Фурӯпошии асри биринҷӣ, ки тақрибан дар асри 12 пеш аз милод ба вуқӯъ пайваст, як давраи таҳаввулоти назаррас дар Баҳри Миёназамини Шарқӣ ва Шарқи Наздик, аз ҷумла минтақаҳо ба монандиМиср , Балкан, Анатолия ва Эгей буд.Ин давра бо тағйироти муҳити зист, муҳоҷирати оммавӣ, харобшавии шаҳрҳо ва суқути тамаддунҳои бузург қайд карда шуд, ки боиси аз иқтисодиёти қасрҳои асри биринҷӣ ба фарҳангҳои хурдтар ва ҷудогонаи деҳот, ки ба асрҳои торикии юнонӣ хос буд.Ин фурӯпошӣ боиси ба охир расидани якчанд давлатҳои барҷастаи асри биринҷӣ гардид.Империяи Ҳиттҳо дар Анатолия ва қисматҳои Левант пош хӯрд, дар ҳоле ки тамаддуни Микенӣ дар Юнон ба давраи таназзул гузашт, ки бо номи асрҳои торикии юнонӣ маъруф аст, ки тақрибан аз 1100 то 750 пеш аз милод давом кард.Гарчанде ки баъзе давлатҳо ба монанди Империяи Оссури Миёна ва Шоҳигарии нави Миср зинда монданд, онҳо хеле заиф шуданд.Ва баръакс, фарҳангҳо ба монанди Финикиён афзоиши нисбии автономия ва нуфузро аз сабаби кам шудани ҳузури низомии қудратҳои қаблан бартаридошта ба монанди Миср ва Ашшур диданд.Сабабҳои фурӯпошии асри биринҷӣ бо назарияҳо аз офатҳои табиӣ ва тағирёбии иқлим то пешрафтҳои технологӣ ва тағиротҳои иҷтимоӣ ба таври васеъ мавриди баҳс қарор гирифтанд.Баъзе аз омилҳои маъмулан зикршуда таркиши вулқонҳо, хушксолиҳои шадид, бемориҳо ва ҳамлаҳои мардуми пурасрор дар баҳр мебошанд.Назарияҳои иловагӣ нишон медиҳанд, ки вайроншавии иқтисодие, ки дар натиҷаи пайдоиши коркарди оҳан ва тағирот дар технологияи ҳарбӣ ба вуҷуд омадааст, ки ҷанги аробаҳоро кӯҳна кардааст.Дар ҳоле ки як вақтҳо заминҷунбӣ нақши муҳим мебозад, аммо таҳқиқоти охирин таъсири онҳоро кам карданд.Пас аз фурӯпошӣ, дар минтақа тағйироти тадриҷан, вале дигаргунсозанда, аз ҷумла гузариш аз асри биринҷӣ ба металлургияи асри оҳан мушоҳида шуд.Ин таѓйир дар технология ба пайдоиши тамаддунњои нав мусоидат намуда, манзараи иљтимої-сиёсиро дар тамоми Авруосиё ва Африќо таѓйир дода, барои тањаввулоти минбаъдаи таърихиро дар њазораи 1-уми пеш аз мелод замина гузошт.Ҳалокати фарҳангӣТақрибан дар байни солҳои 1200 ва 1150 пеш аз милод, харобиҳои назарраси фарҳангӣ дар саросари баҳри Миёназамин ва Шарқи Наздик ба амал омаданд.Дар ин давра суқути салтанатҳои Микена, Касситҳо дар Бобулия, Империяи Ҳитт ва Подшоҳии нави Миср, дар баробари нобудшавии давлатҳои Угарит ва Аморитҳо, парокандагӣ дар давлатҳои лувии Анатолияи ғарбӣ ва бесарусомонӣ дар Канъон.Ин харобиҳо роҳҳои савдоро вайрон карда, саводнокии минтақаро ба таври назаррас коҳиш дод.Якчанд иёлотҳо тавонистанд аз фурӯпошии асри биринҷӣ наҷот ёбанд, гарчанде ки дар шаклҳои заиф, аз ҷумла Ашшур, Шоҳигарии нави Миср, давлатҳои шаҳрҳои Финикӣ ва Элам.Бо вуҷуди ин, тақдири онҳо гуногун буд.Дар охири асри 12 то пеш аз милод Элам пас аз шикастҳои Набукаднесари I аз Бобил, ки пеш аз он ки ба ашшуриён дучор шавад, қудрати Бобилро ба муддати кӯтоҳ афзоиш дод, коҳиш ёфт.Пас аз соли 1056 пеш аз милод, пас аз марги Ашӯр-бел-қалъа, Ашшур ба таназзули садсола ворид шуд ва назорати он ба наздикии худ гузашт.Дар ҳамин ҳол, давлатҳои шаҳрҳои Финикӣ дар давраи Венамун аз Миср истиқлолият ба даст оварданд.Дар ибтидо, муаррихон боварӣ доштанд, ки офати густурда дар баҳри Миёназамини Шарқӣ аз Пилос то Ғазза тақрибан дар асри 13 то 12-и пеш аз милод ба амал омад, ки дар натиҷа шаҳрҳои бузург ба монанди Хаттуса, Микен ва Угарит хароб ва партофта шуданд.Роберт Дрюс ба таври машҳур изҳор дошт, ки қариб ҳама шаҳрҳои муҳим дар ин давра хароб карда шуданд ва бисёриҳо ҳеҷ гоҳ дубора ишғол нашуданд.Бо вуҷуди ин, тадқиқоти охирин, аз ҷумла кори Анн Киллбрю, нишон медиҳад, ки Дрюс метавонад дараҷаи харобиро аз ҳад зиёд арзёбӣ карда бошад.Бозёфтҳои Киллбрю нишон медиҳанд, ки дар ҳоле ки баъзе шаҳрҳо ба монанди Ерусалим дар давраҳои қаблӣ ва баъдӣ муҳим ва мустаҳкам буданд, дар асри охири биринҷӣ ва асри оҳани аввал, онҳо воқеан хурдтар, мустаҳкам ва камтар аҳамият доштанд.Сабабҳои имконпазирБарои тавзеҳ додани шикасти асри охири биринҷӣ назарияҳои гуногун пешниҳод карда шудаанд, аз ҷумла тағирёбии иқлим, ба монанди хушксолӣ ё фаъолияти вулқонӣ, ҳамлаҳои гурӯҳҳо ба монанди халқҳои баҳрӣ, паҳншавии металлургияи оҳан, пешрафтҳо дар аслиҳа ва тактикаи низомӣ ва нокомиҳо дар соҳаи сиёсӣ. системахои социалй ва иктисодй.Аммо, ягон назарияи ягона эътирофи умумибашариро ба даст наовардааст.Эҳтимол меравад, ки пошхӯрӣ ба омезиши ин омилҳо вобаста буд, ки ҳар кадоми онҳо ба дараҷаҳои гуногун ба вайроншавии васеъ дар ин давра мусоидат мекунанд.Муносибати фурӯпошӣТаърихи соли 1200 то пеш аз милод ҳамчун нуқтаи ибтидоии таназзули асри охирини биринҷӣ аз ҷониби таърихшиноси олмонӣ Арнолд Ҳерман Людвиг Ҳерен таъсири калон дошт.Дар асари соли 1817 оид ба Юнони қадим Ҳерен пешниҳод кард, ки давраи аввали таърихи пеш аз таърихи юнонӣ тақрибан соли 1200 пеш аз милод ба итмом мерасад, санаи ӯ бо суқути Троя дар соли 1190 пеш аз милод пас аз ҷанги даҳсолаи тӯлонӣ алоқаманд аст.Вай минбаъд ин санаро барои таҷлили анҷоми сулолаи 19-уми Миср дар ҳамон давра дар нашри соли 1826 тамдид кард.Дар тӯли асри 19, ин сана як нуқтаи марказӣ гардид, ки таърихшиносон онро бо дигар рӯйдодҳои муҳим, аз қабили ҳамлаи халқҳои баҳрӣ, ҳамлаи Дориён ва фурӯпошии Юнони Микена алоқаманд карданд.То соли 1896, ин сана инчунин аввалин ёддошти таърихии Исроил дар Леванти ҷанубиро дар бар мегирад, ки дар стели Мернепта сабт шудааст.Ин ҳамбастагии рӯйдодҳои таърихӣ дар атрофи соли 1200 то милод аз он вақт инҷониб ривояти илмиро дар бораи фурӯпошии асри биринҷӣ ташаккул дод.ОқибатДар охири асри торикӣ, ки пас аз фурӯпошии асри охирини биринҷӣ буд, боқимондаҳои тамаддуни Ҳиттӣ ба якчанд давлатҳои хурди Сиру Ҳиттӣ дар Киликия ва Левант муттаҳид шуданд.Ин давлатхои нав аз омехтаи унсурхои хитй ва арамй иборат буданд.Аз нимаи асри 10 пеш аз милод сар карда, дар Левант як қатор салтанатҳои хурди арамӣ ба вуҷуд омаданд.Илова бар ин, фалиштиён дар ҷануби Канъон маскан гирифтанд, ки дар он ҷо сухангӯёни забонҳои канъонӣ давлатҳои гуногун, аз ҷумла Исроил, Мӯоб, Адӯм ва Аммонро ташкил мекарданд.Ин давра дигаргунии назаррасро дар манзараи сиёсии минтақа нишон дод, ки бо ташаккули давлатҳои нав ва хурдтар аз боқимондаҳои тамаддунҳои асри биринҷӣ хос буд.