon I Abbosiylar xalifaligi hokimiyatini tan olishdan bosh tortdi va Kordovaning mustaqil amiriga aylandi.Umaviylar 750-yilda Damashqdagi xalifalik mavqeini Abbosiylarga boy berganidan keyin u olti yil davomida qochib yurgan edi.U hokimiyat mavqeini tiklab olish niyatida, Umaviylar hukmronligiga qarshi chiqqan va turli mahalliy elliklarni birlashtirgan hududdagi mavjud musulmon hukmdorlarni mag'lub etdi.Biroq, Abd al-Rahmon boshchiligidagi Al-Andalusning birinchi birlashishi hali ham yigirma besh yildan ko'proq vaqtni oldi (Toledo, Saragosa, Pamplona, ​​Barselona).

Asosiy topilmalar:Muoviya birinchilardan bo‘lib dengiz flotiga ega bo‘lish muhimligini to‘liq anglaganUmaviylar xalifaligi ham hududiy kengayish, ham bunday kengayish natijasida yuzaga kelgan ma'muriy va madaniy muammolar bilan ajralib turardi.Umaviylar davrida arab tili boshqaruv tiliga aylandi va Levant, Mesopotamiya , Shimoliy Afrika va Iberiyada arablashtirish jarayoni boshlandi.Davlat hujjatlari va pul birligi arab tilida chiqarilgan.Umumiy qarashlardan biriga koʻra, umaviylar xalifalikni diniy muassasadan ( Rashidun xalifaligi davrida) sulolaviy institutga aylantirgan.Zamonaviy arab millatchiligi Umaviylar davrini arab oltin davrining bir qismi sifatida ko'rib chiqadi, uni taqlid qilishga va tiklashga harakat qiladi.Butun Levant,Misr va Shimoliy Afrikada Umaviylar Fustat, Qayruan, Kufa, Basra va Mansura kabi chegaralarini mustahkamlash uchun katta jamoat masjidlari va sahro saroylari, shuningdek, turli garnizon shaharlari (amsar) qurdilar.Ushbu binolarning aksariyati Rim mozaikasi va Korinf ustunlari kabi Vizantiya uslubiy va me'moriy xususiyatlariga ega.Umaviylarning yagona hukmdori sunniy manbalarda o‘zining taqvodorligi va adolatliligi bilan bir ovozdan maqtovga sazovor bo‘lgan yagona shaxs Umar ibn Abdulazizdir.Eronda Abbosiylar davrida keyinroq yozilgan kitoblar koʻproq Umaviylarga qarshi.Sakiya yoki hayvonlar bilan ishlaydigan sug'orish g'ildiragi, ehtimol, Islomiy Ispaniyaga Umaviylar davrida (8-asrda) kiritilgan.