Барбод рафтани шуриши январи дар Польша боиси зарбаи калони психологй гардид ва ба обхези таърихй табдил ёфт;дар хакикат боиси инкишофи миллатчигии хозираи Польша гардид.Полякҳо, ки дар қаламрави зери маъмурияти Русия ва Пруссия таҳти назорати шадидтар қарор доштанд ва таъқиботи зиёд доштанд, кӯшиш мекарданд, ки шахсияти худро бо роҳҳои ғайриоддӣ нигоҳ доранд.Пас аз шӯриш, Конгресс Полша дар истифодаи расмӣ аз "Подшоҳии Полша" ба "Замини Висла" паст карда шуд ва ба Русия комилан ҳамгиро шуд, аммо комилан нест карда нашуд.Забонҳои русӣ ва немисӣ дар тамоми муоширати ҷамъиятӣ ҷорӣ карда шуданд ва калисои католикӣ аз таъқиби шадид дар канор намонд.Маорифи халк торафт бештар ба тад-бирхои русикунонй ва немисй гирифтор карда мешуд.Бесаводӣ, аз ҳама самаранок дар тақсимоти Пруссия коҳиш ёфт, аммо таҳсил дар забони полякӣ асосан тавассути кӯшишҳои ғайрирасмӣ нигоҳ дошта шуд.Хукумати Пруссия аз паи мустамликадории немисхо, аз он чумла барои харидани заминхои ба Польша тааллукдошта.Аз тарафи дигар, минтақаи Галисия ( Украинаи Ғарбӣ ва ҷануби Полша) сустшавии тадриҷии сиёсати авторитарӣ ва ҳатто эҳёи фарҳангии Лаҳистонро аз сар гузаронидааст.Вай аз чихати иктисодй ва ичтимой кафомонда, дар тахти хукмронии сабуктари монархияи Австро-Венгрия буд ва аз соли 1867 ба мухторияти махдуд бештар ичозат дода шуд.Станчицй, фракцияи консервативии Польша тарафдори Австрия бо сардории сохибони бузурги замин дар хукумати Галисия хукмфармо буд.Академияи омӯзишии Полша (академияи илмҳо) соли 1872 дар Краков таъсис ёфтааст.Фаъолиятҳои иҷтимоие, ки "корҳои органикӣ" номида мешаванд, аз созмонҳои худёрирасон иборатанд, ки ба пешрафти иқтисодӣ мусоидат мекунанд ва барои баланд бардоштани рақобатпазирии соҳибкорон, саноатӣ, кишоварзӣ ва ғайра кор мекунанд.Усулхои нави тичоратии ба вучуд овардани хосилнокии баландтар ба воситаи иттиходияхои тичоратй ва гуруххои махсуси манфиатдор мухокима ва чорй карда шуданд, дар холе ки муассисахои банкй ва молиявии кооперативии Польша карзхои зарурии тичоратиро дастрас намуданд.Самти дигари асосии кӯшишҳо дар кори органикӣ рушди таълимӣ ва зеҳнии мардуми оддӣ буд.Дар шахру кишлокхои хурд бисьёр китобхонахо ва хонахои хониш ташкил карда шуда, нашрияхои сершумори чопй шавку хаваси рузафзуни маорифи халкро нишон медоданд.Дар як катор шахрхо чамъиятхои илмй-маърифатй фаъол буданд.Чунин фаъолиятҳо бештар дар қисмати Пруссия зоҳир мешуданд.Позитивизм дар Лаҳистон романтизмро ҳамчун як равияи пешбари зеҳнӣ, иҷтимоӣ ва адабӣ иваз кард.Дар он идеалхо ва арзишхои буржуазияи навбаромади шахр инъикос ёфтаанд.Тақрибан соли 1890 синфҳои шаҳрӣ тадриҷан аз ақидаҳои позитивистӣ даст кашида, зери таъсири миллатгароии муосири умумиевропоӣ қарор гирифтанд.