©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s). ਟੇਮੂਜਿਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਸਾਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: 1155, 1162 ਜਾਂ 1167। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਸੂਰ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ 1155 ਜਾਂ 1167 ਸੀ। ਝਾਓ ਹਾਂਗ ਅਤੇ ਰਸ਼ੀਦ ਅਲ-ਦੀਨ ਦੋਵੇਂ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁਆਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੇਂਗਵੂ ਸਾਲ 1162 ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1167 ਦੀ ਡੇਟਿੰਗ, ਪਾਲ ਪੇਲਿਓਟ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ- ਯੂਆਨ ਕਲਾਕਾਰ ਯਾਂਗ ਵੇਝੇਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੈਕਸਟ —ਪਰ 1155 ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗੀਜ਼ ਖਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।1162 ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਿਤੀ ਹੈ;ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪੌਲ ਰੈਚਨੇਵਸਕੀ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟੇਮੁਜਿਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਟੇਮੂਜਿਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਓਨੌਨ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਡੇਲਯੂਨ ਬੋਲਡੌਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਖੇਨਟੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਦਾਦਲ ਜਾਂ ਦੱਖਣੀ ਏਗਿਨ-ਬੁਰਯਾਤ ਓਕਰੁਗ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਟੇਮੂਜਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਮੰਗੋਲ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬੋਰਜਿਗਿਨ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਯੇਸੁਗੇਈ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਰਦਾਰ ਜਿਸਨੇ ਮਹਾਨ ਜੰਗੀ ਸਰਦਾਰ ਬੋਡੋਨਚਰ ਮੁੰਖਾਗ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਹੋਇਲੁਨ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਲਖੋਨੁਦ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੇਸੁਗੇਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਕਿਟ ਚੀਲੇਦੁਲੜੀ ਤੋਂ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।ਉਸ ਦੇ ਜਨਮ-ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੰਨਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਤਾਤਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਫਲ ਮੁਹਿੰਮ ਤੋਂ ਟੇਮੁਚਿਨ-ਉਗੇ ਨਾਮਕ ਬੰਧਕ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਰੂਟ ਟੈਮੂਰ (ਮਤਲਬ 'ਲੋਹਾ') ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੋ ਕਿ "ਟੇਮੂਜਿਨ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਲੋਹਾਰ'।ਟੇਮੁਜਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯੇਸੁਗੇਈ ਅਤੇ ਹੋਇਲੁਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ: ਕਾਸਰ, ਹਾਚਿਉਨ ਅਤੇ ਟੇਮੂਗੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਧੀ, ਟੇਮੁਲੇਨ।ਟੇਮੂਜਿਨ ਦੇ ਦੋ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ, ਬੇਹਟਰ ਅਤੇ ਬੇਲਗੁਟੇਈ, ਯੇਸੁਗੇਈ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਸੋਚੀਗੇਲ ਤੋਂ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ।ਭੈਣ-ਭਰਾ ਓਨਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਯੇਸੁਗੇਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ ਚਲਾਉਣਾ ਸਿੱਖਿਆ।ਜਦੋਂ ਟੇਮੁਜਿਨ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯੇਸੁਗੇਈ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਿਸੇ ਯੋਗ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਹੋਇਲੁਨ ਦੇ ਵੱਕਾਰੀ ਓਂਗਗੀਰਤ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਮੰਗੋਲਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ।ਉੱਥੇ, ਉਸਨੇ ਡੇਈ ਸੇਚਨ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਓਂਗਗੀਰਤ ਸਰਦਾਰ ਦੀ ਧੀ, ਟੈਮੂਜਿਨ ਅਤੇ ਬੋਰਟੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਯੇਸੁਗੇਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਰਟੇ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਲਾੜੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਦੇਈ ਸੇਚਨ ਨੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਟੈਮੂਜਿਨ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ।ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯੇਸੁਗੇਈ ਨੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਦੀ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਸਟੇਪ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਕੱਲੇ ਘਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਤਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤਾਤਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਘੋਲ ਦਿੱਤਾ।ਯੇਸੁਗੇਈ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਪਰ ਘਰ ਪਰਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ;ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਸਨੇ ਮੁੰਗਲਿਗ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਰਿਟੇਨਰ ਨੂੰ ਓਨਗੀਰਟ ਤੋਂ ਟੈਮੂਜਿਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।ਜਲਦੀ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।ਅੱਠ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਟੇਮੂਜਿਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਯੇਸੁਗੇਈ ਦੁਆਰਾ ਓਨਗੀਰਾਟ ਦੇ ਸਰਦਾਰ ਦੇਈ ਸੇਚਨ ਦੀ ਧੀ ਬੋਰਤੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਇਸ ਯੂਨੀਅਨ ਨੇ ਟੇਮੂਜਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖੀ ਲਾੜੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਓਨਗੀਰਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਯੇਸੁਗੇਈ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਉਸ ਨੂੰ ਟਾਟਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਘਰ ਕੀਤਾ।ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰੱਖਿਅਕ, ਮੁੰਗਲਿਗ ਦੁਆਰਾ ਓਨਗੀਰਟਸ ਤੋਂ ਟੈਮੂਜਿਨ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ।