Kryqëzata e Parë

Shkaqet e Kryqëzatës së Parë janë debatuar gjerësisht mes historianëve.Nga fillimi i Evropës së shekullit të 11-të, ndikimi i papatit kishte rënë në atë të pak më shumë se një peshkopatë të lokalizuar.Krahasuar me Evropën Perëndimore, Perandoria Bizantine dhe bota islame ishin qendra historike të pasurisë, kulturës dhe fuqisë ushtarake.Valët e para të migrimit turk në Lindjen e Mesme shoqëruan historinë arabe dhe turke që nga shekulli i 9-të.Status quo-ja në Azinë Perëndimore u sfidua nga valët e mëvonshme të migrimit turk, veçanërisht nga ardhja e turqve selxhukë në shekullin e 10-të.

Në korrik 1095, Urban iu drejtua atdheut të tij në Francë për të rekrutuar burra për ekspeditën.Udhëtimet e tij atje kulmuan në Këshillin dhjetëditor të Klermonit, ku të martën më 27 nëntor ai mbajti një predikim plot pasion për një audiencë të madhe fisnikësh dhe klerikësh francezë.Sipas një versioni të fjalimit, turma entuziaste u përgjigj me thirrjet e Deus vult!("Dëshiron Zoti!").

Disa grupe formuan organikisht dhe drejtuan 'ushtritë' (ose turmën) e tyre kryqtare dhe u drejtuan drejt tokës së shenjtë përmes Ballkanit.Një murg karizmatik dhe orator i fuqishëm i quajtur Pjetri Hermiti i Amiens ishte udhëheqësi shpirtëror i lëvizjes.Pjetri mblodhi ushtrinë e tij në Këln më 12 prill 1096. Kishte gjithashtu shumë kalorës mes fshatarëve, duke përfshirë Walter Sans Avoir, i cili ishte toger i Pjetrit dhe drejtoi një ushtri të veçantë.

Në nivel lokal, predikimi i Kryqëzatës së Parë ndezi masakrat e Rheinland-it të kryera kundër hebrenjve, të cilat disa historianë e kanë konsideruar "holokaustin e parë".Në fund të vitit 1095 dhe fillim të vitit 1096, muaj para nisjes së kryqëzatës zyrtare në gusht, pati sulme ndaj komuniteteve hebreje në Francë dhe Gjermani.Në maj 1096, Emicho nga Flonheim (nganjëherë i njohur gabimisht si Emicho i Leiningen) sulmoi hebrenjtë në Speyer dhe Worms.Kryqëtarë të tjerë jozyrtarë nga Suabia, të udhëhequr nga Hartmann nga Dillingen, së bashku me vullnetarë francezë, anglezë, lotharingianë dhe flamandë, të udhëhequr nga Drogo e Nesle dhe William Carpenter, si dhe shumë vendas, iu bashkuan Emicho në shkatërrimin e komunitetit hebre të Mainz. në fund të majit.Në Mainz, një grua hebreje vrau fëmijët e saj në vend që t'i shihte të vrarë;kryerabini, Kalonymus Ben Meshulam, kreu vetëvrasje në pritje të vrasjes. Kompania e Emicho-s më pas shkoi në Këln dhe të tjerët vazhduan në Trier, Metz dhe qytete të tjera.Pjetri Hermiti mund të ketë qenë i përfshirë në dhunën kundër hebrenjve dhe një ushtri e udhëhequr nga një prift i quajtur Folkmar sulmoi gjithashtu hebrenjtë më në lindje në Bohemi.

Udhëtimi drejt Kostandinopojës filloi paqësore por u ndesh me disa konflikte në Hungari, Serbi, Nish.Mbreti Coloman i dituri, iu desh të përballej me problemet që shkaktuan ushtritë e Kryqëzatës së Parë gjatë marshimit të tyre nëpër Hungari drejt Tokës së Shenjtë në vitin 1096. Ai mundi dhe masakroi dy hordhi kryqtare për të parandaluar sulmet e tyre plaçkitëse në Mbretërinë e Hungarisë .Ushtria e Emicho-s përfundimisht vazhdoi në Hungari, por u mund nga ushtria e Coloman.Ndjekësit e Emicho-s u shpërndanë;disa u bashkuan përfundimisht me ushtritë kryesore, megjithëse vetë Emicho shkoi në shtëpi.

Walter Sans Avoir, disa mijëra kryqtarë francezë u larguan para Pjetrit dhe arritën në Hungari më 8 maj, duke kaluar nëpër Hungari pa incidente dhe duke arritur në lumin Sava në kufirin e territorit bizantin në Beograd.Komandanti i Beogradit u befasua, duke mos pasur urdhër se çfarë të bënte me ta, dhe refuzoi hyrjen, duke i detyruar kryqtarët të plaçkisnin fshatin për ushqim.Kjo rezultoi në përleshje me garnizonin e Beogradit dhe, për t'i bërë gjërat më keq, gjashtëmbëdhjetë nga njerëzit e Walterit ishin përpjekur të grabisnin një treg në Zemun përtej lumit në Hungari dhe iu hoqën armaturën dhe veshjet e tyre, të cilat ishin varur në muret e kështjellës.

Në Zemun, kryqtarët u bënë dyshues, pasi panë gjashtëmbëdhjetë kostumet e blinduara të Walterit të varura nga muret, dhe përfundimisht një mosmarrëveshje mbi çmimin e një palë këpucësh në treg çoi në një trazirë, e cila më pas u shndërrua në një sulm të gjithanshëm në qytet nga kryqtarët, në të cilin u vranë 4000 hungarez.Më pas, kryqtarët ikën përtej lumit Sava për në Beograd, por vetëm pasi u përleshën me trupat e Beogradit.Banorët e Beogradit ikën, dhe kryqtarët plaçkitën dhe dogjën qytetin.

Pastaj ata marshuan për shtatë ditë, duke arritur në Nish më 3 korrik.Aty, komandanti i Nishit premtoi se do të siguronte shoqërimin e ushtrisë së Pjetrit në Kostandinopojë si dhe ushqimin, nëse ai do të largohej menjëherë.Pjetri u detyrua dhe të nesërmen në mëngjes u nis.Megjithatë, disa gjermanë hynë në një mosmarrëveshje me disa vendas përgjatë rrugës dhe i vunë zjarrin një mulli, i cili u përshkallëzua jashtë kontrollit të Pjetrit derisa Nishi dërgoi të gjithë garnizonin e tij kundër kryqtarëve.Kryqtarët u shpartalluan plotësisht, duke humbur rreth 10,000 (një e katërta e numrit të tyre), pjesa e mbetur duke u rigrupuar më tej në Bela Palanka.Kur arritën në Sofje më 12 korrik, takuan përcjelljen e tyre bizantine, e cila i solli të sigurt pjesën tjetër të rrugës për në Kostandinopojë deri më 1 gusht.

Ata arritën në Kostandinopojë më 1 gusht.Perandori bizantin Alexius I Comnenus , duke mos ditur se çfarë të bënte tjetër me një "ushtri" kaq të pazakontë dhe të papritur, i kaloi shpejt të gjithë 30,000 veta përmes Bosforit deri më 6 gusht.Aleksi e paralajmëroi Pjetrin që të mos angazhohej me turqit, të cilët ai besonte se ishin më të lartë se ushtria lara-larëse e Pjetrit, dhe të priste trupin kryesor të kryqtarëve, i cili ishte ende në rrugë.

Pjetrit iu bashkua francezët nën Walter Sans-Avoir dhe një numër grupesh kryqtarësh italianë që kishin mbërritur në të njëjtën kohë.Pasi në Azinë e Vogël, ata filluan të plaçkitnin qytete dhe fshatra derisa arritën në Nikomedia, ku shpërtheu një debat midis gjermanëve dhe italianëve nga njëra anë dhe francezëve nga ana tjetër.Gjermanët dhe italianët u ndanë dhe zgjodhën një udhëheqës të ri, një italian të quajtur Rainald, ndërsa për francezët, Geoffrey Burel mori komandën.Pjetri kishte humbur efektivisht kontrollin e kryqëzatës.

Kthehu në kampin kryesor të kryqtarëve, dy spiunë turq kishin përhapur thashetheme se gjermanët që kishin marrë Xerigordos kishin marrë edhe Nikean, gjë që shkaktoi entuziazëm për të arritur atje sa më shpejt që të ishte e mundur për të marrë pjesë në plaçkitjen.Tre milje larg kampit, ku rruga hynte në një luginë të ngushtë e të pyllëzuar pranë fshatit Dracon, ushtria turke priste.Kur iu afruan luginës, kryqtarët marshuan me zhurmë dhe iu nënshtruan menjëherë një breshëri shigjetash.Paniku filloi menjëherë dhe brenda pak minutash, ushtria u kthye në kamp.Shumica e kryqtarëve u masakruan;megjithatë, gratë, fëmijët dhe ata që u dorëzuan u kursyen.Përfundimisht bizantinët nën Konstandin Katakalon lundruan dhe ngritën rrethimin;këta pak mijëra u kthyen në Kostandinopojë, të vetmit të mbijetuar nga Kryqëzata Popullore.

Katër ushtritë kryesore të kryqëzatave u larguan nga Evropa rreth kohës së caktuar në gusht 1096. Ata morën rrugë të ndryshme për në Kostandinopojë dhe u mblodhën jashtë mureve të qytetit midis nëntorit 1096 dhe prillit 1097. Madhësia e të gjithë ushtrisë kryqtare është e vështirë të vlerësohet.Princat mbërritën në Konstandinopojë me pak ushqim dhe prisnin furnizime dhe ndihmë nga Alexios.Alexios ishte e kuptueshme dyshues pas përvojave të tij me Kryqëzatën Popullore, dhe gjithashtu për shkak se kalorësit përfshinin armikun e tij të vjetër norman, Bohemond, i cili kishte pushtuar territorin bizantin në shumë raste me babain e tij, Robert Guiscard, dhe mund të ketë tentuar madje të organizojë një sulm në Konstandinopoja ndërsa kishte fushuar jashtë qytetit.Kryqtarët mund të kishin pritur që Alexios të bëhej udhëheqësi i tyre, por ai nuk kishte asnjë interes të bashkohej me ta dhe ishte i shqetësuar kryesisht për t'i transportuar ata në Azinë e Vogël sa më shpejt që të ishte e mundur.Në këmbim të ushqimeve dhe furnizimeve, Aleksi u kërkoi udhëheqësve të betoheshin për besnikëri ndaj tij dhe t'i premtonin se do t'i kthenin Perandorisë Bizantine çdo tokë të marrë nga turqit.Përpara se të sigurohej se ushtritë e ndryshme do të kalonin nëpër Bosfor, Alexios i këshilloi udhëheqësit se si të silleshin më mirë meushtritë selxhuqe që do të ndesheshin së shpejti.

Kryqtarët filluan të largoheshin nga Kostandinopoja në fund të prillit 1097. Godfrey i Bouillon ishte i pari që mbërriti në Nikea, me Bohemondin e Tarantos, nipin e Bohemond Tancred, Raymond IV të Toulouse dhe Robert II i Flanders që e ndiqnin, së bashku me Peter the Hermit dhe disa nga të mbijetuarit e Kryqëzatës Popullore, dhe një forcë e vogël bizantine nën Manuel Boutoumites.Ata arritën më 6 maj, me mungesë të madhe ushqimi, por Bohemond organizoi që ushqimi të sillte nga toka dhe nga deti.Ata e vunë qytetin në rrethim duke filluar nga 14 maji, duke caktuar forcat e tyre në pjesë të ndryshme të mureve, i cili mbrohej mirë me 200 kulla.Bohemond fushoi në anën veriore të qytetit, Godfrey në jug dhe Raymond dhe Adhemar e Le Puy në portën lindore.Më 16 maj, mbrojtësit turq u hodhën për të sulmuar kryqtarët, porturqit u mundën në një përleshje me humbjen e 200 burrave.Turqit i dërguan mesazhe Kilij Arslanit duke e lutur që të kthehej dhe kur e kuptoi forcën e kryqtarëve u kthye shpejt prapa.Një grup përpara u mund nga trupat nën Raymond dhe Robert II të Flanders më 20 maj, dhe më 21 maj ushtria kryqtare mundi Kilij në një betejë të ashpër e cila zgjati gjatë natës.Humbjet ishin të rënda nga të dyja palët, por në fund sulltani u tërhoq me gjithë lutjet e turqve të Nikias.Pjesa tjetër e kryqtarëve mbërritën gjatë pjesës së mbetur të majit, me Robert Curthose dhe Stephen nga Blois që mbërritën në fillim të qershorit.Ndërkohë, Raymond dhe Adhemar ndërtuan një motor të madh rrethimi, i cili u rrotullua deri në Kullën e Gonatas në mënyrë që të angazhonte mbrojtësit në mure ndërsa minatorët minonin kullën nga poshtë.Kulla u dëmtua, por nuk u bë përparim i mëtejshëm.Perandori bizantin Alexios I zgjodhi të mos shoqëronte kryqtarët, por doli pas tyre dhe bëri kampin e tij në Pelecanum aty pranë.Prej andej, ai dërgoi varka, të rrotulluara mbi tokë, për të ndihmuar kryqtarët të bllokonin liqenin Ascanius, i cili deri në këtë pikë ishte përdorur nga turqit për të furnizuar Nikenë me ushqime.Varkat mbërritën më 17 qershor, nën komandën e Manuel Boutoumites.U dërgua edhe gjenerali Tatikios me 2000 këmbësorë.Alexios i kishte udhëzuar Boutumitët që të negocionin fshehurazi dorëzimin e qytetit pa dijeninë e kryqtarëve.Tatikios u udhëzua të bashkohej me kryqtarët dhe të bënte një sulm të drejtpërdrejtë mbi muret, ndërsa Boutumitët do të pretendonin të bënin të njëjtën gjë për ta bërë të dukej sikur bizantinët e kishin pushtuar qytetin në betejë.Kjo u bë dhe më 19 qershor turqit iu dorëzuan Boutumitëve.Kur kryqtarët zbuluan se çfarë kishte bërë Alexios, ata u zemëruan shumë, pasi kishin shpresuar të plaçkisnin qytetin për para dhe furnizime.Boutoumites, megjithatë, u quajt dux i Nikesë dhe i ndaloi kryqtarët të hynin në grupe më të mëdha se 10 burra në të njëjtën kohë.Boutumitët dëbuan edhe gjeneralët turq, të cilët ai i konsideronte po aq të pabesueshëm.Familja e Kilij Arslanit shkoi në Kostandinopojë dhe përfundimisht u lirua pa shpërblim.Alexios u dha kryqtarëve para, kuaj dhe dhurata të tjera, por kryqtarët nuk ishin të kënaqur me këtë, duke besuar se mund të kishin pasur edhe më shumë nëse do të kishin pushtuar vetë Nikean.Boutumitët nuk do t'i lejonin ata të largoheshin derisa të gjithë të betoheshin si vasalë ndaj Aleksit, nëse nuk do ta kishin bërë ende këtë në Kostandinopojë.Siç kishte bërë në Konstandinopojë, Tancred në fillim refuzoi, por përfundimisht u dorëzua.Kryqtarët u larguan nga Nikea më 26 qershor në dy kontigjente: Bohemond, Tancred, Robert II i Flanders dhe Tatikios në pararojë, dhe Godfrey, Baldwin i Boulogne, Stephen dhe Hugh i Vermandois në pjesën e pasme.Tatikios u udhëzua të siguronte kthimin e qyteteve të pushtuara në perandori.Shpirti i tyre ishte i lartë dhe Stefani i shkroi gruas së tij Adelës se prisnin të ishin në Jerusalem pas pesë javësh.

Kryqtarët ishin larguar nga Nikea më 26 qershor 1097, me një mosbesim të thellë ndaj bizantinëve, të cilët e kishin marrë qytetin pa dijeninë e tyre pas rrethimit të gjatë të Nikesë.Për të thjeshtuar problemin e furnizimeve, ushtria kryqtare ishte ndarë në dy grupe;më i dobëti i udhëhequr nga Bohemond i Tarantos, nipi i tij Tancred, Robert Curthose, Robert i Flanders dhe gjenerali bizantin Tatikios në pararojë, dhe Godfrey i Bouillon, vëllai i tij Baldwin i Boulogne, Raymond IV i Toulouse, Stephen II i Blois, dhe Hugh i Vermandois në pjesën e pasme.Më 29 qershor, ata mësuan se turqit po planifikonin një pritë pranë Dorylaeum (Bohemond vuri re se ushtria e tij ishte në hije nga skautët turq).Forca turke, e përbërë nga Kilij Arslan dhe aleati i tij Hasan i Kapadokisë, së bashku me ndihmën e Danishmendëve, të udhëhequr nga princi turk Gazi Gümüshtigin.Shifrat bashkëkohore e vendosin numrin e turqve midis 25,000-30,000, me vlerësimet më të fundit janë midis 6,000 dhe 8,000 burra.Beteja e Dorylaeum u zhvillua gjatë Kryqëzatës së Parë më 1 korrik 1097, midis turqve selxhukë dhe kryqtarëve, pranë qytetit të Dorylaeum në Anadoll.Pavarësisht se forcat turke të Kilij Arslan pothuajse shkatërruan kontigjentin e kryqëzatave të Bohemondit, kryqtarët e tjerë arritën pikërisht në kohë për një fitore shumë të ngushtë.Kryqtarët me të vërtetë u pasuruan, të paktën për një kohë të shkurtër, pasi pushtuan thesarin e Kilij Arslanit.Turqit ikën dhe Arslani iu drejtua shqetësimeve të tjera në territorin e tij lindor.

Pas betejës së Dorylaeum, kryqtarët u lejuan të marshonin praktikisht të pakundërshtueshëm nëpër Anadoll në rrugën e tyre për në Antioki.U deshën gati tre muaj për të kaluar Anadollin në vapën e verës dhe në tetor ata filluan rrethimin e Antiokisë.Kryqtarët mbërritën jashtë qytetit më 21 tetor dhe filluan rrethimin.Garnizoni u rendit pa sukses më 29 dhjetor.Pasi zhveshën zonën përreth nga ushqimi, kryqtarët u detyruan të shikonin më larg për furnizime, duke u hapur në pritë.

Ndërsa ushtria kryesore e kryqëzatave po marshonte nëpër Azinë e Vogël në 1097, Baldwin dhe Norman Tancred filluan një ekspeditë të veçantë kundër Kilikisë .Tancred u përpoq të kapte Tarsusin në shtator, por Baldwin e detyroi atë ta linte atë, gjë që shkaktoi një konflikt të qëndrueshëm mes tyre.Baldwin pushtoi fortesa të rëndësishme në tokat në perëndim të Eufratit me ndihmën e armenëve vendas.Zoti armen i Edessa, Thoros, dërgoi të dërguar - peshkopin armen të Edessa dhe dymbëdhjetë qytetarë kryesorë - në Baldwin në fillim të vitit 1098, duke kërkuar ndihmën e tij kundër sundimtarëve selxhukë aty pranë.Duke qenë qyteti i parë që u konvertua në krishterim, Edessa kishte luajtur një rol të rëndësishëm në historinë e krishterë.Balduini u nis për në Edessa në fillim të shkurtit, por trupat e dërguara nga Balduk, emir i Samosatës ose Bagrat e penguan atë të kalonte Eufratin.Përpjekja e tij e dytë ishte e suksesshme dhe ai arriti në Edessa më 20 shkurt.Baldwin nuk donte t'i shërbente Thoros si mercenar.Banorët armenë të qytetit kishin frikë se ai po planifikonte të largohej nga qyteti, kështu që ata e bindën Thoros ta birësonte atë.I forcuar nga trupat nga Edessa, Baldwin sulmoi territorin e Balduk dhe vendosi një garnizon në një kështjellë të vogël afër Samosatës.Ndryshe nga shumica e armenëve, Thoros i përmbahej kishës ortodokse, gjë që e bëri atë të papëlqyeshëm në mesin e nënshtetasve të tij monofizitë.Menjëherë pas kthimit të Baldwin nga fushata, fisnikët vendas filluan të komplotonin kundër Thoros, ndoshta me pëlqimin e Baldwin (siç thuhet nga kronisti bashkëkohor Mateu i Edessa).Një trazirë shpërtheu në qytet, duke e detyruar Thoros të strehohej në kështjellë.Baldwin u zotua të shpëtonte babain e tij birësues, por kur rebelët hynë në kështjellë më 9 mars dhe vranë Thoros dhe gruan e tij, ai nuk bëri asgjë për t'i ndihmuar ata.Të nesërmen, pasi banorët e qytetit pranuan Balduinin si sundimtarin e tyre (ose doux), ai mori titullin e Kontit të Edessa-s, dhe kështu krijoi shtetin e parë të kryqëzatave .Për të forcuar sundimin e tij, Baldwin i ve u martua me vajzën e një sundimtari armen (i cili tani njihet si Arda).Ai furnizoi ushtrinë kryesore të kryqëzatave me ushqim gjatë rrethimit të Antiokisë.Ai e mbrojti Edesën kundër Kerboghës, guvernatorit të Mosulit, për tre javë, duke e penguar atë të arrinte në Antioki përpara se kryqtarët ta pushtonin atë.

Bohemondi i bindi krerët e tjerë se nëse Antiokia binte, ai do ta mbante për vete dhe se një komandant armen i një pjese të mureve të qyteteve kishte rënë dakord t'u mundësonte kryqtarëve të hynin.Stefani i Blois kishte qenë konkurrenti i tij i vetëm dhe ndërsa braktisi mesazhin e tij drejtuar Aleksit se kauza ishte e humbur, e bindi Perandorin të ndalonte përparimin e tij përmes Anadollit në Filomelium përpara se të kthehej në Konstandinopojë.Dështimi i Alexius për të arritur rrethimin u përdor nga Bohemond për të racionalizuar refuzimin e tij për t'ia kthyer qytetin Perandorisë siç ishte premtuar.Armeni, Firouz, ndihmoi Bohemondin dhe një grup të vogël të hynin në qytet më 2 qershor dhe të hapnin një portë në të cilën u dëgjuan boritë, shumica e krishterë e qytetit hapi portat e tjera dhe kryqtarët hynë.Në thes ata vranë shumicën e banorëve myslimanë dhe shumë grekë të krishterë, sirianë dhe armenë në konfuzion.

Rrethuesit janë bërë të rrethuar.Më 4 qershor, pararoja e ushtrisë së fortë prej 40,000 vetësh të Kerboghas mbërriti rreth Frankëve.Nga 10 qershori për 4 ditë, valët e njerëzve të Kerbogha-s sulmuan muret e qytetit nga agimi deri në muzg.Bohemond dhe Adhemar bllokuan portat e qytetit për të parandaluar dezertimet masive dhe arritën të rezistonin.Kerbogha më pas ndryshoi taktikën në përpjekje për t'i zhdukur kryqtarët nga uria.

Morali brenda qytetit ishte i ulët dhe humbja dukej e pashmangshme, por një vizionar fshatar i quajtur Pjetër Bartolomeu pohoi se apostulli Shën Andrea erdhi tek ai për të treguar vendndodhjen e Heshtës së Shenjtë që kishte shpuar Krishtin në kryq.Kjo supozohet se inkurajoi kryqtarët, por llogaritë janë mashtruese pasi ishte dy javë përpara betejës përfundimtare për qytetin.Më 24 qershor frankët kërkuan kushte për dorëzim të cilat u refuzuan.Më 28 qershor 1098, në agim, frankët marshuan jashtë qytetit në katër grupe beteje për të përfshirë armikun.Kerbogha i lejoi ata të vendoseshin me qëllim që t'i shkatërronin në të hapur.Megjithatë disiplina e ushtrisë muslimane nuk qëndroi dhe filloi një sulm i çrregullt.Në pamundësi për të kapërcyer një forcë të penguar, ata ishin më shumë se dy me një.Me shumë pak viktima ushtria muslimane u thye dhe u largua nga beteja.

Kryqtarët arritën në Jerusalem, i cili ishte rimarrë nga selxhukët nga Fatimidët vetëm një vit më parë, më 7 qershor.Shumë kryqtarë qanë kur panë qytetin që kishin udhëtuar kaq gjatë për të arritur.Guvernatori fatimid Iftikhar al-Dawla e përgatiti qytetin për rrethimin ndërsa dëgjoi për ardhjen e kryqtarëve.Ai përgatiti një trupë elitare prej 400 kalorësishegjiptianë dhe kishte dëbuar të gjithë të krishterët lindorë nga qyteti për shkak të frikës së tradhtisë prej tyre (në rrethimin e Antiokisë, një armen i quajtur Firoz ndihmoi kryqtarët të hynin në qytet duke hapur portat).Për ta përkeqësuar situatën për kryqtarët, ad-Daula helmoi ose varrosi të gjitha puset e ujit dhe preu të gjitha pemët jashtë Jeruzalemit.Më 7 qershor 1099, kryqtarët arritën jashtë fortifikimeve të Jeruzalemit, të cilat ishin rimarrë nga selxhukët nga Fatimidët vetëm një vit më parë.Qyteti ruhej nga një mur mbrojtës 4 km i gjatë, 3 metra i trashë dhe 15 metra i lartë, kishte pesë porta kryesore që ruheshin secila nga një palë kulla.Kryqtarët u ndanë në dy grupe të mëdha - Godfrey i Bouillon, Robert i Flanders dhe Tancred planifikuan të rrethonin nga veriu, ndërsa Raymond i Toulouse pozicionoi forcat e tij në jug.

Një flotë e vogël anijesh gjenoveze dhe angleze mbërrin në portin e Jaffës duke sjellë furnizime thelbësore për armët e rrethimit për kryqtarët e parë në Jerusalem.Detarët gjenovezë kishin sjellë me vete të gjitha pajisjet e nevojshme për ndërtimin e pajisjeve të rrethimit.

Roberti i Normandisë dhe Roberti i Flanders blenë lëndë drusore nga pyjet aty pranë.Nën komandën e Guglielmo Embriaco dhe Gaston nga Béarn, kryqtarët filluan ndërtimin e armëve të tyre rrethuese.Ata ndërtuan pajisjet më të mira të rrethimit të shekullit të 11-të në pothuajse 3 javë.Kjo përfshinte: 2 kulla masive rrethimi të montuara në rrota, një dash me një kokë të veshur me hekur, shkallë të shumta shkallëzuese dhe një sërë ekranesh portativë.Nga ana tjetër, Fatimidët vëzhguan përgatitjen e Frankëve dhe i vendosën mangonelët e tyre në mur në poligon kur filloi një sulm.Përgatitja nga kryqtarët ishte e plotë.

Më 14 korrik 1099, kryqtarët filluan sulmin e tyre, Godfrey dhe aleatët e tij u pozicionuan drejt murit verior të Jeruzalemit, prioriteti i tyre ishte të kalonin perden e jashtme të mureve të Jeruzalemit.Në fund të ditës ata depërtuan në vijën e parë të mbrojtjes.Në jug të Raymond-it (të Tuluzës) forcat u ndeshën me rezistencë të egër nga Fatimidët .Më 15 korrik, sulmi rifilloi në frontin verior, Godfrey dhe aleatët e tij arritën sukses dhe kryqëzori Ludolf i Tournai ishte i pari që ngriti murin.Frankët fituan shpejt terrenin në mur dhe ndërsa mbrojtja e qytetit u shemb, valët e panikut tronditën Fatimidët.

Kryqtarët hynë në qytet përmes kullës së Davidit dhe historia dëshmoi një nga takimet më të përgjakshme.Kryqtarët masakruan çdo banor të qytetit (Jerusalemit), myslimanë dhe hebrenj.

Më 22 korrik, në Kishën e Varrit të Shenjtë u mbajt një këshill për të vendosur qeverisjen për Jerusalemin.Godfrey of Bouillon (i cili luajti rolin më themelor në pushtimin e qytetit) u bë Advocatus Sancti Sepulchri ("avokat" ose "mbrojtësi i Varrit të Shenjtë").

Beteja e Ascalon u zhvillua më 12 gusht 1099 menjëherë pas pushtimit të Jeruzalemit dhe shpesh konsiderohet veprimi i fundit i Kryqëzatës së Parë.Ushtria kryqtare e udhëhequr nga Godfrey of Bouillon mundi dhe dëboi një ushtri fatimide , duke siguruar sigurinë e Jeruzalemit.

Shumica e kryqtarëve tani e konsideruan pelegrinazhin e tyre të plotë dhe u kthyen në shtëpi.Vetëm 300 kalorës dhe 2000 këmbësorë mbetën për të mbrojtur Palestinën.Marrëdhëniet midis shteteve të kryqtarëve të sapokrijuar të Qarkut të Edesës dhe Principatës së Antiokisë ishin të ndryshueshme.Frankët u angazhuan plotësisht në politikën e Lindjes së Afërt me rezultatin që muslimanët dhe të krishterët shpesh luftonin njëri-tjetrin.Zgjerimi territorial i Antiokisë përfundoi në 1119 me një disfatë të madhe ndaj turqve në Betejën e Ager Sanguinis, Fusha e Gjakut.