Sonraki bin yıl, yani MÖ 7. ve 6. bin yıllar, önemli "seramik" kültürlerinin, özellikle de Hassuna, Samarra ve Halaf'ın yükselişine tanık oldu.Bu kültürler, ekonomik ortamda devrim yaratan tarım ve hayvancılığın kesin olarak tanıtılmasıyla ayırt edildi.Mimari olarak, kolektif tahıl ambarlarının etrafında toplanan büyük ortak konutlar da dahil olmak üzere daha karmaşık yapılara doğru bir hareket vardı.Sulama sistemlerinin kullanıma sunulması, tarımsal uygulamaların sürdürülmesi için gerekli olan önemli bir teknolojik ilerlemeye işaret ediyordu.Kültürel dinamikler farklılık gösteriyordu; Samarra kültürü, daha küçük, daha az hiyerarşik topluluklardan oluşuyormuş gibi görünen Halaf kültürünün aksine, toplumsal eşitsizlik belirtileri gösteriyordu.Aynı zamanda, MÖ 7. binyılın sonlarında güney Mezopotamya'da Ubeyd kültürü ortaya çıktı.Bu kültürün bilinen en eski yeri Tell el-'Oueili'dir.Ubeyd kültürü, gelişmiş mimarisi ve tarımın büyük ölçüde yapay su kaynaklarına dayandığı bir bölgede kritik bir yenilik olan sulamanın uygulanmasıyla tanınmaktadır.Ubeyd kültürü önemli ölçüde genişledi, muhtemelen Halaf kültürünü asimile etti ve etkisini Kuzey Mezopotamya, Güneydoğu Anadolu ve Kuzeydoğu Suriye'ye barışçıl bir şekilde yaydı.Bu dönem, nispeten hiyerarşik olmayan köy toplumlarından daha karmaşık kent merkezlerine doğru bir dönüşüme tanık oldu.MÖ 4. binyılın sonuna gelindiğinde, gelişen bu toplumsal yapılar, egemen bir elit sınıfın ortaya çıkmasına tanık oldu.Mezopotamya'nın en etkili merkezlerinden Uruk ve Tepe Gawra, bu toplumsal değişimlerde önemli roller oynadı.Yazının ve devlet kavramının aşamalı gelişiminde etkili oldular.Tarih öncesi kültürlerden kayıtlı tarihin zirvesine bu geçiş, insan uygarlığında önemli bir döneme işaret ediyor ve takip eden tarihsel dönemlerin temellerini atıyor.