Sa kabila ng lahat ng mga pag-urong ng militar at mga natural na sakuna, ang mahusay na diplomasya ni Boris I ay humadlang sa anumang pagkalugi sa teritoryo at pinananatiling buo ang kaharian.Sa masalimuot na internasyonal na sitwasyong ito, ang Kristiyanismo ay naging kaakit-akit bilang isang relihiyon noong kalagitnaan ng ika-9 na siglo dahil nagbigay ito ng mas magandang pagkakataon para sa pagbuo ng maaasahang mga alyansa at diplomatikong relasyon.Isinasaalang-alang ito, pati na rin ang iba't ibang mga panloob na kadahilanan, si Boris I ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo noong 864, na ipinapalagay ang pamagat na Knyaz (Prinsipe).Sinasamantala ang pakikibaka sa pagitan ng Papacy sa Roma at ng Ecumenical Patriarchate ng Constantinople, si Boris I ay napakatalino na nagmaniobra upang igiit ang kalayaan ng bagong tatag na Simbahang Bulgarian.Upang suriin ang posibilidad ng pakikialam ng Byzantine sa mga panloob na usapin ng Bulgaria , itinaguyod niya ang mga alagad ng magkapatid na Cyril at Methodius na lumikha ng literatura sa wikang Lumang Bulgarian.Walang awa na hinarap ni Boris I ang pagsalungat sa Kristiyanisasyon ng Bulgaria, pagdurog sa isang pag-aalsa ng maharlika noong 866 at ibinagsak ang sarili niyang anak na si Vladimir (r. 889–893) pagkatapos niyang subukang ibalik ang tradisyonal na relihiyon.Noong 893 tinawag niya ang Konseho ng Preslav kung saan napagpasyahan na ang kabisera ng Bulgaria ay ililipat mula Pliska patungo sa Preslav, ang mga klero ng Byzantine ay dapat itapon mula sa bansa at papalitan ng mga kleriko ng Bulgaria, at ang wikang Lumang Bulgarian ay palitan ang Griyego sa liturhiya.Ang Bulgaria ay magiging pangunahing banta sa katatagan at seguridad ng Byzantine Empire noong ika-10 siglo.