Okres Edo

Zwycięstwo Ieyasu nad zachodnim daimyo w bitwie pod Sekigaharą (21 października 1600 r., czyli w kalendarzu japońskim 15 dnia dziewiątego miesiąca piątego roku ery Keichō) dało mu kontrolę nad całą Japonią.Szybko zlikwidował liczne wrogie domy daimyo, zredukował inne, takie jak Toyotomi, i przekazał łupy wojenne swojej rodzinie i sojusznikom.

System Czerwonej Pieczęci pojawia się co najmniej od 1592 roku, pod rządami Toyotomi Hideyoshi, daty pierwszej znanej wzmianki o systemie w dokumencie.Pierwszy faktycznie zachowany Shuinjō (Zezwolenie Czerwonej Pieczęci) pochodzi z 1604 roku, za panowania Tokugawy Ieyasu, pierwszego władcy Japonii Tokugawa.Tokugawa wydawał zezwolenia z czerwoną pieczęcią swoim ulubionym panom feudalnym i głównym kupcom zainteresowanym handlem zagranicznym.W ten sposób był w stanie kontrolować japońskich kupców i ograniczyć japońskie piractwo na Morzu Południowym.Jego pieczęć gwarantowała również ochronę statków, ponieważ poprzysiągł ścigać każdego pirata lub naród, który ją naruszy.Wiadomo, że poza japońskimi handlarzami zezwolenia otrzymało 12 europejskich i 11 chińskich mieszkańców, w tym William Adams i Jan Joosten.Odnotowano, że w pewnym momencie po 1621 roku Jan Joosten posiadał 10 statków Czerwonej Foki do celów handlowych.Portugalskie ,hiszpańskie , holenderskie , angielskie statki i władcy azjatyccy w zasadzie chronili japońskie statki z czerwoną foką, ponieważ utrzymywały stosunki dyplomatyczne z japońskim shōgunem.Tylko Ming China nie miało nic wspólnego z tą praktyką, ponieważ Cesarstwo oficjalnie zabraniało japońskim statkom wpływania do chińskich portów.(Jednak urzędnicy Ming nie byli w stanie powstrzymać chińskich przemytników przed wypłynięciem do Japonii).W 1635 r. szogunat Tokugawa oficjalnie zakazał swoim obywatelom podróży zagranicznych (podobnie jak znacznie późniejsza umowa dżentelmeńska z 1907 r.), Kończąc tym samym okres handlu czerwonymi fokami.Ta akcja spowodowała, że ​​Holenderska Kompania Wschodnioindyjska stała się jedyną oficjalnie objętą sankcjami stroną w handlu europejskim, z Batavią jako jej azjatycką siedzibą.

Okres Edo rozpoczyna się po tym, jak Tokugawa Ieyasu otrzymał od cesarza Go-Yōzei tytuł shōguna.Miasto Edo stało się de facto stolicą Japonii i ośrodkiem władzy politycznej.Było to po tym, jak Tokugawa Ieyasu założył kwaterę główną bakufu w Edo.Kioto pozostało formalną stolicą kraju.

Aby uniknąć losu swojego poprzednika, Ieyasu ustanowił wzorzec dynastyczny wkrótce po tym, jak został szogunem, abdykując na rzecz Hidetady w 1605 r. Ieyasu otrzymuje tytuł ogosho, emerytowanego szoguna i zachował znaczną władzę aż do swojej śmierci w 1616 r. Ieyasu przeszedł na emeryturę do zamku Sunpu w Sunpu , ale nadzorował także budowę zamku Edo, ogromnego projektu budowlanego, który trwał do końca życia Ieyasu.Rezultatem był największy zamek w całej Japonii, koszty budowy zamku ponieśli wszyscy pozostali daimyo, podczas gdy Ieyasu czerpał wszystkie korzyści.Po śmierci Ieyasu w 1616 Hidetada przejął kontrolę nad bakufu.Wzmocnił władzę Tokugawów, poprawiając stosunki z dworem cesarskim.W tym celu poślubił swoją córkę Kazuko z cesarzem Go-Mizunoo.Produkt tego małżeństwa, dziewczyna, ostatecznie objął tron ​​​​Japonii i został cesarzową Meishō.Za jego panowania miasto Edo również było mocno rozwinięte.

Inwazja Ryukyu przez siły japońskiej feudalnej domeny Satsuma miała miejsce od marca do maja 1609 roku i zapoczątkowała status państwa wasalnego Królestwa Ryukyu w domenie Satsuma.Siły inwazyjne napotkały podczas kampanii silny opór ze strony armii Ryukyuan na wszystkich wyspach z wyjątkiem jednej.Ryukyu pozostałoby państwem wasalnym pod rządami Satsumy, wraz z jego już dawno ustalonymi stosunkami z Chinami, dopóki nie zostało formalnie zaanektowane przez Japonię w 1879 roku jako prefektura Okinawa.

Incydent Nossa Senhora da Graça był czterodniową bitwą morską między portugalskim karakiem a japońskimi dżonkami samurajów należącymi do klanu Arima w pobliżu wód Nagasaki w 1610 r. Bogato załadowany „wielki statek handlowy”, znany jako „czarny statek ” przez Japończyków, zatonął po tym, jak jego kapitan André Pessoa podpalił magazyn prochu, gdy statek został opanowany przez samurajów.Ten desperacki i śmiertelny opór wywarł wrażenie na ówczesnych Japończykach, a pamięć o tym wydarzeniu przetrwała nawet do XIX wieku.

Hasekura Rokuemon Tsunenaga był kirishitańskim japońskim samurajem i sługą Date Masamune, daimyō z Sendai.Był japońskiego pochodzenia cesarskiego i miał rodowe powiązania z cesarzem Kanmu.W latach 1613-1620 Hasekura kierował Ambasadą Keichō, misją dyplomatyczną papieża Pawła V. Po drodze odwiedził Nową Hiszpanię i różne inne porty zawinięcia w Europie.W drodze powrotnej Hasekura i jego towarzysze ponownie prześledzili trasę przez Nową Hiszpanię w 1619 r., płynąc z Acapulco do Manili, a następnie żeglując na północ do Japonii w 1620 r. Uważany jest za pierwszego ambasadora Japonii w obu Amerykach iHiszpanii , pomimo inne mniej znane i gorzej udokumentowane misje poprzedzające jego misję.Chociaż ambasada Hasekury została ciepło przyjęta w Hiszpanii i Rzymie, stało się to w czasie, gdy Japonia zmierzała w kierunku stłumienia chrześcijaństwa .Europejscy monarchowie odrzucili umowy handlowe, o które zabiegał Hasekura.Wrócił do Japonii w 1620 roku i rok później zmarł z powodu choroby, a jego ambasada najwyraźniej zakończyła się kilkoma rezultatami w coraz bardziej izolacjonistycznej Japonii.Następna ambasada Japonii w Europie pojawiła się dopiero ponad 200 lat później, po dwóch stuleciach izolacji, wraz z „Pierwszą ambasadą Japonii w Europie” w 1862 roku.

W 1614 r. klan Toyotomi odbudował zamek w Osace.Napięcia zaczęły rosnąć między klanami Tokugawa i Toyotomi i wzrosły dopiero, gdy Toyotomi zaczął gromadzić siły rōninów i wrogów szogunatu w Osace.Ieyasu, pomimo przekazania tytułu Shōguna swojemu synowi w 1605 roku, zachował jednak znaczący wpływ.Siły Tokugawy, z ogromną armią dowodzoną przez Ieyasu i shōguna Hidetadę, oblegały zamek w Osace w czasie tak zwanego „zimowego oblężenia Osaki”.W końcu Tokugawa byli w stanie wymusić negocjacje i zawieszenie broni po tym, jak ukierunkowany ogień armatni zagroził matce Hideyori, Yodo-dono.Jednak po zawarciu traktatu Tokugawa wypełnili zewnętrzne fosy zamku piaskiem, aby jego żołnierze mogli przejść przez nie.Dzięki tej sztuczce Tokugawa zdobyli ogromny obszar ziemi poprzez negocjacje i oszustwa, których nie mogli oblegać i walczyć.Ieyasu wrócił do zamku Sunpu, ale po tym, jak Toyotomi Hideyori odmówił kolejnego rozkazu opuszczenia Osaki, Ieyasu i jego sprzymierzona armia licząca 155 000 żołnierzy ponownie zaatakowali zamek w Osace podczas „letniego oblężenia Osaki”.W końcu, pod koniec 1615 roku, zamek w Osace upadł i prawie wszyscy obrońcy zginęli, w tym Hideyori, jego matka (wdowa po Toyotomi Hideyoshim, Yodo-dono) i jego mały syn.Jego żona, Senhime (wnuczka Ieyasu), błagała o uratowanie życia Hideyoriego i Yodo-dono.Ieyasu odmówił i albo zażądał od nich popełnienia rytualnego samobójstwa, albo zabił ich obu.Ostatecznie Senhime został odesłany żywy do Tokugawy.Po ostatecznym wygaśnięciu linii Toyotomi nie pozostało żadne zagrożenie dla dominacji klanu Tokugawa w Japonii.

Tokugawa Iemitsu był trzecim shōgunem z dynastii Tokugawa.Był najstarszym synem Tokugawy Hidetady z Oeyo i wnukiem Tokugawy Ieyasu.Lady Kasuga była jego mamką, która działała jako jego doradca polityczny i była na czele negocjacji szogunatu z dworem cesarskim.Iemitsu rządził od 1623 do 1651;w tym okresie ukrzyżował chrześcijan, wypędził wszystkich Europejczyków z Japonii i zamknął granice kraju, co było polityką zagraniczną, która trwała przez ponad 200 lat po jej ustanowieniu.Dyskusyjne jest, czy Iemitsu można uznać za zabójcę krewnych za spowodowanie samobójstwa jego młodszego brata Tadanagi przez seppuku.

Toyotomi Hideyoshi ustanowił wcześniej podobną praktykę, wymagając od swoich panów feudalnych, aby trzymali swoje żony i spadkobierców w zamku Osaka lub w pobliżu jako zakładników, aby zapewnić ich lojalność.Po bitwie pod Sekigaharą i ustanowieniu szogunatu Tokugawa praktyka ta była kontynuowana w nowej stolicy Edo jako zwyczaj.Został wprowadzony jako obowiązkowy dla daimyō tozama w 1635 r., A dla daimyō fudai od 1642 r. Poza ośmioletnim okresem rządów Tokugawy Yoshimune, prawo obowiązywało do 1862 r.System sankin-kōtai zmusił daimyō do przebywania w Edo w naprzemiennej kolejności, spędzania określonej ilości czasu w Edo i określonej ilości czasu w ich rodzinnych prowincjach.Często mówi się, że jednym z kluczowych celów tej polityki było powstrzymanie daimyō przed gromadzeniem zbyt dużego bogactwa lub władzy poprzez oddzielenie ich od macierzystych prowincji i zmuszenie ich do regularnego przeznaczania pokaźnych sum na finansowanie ogromnych kosztów podróży związanych z podróżą (wraz z liczną świtą) do iz Edo.System obejmował również żony i spadkobierców daimyō pozostających w Edo, odłączonych od swojego pana i rodzinnej prowincji, służących zasadniczo jako zakładnicy, którzy mogliby zostać skrzywdzeni lub zabici, gdyby daimyō spiskowali bunt przeciwko szogunatowi.Ponieważ każdego roku setki daimyō wjeżdżały lub opuszczały Edo, procesje były prawie codziennym zjawiskiem w stolicy szoguna.Głównymi drogami do prowincji były kaidō.Specjalne kwatery, honjin, były dostępne dla daimyō podczas ich podróży.Częste podróże daimyo zachęcały do ​​budowy dróg oraz budowy zajazdów i obiektów wzdłuż tras, generując aktywność gospodarczą.Król Francji Ludwik XIV ustanowił podobną praktykę po ukończeniu swojego pałacu w Wersalu, wymagając od francuskiej szlachty, zwłaszcza starożytnej Noblesse d'épée („szlachta miecza”), aby spędzała sześć miesięcy każdego roku w pałacu, dla powodów podobnych do tych z japońskich shōgunów.Oczekiwano, że szlachta będzie pomagać królowi w jego codziennych obowiązkach oraz funkcjach państwowych i osobistych, w tym w posiłkach, przyjęciach, a dla uprzywilejowanych wstawanie i kładzenie się do łóżka, kąpiel i chodzenie do kościoła.

Postawy antyeuropejskie zaczęły się za czasów Hideyoshiego, którego podejrzliwość wobec Europejczyków zaczęła się od ich zastraszającego wyglądu;ich uzbrojone statki i wyrafinowana potęga militarna budziły wątpliwości i nieufność, a po podboju Filipin przez Hiszpanów Hideyoshi był przekonany, że nie można im ufać.Prawdziwe motywy Europejczyków szybko zostały zakwestionowane.Edykt Sakoku z 1635 roku był japońskim dekretem mającym na celu wyeliminowanie obcych wpływów, egzekwowanym przez surowe rządowe zasady i przepisy w celu narzucenia tych idei.Był to trzeci z serii wydanych przez Tokugawę Iemitsu, shōguna Japonii w latach 1623-1651. Edykt z 1635 roku jest uważany za doskonały przykład japońskiego pragnienia odosobnienia.Edykt z 1635 roku został napisany do dwóch komisarzy Nagasaki, miasta portowego położonego w południowo-zachodniej Japonii.Tylko wyspa Nagasaki jest otwarta i tylko dla handlowców z Holandii.Kluczowe punkty edyktu z 1635 r. obejmowały:Japończycy mieli być trzymani w granicach Japonii.Ustanowiono surowe zasady, aby uniemożliwić im opuszczenie kraju.Każdy przyłapany na próbie opuszczenia kraju lub każdy, kto zdołał wyjechać, a następnie wrócił z zagranicy, miał zostać stracony.Europejczykom, którzy nielegalnie wjechali do Japonii, również groziłaby kara śmierci.Katolicyzm był surowo zabroniony.Osoby praktykujące wiarę chrześcijańską podlegały śledztwu, a każdy związany z katolicyzmem miał zostać ukarany.Aby zachęcić do poszukiwań tych, którzy nadal wyznają chrześcijaństwo, nagradzano tych, którzy chcieli ich wydać. Edykt kładł również nacisk na zapobieganie działalności misyjnej;żadnemu misjonarzowi nie wolno było wejść, a gdyby został zatrzymany przez rząd, groziłoby mu więzienie.Ograniczenia handlowe i surowe ograniczenia dotyczące towarów miały na celu ograniczenie portów otwartych na handel i kupców, którzy mogliby zajmować się handlem.Stosunki z Portugalczykami zostały całkowicie zerwane;Chińscy kupcy i ci z Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej byli ograniczeni do enklaw w Nagasaki.Handel był również prowadzony z Chinami przez pół-niezależne królestwo wasali Ryukyu, z Koreą przez Domena Tsushima, a także z ludem Ainu przez Domena Matsumae.

Rebelia Shimabara była powstaniem, które miało miejsce w domenie Shimabara szogunatu Tokugawa w Japonii od 17 grudnia 1637 do 15 kwietnia 1638.Matsukura Katsuie, daimyō domeny Shimabara, narzucił niepopularną politykę ustaloną przez jego ojca Matsukurę Shigemasę, która drastycznie podniosła podatki na budowę nowego zamku Shimabara i brutalnie zakazała chrześcijaństwa.W grudniu 1637 r. Sojusz miejscowych rōninów i głównie katolickich chłopów, na czele którego stał Amakusa Shirō, zbuntował się przeciwko szogunatowi Tokugawa z powodu niezadowolenia z polityki Katsuie.Szogunat Tokugawa wysłał siły ponad 125 000 żołnierzy wspieranych przez Holendrów, aby stłumić rebeliantów i pokonał ich po długim oblężeniu ich twierdzy w zamku Hara w Minamishimabara.Po pomyślnym stłumieniu buntu Shiro i około 37 000 rebeliantów i sympatyków zostało straconych przez ścięcie, a portugalscy kupcy podejrzani o pomoc zostali wydaleni z Japonii.Katsuie został zbadany pod kątem złych rządów i ostatecznie został ścięty w Edo, stając się jedynym daimyō straconym w okresie Edo.Domena Shimabara została przekazana Kōriki Tadafusa.Japońska polityka narodowego odosobnienia i prześladowań chrześcijaństwa została zaostrzona aż do Bakumatsu w latach pięćdziesiątych XIX wieku.Rebelia Shimabara jest często przedstawiana jako chrześcijański bunt przeciwko brutalnemu stłumieniu przez Matsukurę Katsuie.Jednak główne akademickie zrozumienie jest takie, że bunt był skierowany głównie przeciwko złym rządom Matsukury przez chłopów, a później do buntu dołączyli chrześcijanie.Rebelia Shimabara była największym konfliktem domowym w Japonii w okresie Edo i była jednym z nielicznych przypadków poważnych niepokojów podczas stosunkowo pokojowego okresu rządów szogunatu Tokugawa.

Wielki Głód Kan'ei był głodem, który dotknął Japonię za panowania cesarzowej Meishō w okresie Edo.Szacunkowa liczba zgonów z powodu głodu wynosi od 50 000 do 100 000.Stało się tak z powodu kombinacji nadmiernych wydatków rządowych, epizootii księgosuszu, erupcji wulkanów i ekstremalnych warunków pogodowych.Rząd Bakufu wykorzystał praktyki wyuczone podczas Wielkiego Głodu Kan'ei do zarządzania późniejszymi klęskami głodu, zwłaszcza podczas głodu Tenpō w 1833 r. Ponadto, wraz z wypędzeniem chrześcijaństwa z Japonii, Wielki Głód Kan'ei wyznaczył szablon pokazujący, w jaki sposób Bakufu rozwiązałoby problemy ogólnokrajowe, omijając daimyō.Struktury rządzące kilku klanów zostały usprawnione.Wreszcie wprowadzono większą ochronę chłopów przed arbitralnymi podatkami miejscowych panów.

Tokugawa Iemitsu zmarł na początku 1651 roku, w wieku czterdziestu siedmiu lat.Po jego śmierci dynastia Tokugawa znalazła się w poważnym niebezpieczeństwie.Ietsuna, dziedzic, miał zaledwie dziesięć lat.Niemniej jednak, pomimo swojego wieku, Minamoto no Ietsuna został szogunem w Kei'an 4 (1651).Dopóki nie osiągnął pełnoletności, w jego miejsce miało rządzić pięciu regentów, ale mimo to Shogun Ietsuna przyjął rolę formalnego szefa biurokracji bakufu.Pierwszą rzeczą, z którą Shogun Ietsuna i regencja musieli się zmierzyć, był rōnin (samuraj bez pana).Za panowania Shoguna Iemitsu dwóch samurajów, Yui Shōsetsu i Marubashi Chūya, planowało powstanie, w którym miasto Edo zostanie doszczętnie spalone, a pośród zamieszania zamek Edo zostanie napadnięty, a shōgun, inni członkowie Tokugawa i wysocy urzędnicy zostaną straceni.Podobne zdarzenia miałyby miejsce w Kioto i Osace.Shosetsu sam był skromnego urodzenia i widział Toyotomi Hideyoshi jako swojego idola.Niemniej jednak plan został odkryty po śmierci Iemitsu, a regenci Ietsuny brutalnie stłumili bunt, który stał się znany jako Powstanie Keian lub „Konspiracja Tosa”.Chuya został brutalnie stracony wraz ze swoją rodziną i rodziną Shosetsu.Shosetsu wolał popełnić seppuku niż zostać schwytanym.W 1652 roku około 800 rōninów poprowadziło niewielkie zamieszki na wyspie Sado, które również zostały brutalnie stłumione.Ale w większości pozostała część rządów Ietsuny nie była już zakłócana przez rōninów, ponieważ rząd stał się bardziej cywilny.Chociaż Ietsuna okazał się zdolnym przywódcą, sprawy były w dużej mierze kontrolowane przez regentów wyznaczonych przez jego ojca, nawet po tym, jak Ietsuna został uznany za wystarczająco dorosłego, by rządzić samodzielnie.

Bunt Shakushaina był buntem Ajnów przeciwko japońskiej władzy na Hokkaidō w latach 1669-1672. Kierował nim wódz Ajnów Shakushain przeciwko klanowi Matsumae , który reprezentował japoński handel i interesy rządowe na obszarze Hokkaidō, kontrolowanym wówczas przez Japończyków ( lud Yamato ).Wojna rozpoczęła się jako walka o zasoby między ludem Shakushaina a rywalizującym klanem Ainu w dorzeczu rzeki Shibuchari (rzeki Shizunai) na terenie dzisiejszej Shinhidaka na Hokkaidō.Wojna przekształciła się w ostatnią próbę Ajnów zachowania niezależności politycznej i odzyskania kontroli nad warunkami ich stosunków handlowych z ludem Yamato.

W 1682 r. shōgun Tsunayoshi nakazał swoim cenzorom i policji podniesienie standardu życia ludności.Wkrótce zakazano prostytucji, nie można było zatrudniać kelnerek w herbaciarniach, zakazano rzadkich i drogich tkanin.Najprawdopodobniej przemyt rozpoczął się w Japonii wkrótce po wejściu w życie autorytarnych praw Tsunayoshiego.Niemniej jednak, ponownie dzięki matczynej radzie, Tsunayoshi stał się bardzo religijny, promując neokonfucjanizm Zhu Xi.W 1682 roku przeczytał daimyō ekspozycję „Wielkiej Nauki”, która stała się coroczną tradycją na dworze shōguna.Wkrótce zaczął wykładać jeszcze więcej, aw 1690 roku wygłaszał wykłady na temat prac neokonfucjańskich dla shintoistycznych i buddyjskich daimyō, a nawet posłów z dworu cesarza Higashiyamy w Kioto.Interesował się także kilkoma dziełami chińskimi, a mianowicie Wielką nauką (Da Xue) i Klasyką synowskiej pobożności (Xiao Jing).Tsunayoshi kochał także sztukę i teatr Noh.Dzięki fundamentalizmowi religijnemu Tsunayoshi szukał ochrony dla żywych istot w późniejszych okresach swoich rządów.W latach 90. XVII wieku i pierwszej dekadzie XVIII wieku Tsunayoshi, który urodził się w Roku Psa, pomyślał, że powinien podjąć kilka działań dotyczących psów.Zbiór wydawanych codziennie edyktów, znany jako Edykty o współczuciu dla żywych istot, nakazywał ludności między innymi ochronę psów, ponieważ w Edo było wiele bezpańskich i chorych psów spacerujących po mieście.W 1695 roku było tak dużo psów, że Edo zaczął okropnie cuchnąć.Ostatecznie sprawa została doprowadzona do skrajności, ponieważ ponad 50 000 psów zostało deportowanych do bud na przedmieściach miasta, gdzie miały zostać umieszczone.Najwyraźniej karmiono ich ryżem i rybami kosztem płacących podatki obywateli Edo.W drugiej części panowania Tsunayoshiego doradzał mu Yanagisawa Yoshiyasu.Była to złota era klasycznej sztuki japońskiej, znana jako era Genroku.

Powstanie Jōkyō było powstaniem chłopskim na dużą skalę, które miało miejsce w 1686 roku (w trzecim roku ery Jōkyō w okresie Edo) w Azumidaira w Japonii.Azumidaira w tym czasie była częścią domeny Matsumoto pod kontrolą szogunatu Tokugawa.Domena była wówczas rządzona przez klan Mizuno.Liczne przypadki powstań chłopskich odnotowano w okresie Edo, aw wielu przypadkach przywódcy powstań zostali później straceni.Ci straceni przywódcy byli podziwiani jako Gimin, niereligijni męczennicy, a najsłynniejszym Giminem była prawdopodobnie fikcyjna Sakura Sōgorō.Ale Powstanie Jōkyō było wyjątkowe pod tym względem, że nie tylko przywódcy powstania (byli lub pełniący obowiązki wodzów wiosek, którzy osobiście nie cierpieli z powodu wysokich podatków), ale także szesnastoletnia dziewczyna (temat książki Oshyun autorstwa Ohtsubo Kazuko), która pomogła jej ojcu, „zastępcy prowodyra”, została schwytana i stracona.Co więcej, przywódcy powstania wyraźnie zdawali sobie sprawę, o co toczy się gra.Zdali sobie sprawę, że prawdziwym problemem było nadużycie praw w systemie feudalnym.Ponieważ nowo podniesiony poziom podatku był równoznaczny z 70% stawką podatkową;niemożliwa stawka.Mizunos skompilowali Shimpu-tōki, oficjalny zapis domeny Matsumoto około czterdziestu lat po powstaniu.To Shimpu-tōki jest głównym i wiarygodnym źródłem informacji o powstaniu.

Wakan Sansai Zue to ilustrowana japońska encyklopedia leishu opublikowana w 1712 roku w okresie Edo.Składa się ze 105 tomów w 81 księgach.Jego kompilatorem był Terashima, lekarz z Osaki.Opisuje i ilustruje różne czynności życia codziennego, takie jak stolarstwo i rybołówstwo, a także rośliny i zwierzęta oraz konstelacje.Przedstawia ludzi z „różnych / dziwnych krain” (ikoku) i „zewnętrznych ludów barbarzyńskich”.Jak wynika z tytułu książki, pomysł Terajimy opierał się na chińskiej encyklopedii, a konkretnie na dziele Ming Sancai Tuhui („Obrazowe…” lub „Ilustrowane kompendium trzech mocy”) autorstwa Wang Qi (1607), znane w Japonia jako Sansai Zue ().Reprodukcje Wakan Sansai Zue są nadal drukowane w Japonii.

Yoshimune objął stanowisko shōguna w Shōtoku-1 (1716).Jego kadencja jako shōguna trwała 30 lat.Yoshimune jest uważany za jednego z najlepszych shōgunów Tokugawy.Yoshimune jest znany ze swoich reform finansowych.Zwolnił konserwatywnego doradcę Arai Hakuseki i rozpoczął coś, co stało się znane jako reformy Kyōhō.Chociaż zagraniczne książki były surowo zakazane od 1640 roku, Yoshimune złagodził zasady w 1720 roku, rozpoczynając napływ zagranicznych książek i ich tłumaczeń do Japonii oraz inicjując rozwój studiów zachodnich, czyli rangaku.Na złagodzenie zasad Yoshimune mogła mieć wpływ seria wykładów wygłoszonych przed nim przez astronoma i filozofa Nishikawę Jokena.

Chociaż większość zachodnich książek była zakazana od 1640 r., Zasady zostały złagodzone pod rządami shōguna Tokugawy Yoshimune w 1720 r., Co zapoczątkowało napływ książek holenderskich i ich tłumaczeń na język japoński.Jednym z przykładów jest publikacja Morishimy Chūryō's Sayings of the Dutch z 1787 r., W której odnotowano wiele wiedzy otrzymanej od Holendrów.Książka szczegółowo opisuje szeroki wachlarz tematów: zawiera przedmioty, takie jak mikroskopy i balony na ogrzane powietrze;omawia zachodnie szpitale i stan wiedzy o chorobach i chorobach;przedstawia techniki malowania i drukowania płytami miedzianymi;opisuje budowę generatorów elektryczności statycznej i dużych statków;i dotyczy zaktualizowanej wiedzy geograficznej.W latach 1804-1829 szkoły otwierane w całym kraju przez szogunat (Bakufu) oraz terakoya (szkoły świątynne) pomogły w dalszym rozpowszechnianiu nowych idei.W tym czasie holenderscy emisariusze i naukowcy mieli znacznie swobodniejszy dostęp do japońskiego społeczeństwa.Niemiecki lekarz Philipp Franz von Siebold, dołączony do delegacji holenderskiej, nawiązał wymianę z japońskimi studentami.Zaprosił japońskich naukowców, aby pokazali im cuda zachodniej nauki, ucząc się w zamian wiele o Japończykach i ich zwyczajach.W 1824 roku von Siebold założył szkołę medyczną na przedmieściach Nagasaki.Wkrótce to Narutaki-juku stało się miejscem spotkań około pięćdziesięciu studentów z całego kraju.Otrzymując gruntowne wykształcenie medyczne, pomagali w studiach naturalistycznych von Siebold.

Reformy Kyōhō były szeregiem polityk gospodarczych i kulturalnych wprowadzonych przez szogunat Tokugawa w latach 1722–1730 w okresie Edo w celu poprawy jego statusu politycznego i społecznego.Reformy te zostały zainicjowane przez ósmego shōguna Tokugawa w Japonii, Tokugawę Yoshimune, i obejmowały pierwsze 20 lat jego szogunatu.Nazwa Reformy Kyōhō odnosi się do okresu Kyōhō (lipiec 1716 - kwiecień 1736).Reformy miały na celu uczynienie szogunatu Tokugawa wypłacalnym finansowo i do pewnego stopnia poprawę jego bezpieczeństwa politycznego i społecznego.Z powodu napięć między ideologią konfucjańską a rzeczywistością gospodarczą Japonii Tokugawa (konfucjańskie zasady, że pieniądze kalają, a konieczność gospodarki gotówkowej), Yoshimune uznał za konieczne odłożenie na półkę pewnych zasad konfucjańskich, które utrudniały jego proces reform.Reformy Kyōhō obejmowały nacisk na oszczędność, a także tworzenie cechów kupieckich, które pozwoliły na większą kontrolę i opodatkowanie.Zakaz dotyczący zachodnich książek (z wyłączeniem tych, które odnoszą się do chrześcijaństwa) został zniesiony, aby zachęcić do importu zachodniej wiedzy i technologii.Zasady alternatywnej obecności (sankin-kōtai) zostały złagodzone.Ta polityka była obciążeniem dla daimyō ze względu na koszty utrzymania dwóch gospodarstw domowych oraz przemieszczania ludzi i towarów między nimi, przy jednoczesnym utrzymaniu pokazu statusu i obronie ich ziem pod ich nieobecność.Reformy Kyōhō nieco złagodziły ten ciężar, starając się zdobyć poparcie daimyō dla szogunatu.

Niezainteresowany sprawami rządowymi Ieshige pozostawił wszystkie decyzje w rękach swojego szambelana Ōoki Tadamitsu (1709–1760).Oficjalnie przeszedł na emeryturę w 1760 roku i przyjął tytuł Ōgosho, wyznaczył swojego pierwszego syna Tokugawę Ieharu na 10. shōguna i zmarł w następnym roku.Panowanie Ieshige było nękane korupcją, klęskami żywiołowymi, okresami głodu i pojawieniem się klasy kupieckiej, a jego niezdarność w radzeniu sobie z tymi problemami znacznie osłabiła rządy Tokugawy.

Wielki głód Tenmei był głodem, który dotknął Japonię w okresie Edo.Uważa się, że rozpoczął się w 1782 r. I trwał do 1788 r. Został nazwany na cześć ery Tenmei (1781–1789), za panowania cesarza Kōkaku .Szogunami rządzącymi podczas głodu byli Tokugawa Ieharu i Tokugawa Ienari.Głód był najbardziej śmiercionośnym we wczesnym okresie nowożytnym w Japonii.

Reformy Kansei były serią reakcyjnych zmian politycznych i edyktów, które miały na celu wyleczenie szeregu postrzeganych problemów, które rozwinęły się w Japonii Tokugawa w połowie XVIII wieku.Kansei odnosi się do nengō, które obejmowało lata od 1789 do 1801;z reformami zachodzącymi w okresie Kansei, ale w latach 1787–1793.Ostatecznie interwencje szogunatu zakończyły się tylko częściowym sukcesem.Czynniki interweniujące, takie jak głód, powodzie i inne katastrofy, pogorszyły niektóre warunki, które shōgun zamierzał poprawić.Matsudaira Sadanobu (1759–1829) został mianowany głównym radnym shōguna ( rōjū ) latem 1787 r .;i na początku następnego roku został regentem 11. shōguna, Tokugawa Ienari.Jako główny decydent administracyjny w hierarchii bakufu był w stanie wprowadzić radykalne zmiany;a jego początkowe działania stanowiły agresywne zerwanie z niedawną przeszłością.Wysiłki Sadanobu koncentrowały się na wzmocnieniu rządu poprzez odwrócenie wielu polityk i praktyk, które stały się powszechne pod rządami poprzedniego shōguna, Tokugawy Ieharu.Sadanobu zwiększył rezerwy ryżu bakufu i zażądał, aby daimyo zrobili to samo.Zmniejszył wydatki w miastach, odłożył rezerwy na przyszłe klęski głodu i zachęcał chłopów w miastach do powrotu na wieś.Próbował wprowadzić zasady promujące moralność i oszczędność, takie jak zakaz ekstrawaganckich czynności na wsi i ograniczenie nielicencjonowanej prostytucji w miastach.Sadanobu anulował również niektóre długi daimyo wobec kupców.Te polityki reform można interpretować jako reakcyjną odpowiedź na ekscesy jego poprzednika rōjū, Tanumy Okitsugu (1719–1788).W rezultacie zainicjowane przez Tanumę, liberalizujące reformy w ramach bakufu i rozluźnienie sakoku (japońska polityka „zamkniętych drzwi” polegająca na ścisłej kontroli zagranicznych kupców) zostały cofnięte lub zablokowane.Polityka edukacyjna została zmieniona edyktem Kansei z 1790 r., który narzucił nauczanie neokonfucjanizmu Zhu Xi jako oficjalnej konfucjańskiej filozofii Japonii.Dekret zakazał niektórych publikacji i nakazał ścisłe przestrzeganie doktryny neokonfucjańskiej, zwłaszcza w odniesieniu do programu nauczania oficjalnej szkoły Hayashi.Ten ruch reformatorski był powiązany z trzema innymi w okresie Edo: reformami Kyōhō (1722–30), reformami Tenpō z lat 1841–43 i reformami Keiō (1864–67).

Edykt o odpieraniu obcych statków był prawem ogłoszonym przez szogunat Tokugawa w 1825 r. Na mocy którego wszystkie obce statki powinny zostać wyparte z wód japońskich.Przykładem wprowadzenia prawa w życie był incydent Morrison z 1837 r., w którym amerykański statek handlowy próbujący wykorzystać powrót japońskich rozbitków jako dźwignię do zainicjowania handlu został ostrzelany. Prawo zostało uchylone w 1842 r.

Głód Tenpō, znany również jako Wielki Głód Tenpō, był głodem, który dotknął Japonię w okresie Edo.Uważa się, że istniał od 1833 do 1837 roku, został nazwany na cześć ery Tenpō (1830–1844), za panowania cesarza Ninkō .Rządzącym shōgunem podczas klęski głodu był Tokugawa Ienari.Głód był najpoważniejszy na północnym Honsiu i był spowodowany powodziami i zimną pogodą.Głód był jednym z serii nieszczęść, które zachwiały wiarą ludzi w rządzące bakufu.W tym samym okresie, co głód, miały miejsce również pożary Kōgo w Edo (1834) i trzęsienie ziemi o sile 7,6 w regionie Sanriku (1835).W ostatnim roku głodu Ōshio Heihachirō poprowadził w Osace bunt przeciwko skorumpowanym urzędnikom, którzy odmówili pomocy w wyżywieniu zubożałych mieszkańców miasta.W domenie Chōshū wybuchła kolejna rewolta.Również w 1837 roku u wybrzeży Sikoku pojawił się amerykański statek handlowy Morrison, który został wyparty przez artylerię przybrzeżną.Te incydenty sprawiły, że bakufu Tokugawa wyglądali na słabych i bezsilnych, i ujawniły korupcję urzędników, którzy czerpali zyski, podczas gdy zwykli ludzie cierpieli.

Perry Expedition („Przybycie czarnych statków”) była wyprawą dyplomatyczną i wojskową w latach 1853-54 do szogunatu Tokugawa, obejmującą dwie oddzielne wyprawy okrętów wojennych Marynarki Wojennej Stanów Zjednoczonych .Cele tej wyprawy obejmowały eksplorację, pomiary i nawiązanie stosunków dyplomatycznych oraz negocjacje umów handlowych z różnymi narodami regionu;otwarcie kontaktu z rządem Japonii uznano za najwyższy priorytet wyprawy i było jednym z głównych powodów jej powstania.Ekspedycją dowodził komandor Matthew Calbraith Perry na rozkaz prezydenta Millarda Fillmore'a.Głównym celem Perry'ego było wymusić koniec 220-letniej japońskiej polityki izolacji i otworzyć japońskie porty na handel amerykański, w razie potrzeby poprzez użycie dyplomacji kanonierek.Wyprawa Perry doprowadziła bezpośrednio do nawiązania stosunków dyplomatycznych między Japonią a zachodnimi mocarstwami, a ostatecznie do upadku rządzącego szogunatu Tokugawa i przywrócenia cesarza.Po wyprawie rozwijające się szlaki handlowe Japonii ze światem doprowadziły do ​​​​kulturowego trendu japonizmu, w którym aspekty kultury japońskiej wpłynęły na sztukę w Europie i Ameryce.

Pod koniec XVIII i na początku XIX wieku szogunat wykazywał oznaki osłabienia.Dramatyczny rozwój rolnictwa, który charakteryzował wczesny okres Edo, dobiegł końca, a rząd źle poradził sobie z niszczycielskim głodem Tenpō.Rosły niepokoje chłopskie, a dochody rządu spadały.Szogunat obniżył pensje już i tak znajdujących się w trudnej sytuacji finansowej samurajów, z których wielu pracowało dorywczo, aby zarobić na życie.Niezadowoleni samurajowie mieli wkrótce odegrać główną rolę w doprowadzeniu do upadku szogunatu Tokugawa.Przybycie w 1853 roku floty amerykańskich okrętów pod dowództwem komandora Matthew C. Perry'ego wywołało w Japonii zamieszanie.Rząd USA dążył do zakończenia izolacjonistycznej polityki Japonii.Szogunat nie miał obrony przed kanonierkami Perry'ego i musiał zgodzić się na jego żądania, aby amerykańskie statki mogły nabywać zapasy i handlować w japońskich portach.Mocarstwa zachodnie nałożyły na Japonię tak zwane „nierówne traktaty”, które przewidywały, że Japonia musi zezwolić obywatelom tych krajów na odwiedzanie lub pobyt na terytorium Japonii i nie może nakładać ceł na ich import ani sądzić ich w japońskich sądach.Niepowodzenie szogunatu w przeciwstawianiu się mocarstwom zachodnim rozgniewało wielu Japończyków, zwłaszcza tych z południowych domen Chōshū i Satsuma.Wielu tamtejszych samurajów, zainspirowanych nacjonalistycznymi doktrynami szkoły kokugaku, przyjęło hasło sonnō jōi („czcij cesarza, wypędź barbarzyńców”).Obie domeny utworzyły sojusz.W sierpniu 1866 roku, wkrótce po tym, jak został szogunem, Tokugawa Yoshinobu walczył o utrzymanie władzy, podczas gdy niepokoje społeczne trwały.Domeny Chōshū i Satsuma w 1868 roku przekonały młodego cesarza Meiji i jego doradców do wydania reskryptu wzywającego do zakończenia szogunatu Tokugawa.Armie Chōshū i Satsuma wkrótce pomaszerowały na Edo, a wynikająca z tego wojna Boshin doprowadziła do upadku szogunatu.Bakumatsu było ostatnimi latami okresu Edo, kiedy zakończył się szogunat Tokugawa.Główny podział ideologiczno-polityczny w tym okresie istniał między proimperialnymi nacjonalistami zwanymi ishin shishi a siłami szogunatu, w skład których wchodzili elitarni szermierze shinsengumi.Punktem zwrotnym Bakumatsu była wojna z Boshin i bitwa pod Toba-Fushimi, kiedy siły pro-szogunatu zostały pokonane.

Konwencja z Kanagawy, czyli japońsko-amerykański traktat o pokoju i przyjaźni, był traktatem podpisanym między Stanami Zjednoczonymi a szogunatem Tokugawa 31 marca 1854 r. Podpisany pod groźbą użycia siły oznaczał w praktyce koniec 220-letniej japońskiej stara polityka odosobnienia narodowego (sakoku) poprzez otwarcie portów Shimoda i Hakodate dla statków amerykańskich.Zapewnił też bezpieczeństwo amerykańskim rozbitkom i ugruntował pozycję amerykańskiego konsula w Japonii.Traktat przyspieszył podpisanie podobnych traktatów ustanawiających stosunki dyplomatyczne z innymi mocarstwami zachodnimi.Wewnętrznie traktat miał daleko idące konsekwencje.Decyzje o zawieszeniu dotychczasowych ograniczeń działań militarnych doprowadziły do ​​ponownego uzbrojenia wielu domen i dodatkowo osłabiły pozycję szoguna.Debata na temat polityki zagranicznej i powszechne oburzenie na postrzegane ustępstwa wobec obcych mocarstw były katalizatorem ruchu sonnō jōi i przesunięcia władzy politycznej z Edo z powrotem na dwór cesarski w Kioto.Sprzeciw cesarza Kōmei wobec traktatów dodatkowo poparł ruch tōbaku (obalenie szogunatu), a ostatecznie Restaurację Meiji , która wpłynęła na wszystkie sfery życia w Japonii.Po tym okresie nastąpił wzrost handlu zagranicznego, wzrost potęgi militarnej Japonii, a późniejszy wzrost postępu gospodarczego i technologicznego Japonii.W tamtym czasie westernizacja była mechanizmem obronnym, ale od tego czasu Japonia znalazła równowagę między zachodnią nowoczesnością a japońską tradycją.

Centrum Szkolenia Marynarki Wojennej w Nagasaki było instytutem szkolenia marynarki wojennej, od 1855 roku, kiedy został założony przez rząd szogunatu Tokugawa, do 1859 roku, kiedy został przeniesiony do Tsukiji w Edo.W okresie Bakumatsu rząd japoński stawał w obliczu coraz częstszych najazdów statków ze świata zachodniego, które miały zakończyć dwa stulecia izolacjonistycznej polityki zagranicznej kraju.Wysiłki te skumulowały się w wylądowaniu amerykańskiego komandora Matthew Perry'ego w 1854 roku, co zaowocowało traktatem z Kanagawy i otwarciem Japonii na handel zagraniczny.Rząd Tokugawy zdecydował się zamówić nowoczesne parowe okręty wojenne i zbudować ośrodek szkoleniowy marynarki wojennej w ramach działań modernizacyjnych, aby sprostać postrzeganemu zagrożeniu militarnemu ze strony bardziej zaawansowanych zachodnich flot.Oficerowie Królewskiej Marynarki Wojennej Holandii byli odpowiedzialni za edukację.Program nauczania był ukierunkowany na nawigację i naukę zachodnią.Instytut szkoleniowy został również wyposażony w pierwszy japoński parowiec, Kankō Maru, podarowany przez króla Holandii w 1855 roku. Później dołączyły do ​​niego Kanrin Maru i Chōyō.Decyzja o likwidacji Szkoły została podjęta z przyczyn politycznych, wynikających zarówno ze strony japońskiej, jak i holenderskiej.Podczas gdy Holandia obawiała się, że inne mocarstwa zachodnie będą podejrzewać, że pomagają Japończykom gromadzić potęgę morską w celu odparcia mieszkańców Zachodu, szogunat niechętnie dawał samurajom z domen tradycyjnie przeciwnych Tokugawie możliwość nauki nowoczesnej technologii morskiej.Chociaż Centrum Szkolenia Marynarki Wojennej w Nagasaki było krótkotrwałe, miało znaczny bezpośredni i pośredni wpływ na przyszłe społeczeństwo japońskie.Centrum Szkolenia Marynarki Wojennej w Nagasaki wykształciło wielu oficerów i inżynierów marynarki wojennej, którzy później stali się nie tylko założycielami Cesarskiej Marynarki Wojennej Japonii, ale także promotorami japońskiego przemysłu stoczniowego i innych gałęzi przemysłu.

Dynastia Qing jest zmuszona zgodzić się na nierówne traktaty, które otworzyły więcej chińskich portów dla handlu zagranicznego, zezwoliły na zagraniczne poselstwa w stolicy Chin, Pekinie, zezwoliły na chrześcijańską działalność misyjną i skutecznie zalegalizowały import opium.To wysyła falę uderzeniową do Japonii, pokazując siłę mocarstw zachodnich.

Ambasada Japonii w Stanach Zjednoczonych, Man'en gannen kenbei shisetsu, lit.Pierwszy rok misji ery Man'en do Ameryki) został wysłany w 1860 roku przez szogunat Tokugawa (bakufu).Jego celem było ratyfikowanie nowego traktatu o przyjaźni, handlu i żegludze między Stanami Zjednoczonymi a Japonią, a także bycie pierwszą misją dyplomatyczną Japonii w Stanach Zjednoczonych od czasu otwarcia Japonii w 1854 roku przez komandora Matthew Perry'ego.Innym znaczącym aspektem misji było wysłanie przez szogunat japońskiego okrętu wojennego Kanrin Maru, który miał towarzyszyć delegacji przez Pacyfik i tym samym zademonstrować stopień, w jakim Japonia opanowała zachodnie techniki nawigacji i technologie okrętowe zaledwie sześć lat po zakończeniu polityki izolacji od prawie 250 lat.

Ii Naosuke, główny minister szogunatu Tokugawa, został zamordowany 24 marca 1860 r. Przez samurajów rōnin z domeny Mito i domeny Satsuma, poza bramą Sakurada w zamku Edo.Ii Naosuke był zwolennikiem ponownego otwarcia Japonii po ponad 200 latach odosobnienia, był szeroko krytykowany za podpisanie w 1858 r. Traktatu o przyjaźni i handlu z konsulem Stanów Zjednoczonych Townsendem Harrisem, a wkrótce potem podobnych traktatów z innymi krajami zachodnimi.Od 1859 r. porty Nagasaki, Hakodate i Yokohama zostały otwarte dla zagranicznych handlowców w wyniku traktatów.

Rozkaz wypędzenia barbarzyńców był edyktem wydanym przez japońskiego cesarza Kōmei w 1863 r. Przeciwko westernizacji Japonii po otwarciu kraju przez komandora Perry'ego w 1854 r. Edykt był oparty na powszechnych nastrojach anty-zagranicznych i legitymistycznych, zwanych Sonnō jōi Ruch „Czcij cesarza, wypędź barbarzyńców”.Cesarz Kōmei osobiście zgadzał się z takimi nastrojami i – zrywając z wielowiekową tradycją cesarską – zaczął odgrywać aktywną rolę w sprawach państwowych: gdy nadarzały się okazje, grzmiał przeciwko traktatom i próbował ingerować w sukcesję szoguna.Szogunat nie miał zamiaru wyegzekwować rozkazu, a edykt zainspirował ataki na sam szogunat, a także na cudzoziemców w Japonii.Najbardziej znanym incydentem był ostrzał zagranicznej żeglugi w Cieśninie Shimonoseki w pobliżu prowincji Chōshū, gdy tylko minął termin.Samuraje bez pana ( rōnin ) zebrali się w sprawie, zabijając urzędników szogunatu i mieszkańców Zachodu.Zabicie angielskiego kupca Charlesa Lennoxa Richardsona jest czasami uważane za wynik tej polityki.Rząd Tokugawy musiał zapłacić odszkodowanie w wysokości stu tysięcy funtów brytyjskich za śmierć Richardsona.Okazało się to jednak zenitem ruchu sonnō jōi, ponieważ mocarstwa zachodnie odpowiedziały na japońskie ataki na zachodnią żeglugę bombardowaniem Shimonoseki.Wcześniej zażądano wysokich odszkodowań od Satsumy za zabójstwo Charlesa Lennoxa Richardsona – incydent Namamugi.Kiedy te nie nadeszły, eskadra statków Królewskiej Marynarki Wojennej udała się do portu Satsuma w Kagoshimie, aby zmusić daimyō do zapłaty.Zamiast tego otworzył ogień do statków ze swoich baterii nabrzeżnych, a eskadra zemściła się.Zostało to później określone, niedokładnie, jako bombardowanie Kagoshimy.Incydenty te wyraźnie pokazały, że Japonia nie może się równać z zachodnią potęgą militarną, a brutalna konfrontacja nie może być rozwiązaniem.Wydarzenia te jednak przyczyniły się również do dalszego osłabienia szogunatu, który okazał się zbyt bezsilny i kompromisowy w stosunkach z mocarstwami zachodnimi.Ostatecznie zbuntowane prowincje sprzymierzyły się i obaliły szogunat w wojnie Boshin i późniejszej Restauracji Meiji .

Incydent w Tenchūgumi był wojskowym powstaniem działaczy sonnō jōi (czcij cesarza i wypędź barbarzyńców) w prowincji Yamato , obecnie prefektura Nara , 29 września 1863 r. W okresie Bakumatsu .Cesarz Kōmei wysłał wiadomość do shōguna Tokugawy Iemochiego w celu wypędzenia obcokrajowców z Japonii na początku 1863 roku. Shōgun odpowiedział wizytą w Kioto w kwietniu, ale odrzucił żądania frakcji Jōi.25 września cesarz ogłosił, że uda się do prowincji Yamato, na grób cesarza Jimmu, mitycznego założyciela Japonii, aby ogłosić swoje oddanie sprawie Jōi.Następnie grupa zwana Tenchūgumi, składająca się z 30 samurajów i rōninów z Tosa i innych lenna, wkroczyła do prowincji Yamato i przejęła urząd magistratu w Gojō.Prowadził ich Yoshimura Toratarō.Następnego dnia lojaliści szogunatu z Satsuma i Aizu zareagowali, wydalając kilku cesarskich urzędników frakcji sonnō jōi z dworu cesarskiego w Kioto w zamachu stanu Bunkyū .Szogunat wysłał wojska, aby stłumić Tenchūgumi i ostatecznie zostali pokonani we wrześniu 1864 roku.

Bunt Mito był wojną domową, która miała miejsce na obszarze domeny Mito w Japonii między majem 1864 a styczniem 1865. Obejmowała powstanie i akcje terrorystyczne przeciwko centralnej władzy szogunatu na rzecz sonnō jōi („Czcij cesarza, wypędzić barbarzyńców”).Siły pacyfikacyjne szoguna zostały wysłane na górę Tsukuba w dniu 17 czerwca 1864 r., Składające się z 700 żołnierzy Mito dowodzonych przez Ichikawę, z 3 do 5 armatami i co najmniej 200 sztukami broni palnej, a także siły szogunatu Tokugawa liczące 3000 ludzi z ponad 600 sztukami broni palnej i kilkoma armaty.W miarę eskalacji konfliktu, 10 października 1864 r. Pod Nakaminato, siły szogunatu liczące 6700 osób zostały pokonane przez 2000 powstańców, po czym nastąpiło kilka porażek szoguna.Powstańcy słabli jednak, zmniejszając się do około 1000.W grudniu 1864 roku stanęli w obliczu nowej siły pod dowództwem Tokugawy Yoshinobu (urodzonego w Mito), liczącej ponad 10 000 osób, co ostatecznie zmusiło ich do poddania się.W wyniku powstania po stronie rebeliantów zginęło 1300 osób, które doznały okrutnych represji, w tym 353 egzekucji i około 100 zmarłych w niewoli.

W marcu 1863 roku rebelianci shishi starali się przejąć kontrolę nad cesarzem, aby przywrócić cesarskiemu domowi pozycję politycznej supremacji.Podczas krwawego stłumienia buntu, wiodący klan Chōshū został pociągnięty do odpowiedzialności za jego podżeganie.Aby przeciwdziałać próbie porwania rebeliantów, armie domen Aizu i Satsuma (ta ostatnia dowodzona przez Saigo Takamoriego) poprowadziły obronę cesarskiego pałacu.Jednak podczas próby rebelianci podpalili Kioto, zaczynając od rezydencji rodziny Takatsukasa i urzędnika Chōshū.Szogunat po incydencie przeprowadził odwetową wyprawę zbrojną, pierwszą wyprawę Chōshū , we wrześniu 1864 roku.

Pierwsza wyprawa Chōshū była karną wyprawą wojskową szogunatu Tokugawa przeciwko domenie Chōshū we wrześniu-listopadzie 1864 r. Wyprawa była odwetem za rolę Chōshū w ataku na Pałac Cesarski w Kioto podczas incydentu w Kinmon w sierpniu 1864. Wyprawa zakończyła się w nominalnym zwycięstwie szogunatu po umowie wynegocjowanej przez Saigō Takamori, która pozwoliła Chōshū przekazać przywódców incydentu w Kinmon.Konflikt ostatecznie doprowadził do kompromisu wynegocjowanego przez domenę Satsuma pod koniec 1864 roku. Chociaż Satsuma początkowo skorzystał z okazji, by osłabić swojego tradycyjnego wroga Chōshū, szybko zdał sobie sprawę, że intencją Bakufu było najpierw zneutralizowanie Chōshū, a następnie zneutralizować Satsumę.Z tego powodu Saigō Takamori, który był jednym z dowódców sił szogunatu, zaproponował unikanie walki i zamiast tego pozyskanie przywódców odpowiedzialnych za bunt.Chōshū z ulgą zaakceptował, podobnie jak siły szogunatu, które nie były zbytnio zainteresowane bitwą.W ten sposób pierwsza wyprawa Chōshū zakończyła się bez walki, jako nominalne zwycięstwo Bakufu.

Druga wyprawa Chōshū została ogłoszona 6 marca 1865 r. Operacja rozpoczęła się 7 czerwca 1866 r. Bombardowaniem Suō-Ōshima w prefekturze Yamaguchi przez marynarkę wojenną Bakufu.Wyprawa zakończyła się klęską militarną wojsk szogunatu, ponieważ siły Chōshū zostały skutecznie zmodernizowane i zorganizowane.Z kolei armia szogunatu składała się z przestarzałych sił feudalnych z Bakufu i wielu sąsiednich domen, z niewielkimi elementami zmodernizowanych jednostek.Wiele domen podejmowało tylko połowiczne wysiłki, a kilka wprost odmówiło rozkazom szogunatu ataku, w szczególności Satsuma, który do tego momentu zawarł sojusz z Chōshū.Tokugawa Yoshinobu, nowy shōgun, zdołał wynegocjować zawieszenie broni po śmierci poprzedniego shōguna, ale porażka śmiertelnie osłabiła prestiż szogunatu.Męstwo wojskowe Tokugawy okazało się papierowym tygrysem i stało się jasne, że szogunat nie może już narzucać swojej woli domenom.Często uważa się, że katastrofalna kampania przypieczętowała los szogunatu Tokugawa.Klęska pobudziła Bakufu do przeprowadzenia licznych reform modernizujących administrację i armię.Młodszy brat Yoshinobu, Ashitake, został wysłany na wystawę paryską w 1867 r., strój zachodni zastąpił strój japoński na dworze szoguna, a współpraca z Francuzami została wzmocniona, co doprowadziło do francuskiej misji wojskowej w Japonii w 1867 r.

Książę Tokugawa Yoshinobu był 15. i ostatnim shōgunem szogunatu Tokugawa w Japonii.Był częścią ruchu, który miał na celu zreformowanie starzejącego się szogunatu, ale ostatecznie zakończył się niepowodzeniem.Natychmiast po wniebowstąpieniu Yoshinobu jako shōguna zapoczątkowano poważne zmiany.Podjęto masową przebudowę rządu w celu zainicjowania reform, które wzmocniłyby rząd Tokugawy.W szczególności zorganizowano pomoc Drugiego Cesarstwa Francuskiego, wraz z budową arsenału Yokosuka pod dowództwem Léonce Verny i wysłaniem francuskiej misji wojskowej w celu modernizacji armii bakufu.Armia narodowa i marynarka wojenna, które zostały już utworzone pod dowództwem Tokugawy, zostały wzmocnione dzięki pomocy Rosjan oraz misji Tracey dostarczonej przez brytyjską Królewską Marynarkę Wojenną.Sprzęt zakupiono również ze Stanów Zjednoczonych.Wielu uważało, że szogunat Tokugawa zyskiwał na popularności w kierunku odnowienia siły i mocy;jednak spadł w mniej niż rok.Po rezygnacji pod koniec 1867 roku przeszedł na emeryturę i do końca życia w dużej mierze unikał rozgłosu.

Poprzez swojego przedstawiciela w Europie, Shibatę Takenakę, szogunat Tokugawa zwrócił się do cesarza Napoleona III z zamiarem modernizacji japońskich sił zbrojnych.Francuska misja wojskowa z lat 1867-1868 była jedną z pierwszych zagranicznych wojskowych misji szkoleniowych w Japonii.Shibata poprosił ponadto Wielką Brytanię i Francję o rozmieszczenie misji wojskowej w celu szkolenia w zakresie działań wojennych na Zachodzie.Shibata negocjował już z Francuzami budowę Stoczni Yokosuka.Poprzez misję Tracey Wielka Brytania wspierała siły morskie Bakufu.Zanim szogunat Tokugawa został pokonany przez wojska cesarskie w wojnie Boshin w 1868 roku, misja wojskowa była w stanie przez nieco ponad rok szkolić elitarny korpus szoguna Tokugawa Yoshinobu, Denshtai.Następnie nowo mianowany cesarz Meiji wydał w październiku 1868 roku rozkaz opuszczenia Japonii przez francuską misję wojskową.

Cesarz Kōmei zmarł w wieku 35 lat. Powszechnie uważa się, że jest to spowodowane epidemią ospy.Oznaczało to koniec okresu Edo.Cesarz Meiji wstąpił na Chryzantemowy tron.Oznaczało to początek okresu Meiji .

Restauracja Meiji była wydarzeniem politycznym, które przywróciło w Japonii praktyczne rządy cesarskie w 1868 roku pod panowaniem cesarza Meiji.Chociaż przed Restauracją Meiji istnieli rządzący cesarze, wydarzenia przywróciły praktyczne zdolności i skonsolidowały system polityczny pod rządami cesarza Japonii.Cele przywróconego rządu zostały wyrażone przez nowego cesarza w Karcie Przysięgi.Restauracja doprowadziła do ogromnych zmian w strukturze politycznej i społecznej Japonii i obejmowała zarówno późny okres Edo (często nazywany Bakumatsu), jak i początek ery Meiji, kiedy to Japonia szybko uprzemysłowiła i przyjęła zachodnie idee i metody produkcji.

Wojna Boshin, czasami nazywana japońską wojną domową, była wojną domową w Japonii toczoną w latach 1868-1869 pomiędzy siłami rządzącego szogunatu Tokugawa a kliką dążącą do przejęcia władzy politycznej w imieniu Dworu Cesarskiego.Wojna powstała w wyniku niezadowolenia wielu szlachciców i młodych samurajów z postępowania szogunatu z obcokrajowcami po otwarciu Japonii w poprzedniej dekadzie.Rosnące wpływy Zachodu w gospodarce doprowadziły do ​​​​upadku podobnego do upadku innych krajów azjatyckich w tamtym czasie.Sojusz zachodnich samurajów, zwłaszcza domen Chōshū, Satsuma i Tosa, oraz urzędników dworskich zapewnił kontrolę nad dworem cesarskim i wywarł wpływ na młodego cesarza Meiji.Tokugawa Yoshinobu, siedzący shōgun, zdając sobie sprawę z daremności swojej sytuacji, zrzekł się władzy politycznej na rzecz cesarza.Yoshinobu miał nadzieję, że w ten sposób Dom Tokugawy zostanie zachowany i będzie mógł uczestniczyć w przyszłym rządzie.Jednak ruchy militarne sił imperialnych, przemoc partyzancka w Edo oraz cesarski dekret promowany przez Satsumę i Chōshū, znoszący Dom Tokugawy, skłoniły Yoshinobu do rozpoczęcia kampanii wojskowej mającej na celu zajęcie dworu cesarza w Kioto.Fala militarna szybko odwróciła się na korzyść mniejszej, ale stosunkowo zmodernizowanej frakcji imperialnej, a po serii bitew, których kulminacją była kapitulacja Edo, Yoshinobu osobiście się poddał.Lojalni Tokugawa wycofali się na północne Honsiu, a później na Hokkaidō, gdzie założyli Republikę Ezo.Klęska w bitwie pod Hakodate przełamała ten ostatni opór i pozostawiła władzę imperialną nad całą Japonią, kończąc militarną fazę Restauracji Meiji .Podczas konfliktu zmobilizowano około 69 000 mężczyzn, z których około 8200 zginęło.Ostatecznie zwycięska frakcja imperialna porzuciła swój cel wypędzenia cudzoziemców z Japonii i zamiast tego przyjęła politykę ciągłej modernizacji z myślą o ewentualnej renegocjacji nierównych traktatów z mocarstwami zachodnimi.Dzięki uporowi Saigō Takamori, wybitnego przywódcy frakcji imperialnej, lojalistom Tokugawy okazano łaskę, a wielu byłych przywódców szogunatu i samurajów otrzymało później odpowiedzialne stanowiska w nowym rządzie.Kiedy rozpoczęła się wojna Boshin, Japonia już się modernizowała, podążając tą samą drogą postępu, co uprzemysłowione kraje zachodnie.Ponieważ narody zachodnie, zwłaszcza Wielka Brytania i Francja, były głęboko zaangażowane w politykę tego kraju, ustanowienie władzy imperialnej dodało konfliktowi więcej turbulencji.Z biegiem czasu wojnę określano jako „bezkrwawą rewolucję”, ponieważ liczba ofiar była niewielka w stosunku do liczby ludności Japonii.Jednak wkrótce pojawiły się konflikty między zachodnimi samurajami a modernistami z frakcji imperialnej, co doprowadziło do bardziej krwawej Rebelii Satsumy.