Bombay isyanları, Bombay (şimdi Mumbai), Maharashtra'da Aralık 1992 ile Ocak 1993 arasında meydana gelen ve yaklaşık 900 kişinin ölümüyle sonuçlanan bir dizi şiddet olayıdır.^[Bu] ayaklanmalar, Aralık 1992'de Ayodhya'daki Hindu Karsevakların Babri Mescidi'ni yıkmasının ardından artan gerilimlerden ve ardından gelen büyük ölçekli protestolardan ve hem Müslüman hem de Hindu topluluklarının Ram Tapınağı meselesiyle ilgili şiddetli tepkilerinden kaynaklandı.Hükümet tarafından isyanları araştırmak üzere kurulan Srikrishna Komisyonu, şiddetin iki farklı aşaması olduğu sonucuna vardı.İlk aşama, 6 Aralık 1992'de Babri Camii'nin yıkılmasından hemen sonra başladı ve esas olarak caminin yıkılmasına tepki olarak Müslümanların kışkırtmasıyla karakterize edildi.İkinci aşama, esas olarak Hinduların tepkisi, Ocak 1993'te meydana geldi. Bu aşama, Hindu Mathadi işçilerinin Dongri'de Müslüman kişiler tarafından öldürülmesi, Müslümanların çoğunlukta olduğu bölgelerde Hinduların bıçaklanması ve altı kişinin korkunç bir şekilde yakılması da dahil olmak üzere çeşitli olaylarla tetiklendi. Radhabai Chawl'da engelli bir kız da dahil olmak üzere Hindular.Komisyon raporu, medyanın, özellikle de Mathadi cinayetleri ve Radhabai Chawl olayıyla ilgili kışkırtıcı ve abartılı anlatımlar yayınlayan Saamna ve Navaakal gibi gazetelerin durumu kötüleştirmedeki rolünü vurguladı.8 Ocak 1993'ten başlayarak, Shiv Sena liderliğindeki Hindular ile Müslümanlar arasındaki çatışmaları içeren isyanlar yoğunlaştı ve Bombay yeraltı dünyasının katılımı potansiyel bir faktör oldu.Şiddet yaklaşık 575 Müslüman ve 275 Hindu'nun ölümüyle sonuçlandı.^[Komisyon,] toplumsal bir çatışma olarak başlayan şeyin, sonunda kişisel kazanç fırsatı olarak gören yerel suç unsurlarının eline geçtiğini kaydetti.Sağcı bir Hindu örgütü olan Shiv Sena, başlangıçta "misillemeyi" destekledi, ancak daha sonra şiddetin kontrolden çıktığını fark etti ve liderleri isyanın sona ermesi için çağrıda bulundu.Bombay isyanları Hindistan tarihinde karanlık bir sayfayı temsil ediyor ve toplumsal gerilimin tehlikelerini ve dini ve mezhepsel çekişmenin yıkıcı potansiyelini vurguluyor.