16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਪਕੜ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਏ ਸੁਧਾਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਵਿਲੱਖਣ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਝਗੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਮਿਲੀ।ਕਿੰਗ ਸਿਗਿਸਮੰਡ I ਦ ਓਲਡ (1506-1548) ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਸਿਗਿਸਮੰਡ II ਅਗਸਤਸ (1548-1572) ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ (ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ) ਦੀ ਤੀਬਰ ਕਾਸ਼ਤ ਦੇਖੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਿਕੋਲਸ ਕੋਪਰਨਿਕਸ (1473) -1543) ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ।ਜਾਨ ਕੋਚਨੋਵਸਕੀ (1530–1584) ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ।1525 ਵਿੱਚ, ਸਿਗਿਸਮੰਡ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਟਿਊਟੋਨਿਕ ਆਰਡਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਡਿਊਕ ਅਲਬਰਟ ਨੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਰਾਜੇ (ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਹੋਮੇਜ) ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਜਾਗੀਰ, ਡਚੀ ਆਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਮਾਜ਼ੋਵੀਆ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1529 ਵਿੱਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਿਗਿਸਮੰਡ II ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਜਗੀਲੋਨੀਅਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਨਾਲ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ, ਲੁਬਲਿਨ (1569) ਦੀ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।ਇਸ ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਯੂਕਰੇਨ ਨੂੰ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਦੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਚੀ ਤੋਂ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੋਲਿਸ਼-ਲਿਥੁਆਨੀਅਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੰਘ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਔਲਾਦ ਸਿਗਿਸਮੰਡ II ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ।ਦੂਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਲਿਵੋਨੀਆ ਨੂੰ ਪੋਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ 1561 ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਨੇ ਰੂਸ ਦੇ ਜ਼ਾਰਡੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਵੋਨੀਅਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਸੀ।ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਲੈਂਡ ਅਤੇ ਲਿਥੁਆਨੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, 1562-63 ਵਿੱਚ ਪਿਓਟਰਕੋ ਵਿੱਚ ਸੇਜਮ ਵਿਖੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।ਧਾਰਮਿਕ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ, ਪੋਲਿਸ਼ ਭਰਾ ਕੈਲਵਿਨਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਬ੍ਰੈਸਟ ਬਾਈਬਲ 1563 ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਈ। 1564 ਵਿਚ ਆਏ ਜੇਸੁਇਟਸ, ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸਮਤ ਵਿਚ ਸਨ।