Пас аз шӯриши Бар Кохба, Яҳудо тағироти назарраси демографиро дид.Аҳолии бутпарастон аз Сурия, Финикия ва Арабистон дар деҳот маскан гирифтанд, ^[113] , дар ҳоле ки Аэлия Капитолина ва дигар марказҳои маъмурӣ аз ҷониби собиқадорони румӣ ва муҳоҷирин аз қисматҳои ғарбии империя зиндагӣ мекарданд.^[114]Румиён ба Патриархи раввини "Наси" аз хонаи Ҳиллел иҷозат доданд, ки ҷомеаи яҳудиёнро намояндагӣ кунад.Яҳудо ҳа-Наси, як наси барҷаста, Мишнаро тартиб дода, ба таҳсилот аҳамият дод, ки нохост баъзе яҳудиёни бесаводро ба масеҳият табдил доданд.^[115] Семинарияҳои яҳудӣ дар Шефарам ва Бет-Шеарим таҳсилро идома доданд ва беҳтарин донишмандон дар аввал дар Сеффорис ва баъд дар Тиберия ба шӯрои пирон шомил шуданд.^[116] Синагогҳои сершумори ин давра дар Ҷалил ^[117] ва макони дафни сарварони шӯро дар Бейт-Шеарим ^[118] давомнокии ҳаёти динии яҳудиёнро таъкид мекунанд.Дар асри 3 андозбандии шадиди румӣ ва бӯҳрони иқтисодӣ боиси муҳоҷирати минбаъдаи яҳудиён ба империяи таҳаммулпазири Сосониён гардид, ки дар он ҷо ҷамъиятҳои яҳудӣ ва академияҳои Талмудҳо ривоҷ доштанд.^[119] Дар асри 4 дар замони император Константин пешрафтҳои назаррас мушоҳида шуд.Ӯ Константинополро пойтахти Империяи Шарқии Рум кард ва дини насрониро қонунӣ кард.Модари ӯ Ҳелена ба сохтмони маконҳои асосии масеҳӣ дар Ерусалим роҳбарӣ мекард.^[120] Ерусалим, ки аз Аэлия Капитолина ном гирифт, ба як шаҳри масеҳӣ табдил ёфт ва яҳудиён дар он ҷо зиндагӣ карданро манъ карданд, аммо иҷозат доданд, ки харобаҳои маъбадро дидан кунанд.^[120] Ин давра инчунин шоҳиди кӯшиши масеҳиён барои решакан кардани бутпарастӣ буд, ки боиси харобшавии маъбадҳои Рум гашт.^[121] Дар соли 351-2 дар Ҷалил шӯриши яҳудиён бар зидди ҳокими Рум Константий Галл ба амал омад.^[122]