มันเจ๋งจริงๆ

Kadızadelis เป็นขบวนการทางศาสนาแนวปฏิรูปที่เคร่งครัดในศตวรรษที่ 17 ในจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งติดตาม Kadızade Mehmed (1582-1635) นักเทศน์อิสลามแนวฟื้นฟูKadızadeและผู้ติดตามของเขาถูกกำหนดให้เป็นคู่แข่งของผู้นับถือมุสลิมและศาสนาที่เป็นที่นิยมพวกเขาประณามแนวทางปฏิบัติหลายอย่างของออตโตมันที่คาดิซาเดรู้สึกว่าเป็น "นวัตกรรมที่ไม่ใช่อิสลาม" ของบิดอาห์ และสนับสนุนอย่างกระตือรือร้น "ฟื้นฟูความเชื่อและการปฏิบัติของชาวมุสลิมรุ่นแรกในศตวรรษที่หนึ่ง/เจ็ด" ("สั่งใช้ความดีและห้ามปราม")^[16]ด้วยวาทศิลป์ที่กระตือรือร้นและร้อนแรง คาดิซาเด เมห์เม็ดสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ติดตามจำนวนมากเข้าร่วมในอุดมการณ์ของเขาและกำจัดการทุจริตทั้งหมดที่พบในจักรวรรดิออตโตมันผู้นำของขบวนการดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในฐานะนักเทศน์ในมัสยิดใหญ่ ๆ ของแบกแดด และ "รวมผู้ติดตามที่ได้รับความนิยมเข้ากับการสนับสนุนจากหน่วยงานของรัฐออตโตมัน"^[17] ระหว่างปี ค.ศ. 1630 ถึงปี ค.ศ. 1680 มีการทะเลาะวิวาทกันอย่างรุนแรงหลายครั้งระหว่างกลุ่มคาดิซาเดลิสและฝ่ายที่พวกเขาไม่เห็นด้วยในขณะที่การเคลื่อนไหวดำเนินไป นักเคลื่อนไหวกลายเป็น "ความรุนแรงมากขึ้น" และเป็นที่รู้กันว่าคาดิซาเดลิสเข้าไปใน "สุเหร่า เทกเก และร้านกาแฟออตโตมันเพื่อลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขา"^[18]Kadizadelis ล้มเหลวในการดำเนินการตามความพยายามของพวกเขาอย่างไรก็ตาม การรณรงค์ของพวกเขาเน้นความแตกแยกภายในสถาบันทางศาสนาในสังคมออตโตมันมรดกของคาดิซาเดลีจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่งได้ฝังลึกอยู่ในผู้นำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากนักวิชาการ Birgivi ที่ทำให้ขบวนการคาดิซาดเติบโตความก้าวหน้าทางศาสนาของ Kadizade ในบริเวณรอบนอกของออตโตมันทำให้ขบวนการต่อต้านชนชั้นสูงแข็งแกร่งขึ้นในท้ายที่สุด หัวหน้าอุลมาของศรัทธายังคงสนับสนุนเทววิทยาซูฟีต่อไปนักวิชาการและนักวิชาการหลายคนแย้งว่า Kadizadelis รับใช้ตนเองและหน้าซื่อใจคดเนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์ส่วนใหญ่มีพื้นฐานอยู่บนข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอยู่นอกสังคมและรู้สึกแปลกแยกจากระเบียบสังคมที่เหลือนักวิชาการรู้สึกว่าถูกแยกออกจากโอกาสและตำแหน่งอำนาจในจักรวรรดิออตโตมัน Kadizadelis จึงเข้ารับตำแหน่งที่พวกเขาทำและถูกคัดเลือกให้เป็นนักปฏิรูปแทนที่จะเป็นผู้ยุยง