Кирилл и Мефодий

Мефодий родился Михаилом и получил имя Мефодий, когда стал монахом на Мизийском Олимпе (современный Улудаг) на северо-западе Турции.Их отцом был Лев, друнгарий византийской фемы из Фессалоники, а матерью — Мария.

Два брата потеряли отца, когда Кириллу было четырнадцать, и их защитником стал могущественный министр Феоктист, который был логофетом ту дрому, одним из главных министров Империи.Он также был ответственным, вместе с регентом Бардасом, за инициирование далеко идущей образовательной программы в Империи, кульминацией которой стало создание Университета Магнауры, где Кирилл должен был преподавать.

Кирилл был рукоположен во священники и служил чиновником в храме Святой Софии, где у него сложились тесные отношения с Константинопольским Патриархом, епископом Фотием.Блестящий ученый быстро стал библиотекарем епископа.Кирилл стал преподавателем философии в университете Магнаура в Константинополе, где получил прозвище «Константин Философ».

Византийский император Михаил III и Константинопольский патриарх Фотий (профессор Кирилла в университете и его путеводная звезда в прежние годы) отправили Кирилла в миссионерскую экспедицию к хазарам, которые просили прислать к ним ученого, который мог бы общаться с обоими Евреи и сарацины.Поездка, к сожалению, закончилась неудачей, если она намеревалась обратить хазар в христианство , поскольку византийцам удалось крестить только около 200 из них.Вместо этого государство Хазария в конечном итоге приняло иудаизм .Однако Кирилл действительно привез сувениры, которые, как говорят, были мощами изгнанного епископа Рима I века н.э. Святого Климента.

Князь Растислав Великой Моравии попросил императора Михаила III и патриарха Фотия прислать миссионеров для евангелизации его славянских подданных.Его мотивы при этом были, вероятно, больше политическими, чем религиозными.Император быстро решил послать Кирилла в сопровождении его брата Мефодия.Просьба предоставила удобную возможность расширить византийское влияние.Их первой работой, по-видимому, было обучение помощников.

Кирилл, чтобы облегчить свою проповедь славянам, с некоторой помощью Мефодия изобрел глаголицу, в которой использовались некоторые буквы еврейского и греческого скорописи, чтобы точно передать уникальные звуки славянского языка.Братья создали сценарий еще до того, как покинули дом (славянский язык ранее не имел письменной формы), и использовали его для перевода литургии Иоанна Златоуста (епископа Константинополя с 398 по 404 г. н.э.), псалмов Ветхого Завета. и Евангелия Нового Завета.Они отправились в Великую Моравию, чтобы продвигать его.В этом начинании они добились значительных успехов.Однако они вступили в конфликт с немецкими священнослужителями, которые выступили против их усилий по созданию специфически славянской литургии.

Хотя ему удалось основать много новых церквей, к несчастью для Кирилла, франкские епископы в Моравии, отстаивавшие интересы соперничающей западной половины христианской церкви, на каждом шагу противостояли его миссионерской деятельности.Консервативное церковное духовенство также было против проведения служб (или даже распространения религиозной литературы) на любом языке, кроме традиционного трио латинского, греческого и иврита.

В 867 году папа Николай I (858-867) пригласил братьев в Рим.Их евангелизационная миссия в Моравии к этому времени стала предметом спора с архиепископом Зальцбургским Адальвином и епископом Пассауским Эрманрихом, которые требовали церковного контроля над той же территорией и хотели, чтобы она использовала исключительно латинскую литургию.Путешествие со свитой учеников и проезд через Паннонию (Балатонское княжество), где они были хорошо приняты князем Кочелом.Через год они прибыли в Рим, где их тепло приняли.Отчасти это произошло из-за того, что они привезли с собой мощи святого Климента;соперничество с Константинополем в отношении юрисдикции над территорией славян склонило бы Рим ценить братьев и их влияние.

Новый папа Адриан II дал Мефодию титул архиепископа Сирмиума (ныне Сремска-Митровица в Сербии) и отправил его обратно в Паннонию в 869 году с юрисдикцией над всей Моравией и Паннонией и разрешением использовать славянскую литургию.Мефодий теперь продолжал дело только среди славян.

Восточно-франкские правители и их епископы решили сместить Мефодия.Архиепископские притязания Мефодия считались таким нарушением прав Зальцбурга, что он был схвачен и вынужден отвечать перед восточно-франкскими епископами: Адальвином Зальцбургским, Эрманрихом Пассауским и Анно Фрайзингским.После жаркой дискуссии они объявили самозванца низложенным и приказали отправить его в Германию, где он два с половиной года содержался под стражей в монастыре.

Рим решительно высказался за Мефодия и послал епископа Павла Анконского, чтобы восстановить его в должности и наказать его врагов, после чего обеим сторонам было приказано явиться в Рим с легатом.Новый папа Иоанн VIII добился освобождения Мефодия, но велел ему отказаться от славянской литургии.Мефодий был вызван в Рим по обвинению в ереси и использовании славянского языка.На этот раз папа Иоанн убедился в доводах, которые Мефодий приводил в свою защиту, и отправил его обратно очищенным от всех обвинений и с разрешением пользоваться славянским языком.Сменивший его каролингский епископ, Ведьмак, подавил славянскую литургию и отправил в изгнание последователей Мефодия.Многие нашли убежище у князя Бориса Болгарского, при котором они реорганизовали славяноязычную церковь.Тем временем преемники Папы Иоанна придерживались политики использования только латыни, которая длилась веками.

Папа Стефан V изгнал учеников двух братьев из Великой Моравии в 885 году. Они бежали в Первую Болгарскую империю , где их приветствовали и поручили основать богословские школы.Там они и ученый святой Климент Охридский изобрели кириллицу на основе глаголицы.Кириллица постепенно вытеснила глаголицу в качестве алфавита старославянского языка, который стал официальным языком Болгарской империи и позднее распространился на восточнославянские земли Киевской Руси .Со временем кириллица распространилась по большей части славянского мира и стала стандартным алфавитом в восточно-православных славянских странах.Следовательно, усилия Кирилла и Мефодия также проложили путь для распространения христианства в Восточной Европе.