고대 근동의 핵심 지역인 메소포타미아에 대한 파르티아 제국의 지배는 기원전 2세기 중반 파르티아의 미트리다테스 1세의 정복과 함께 시작되었습니다.이 시기는 메소포타미아의 정치적, 문화적 지형이 헬레니즘에서 파르티아의 영향으로 전환되는 중요한 변화를 의미합니다.기원전 171년부터 138년까지 통치한 미트리다테스 1세는 파르티아 영토를 메소포타미아까지 확장한 것으로 알려져 있습니다.그는 기원전 141년에 셀레우키아를 점령했는데, 이는 셀레우코스 왕조의 쇠퇴와 이 지역에서 파르티아의 지배력 상승을 알리는 결정적인 순간이었습니다.이 승리는 군사적 성공 그 이상이었습니다.이는 근동 지역의 그리스인에서 파르티아인으로의 권력 균형 이동을 나타냅니다.파르티아 통치 하에서 메소포타미아는 무역과 문화 교류의 중요한 지역이 되었습니다.관용과 문화적 다양성으로 유명한 파르티아 제국은 국경 내에서 다양한 종교와 문화가 번성하도록 허용했습니다.풍부한 역사와 전략적 위치를 지닌 메소포타미아는 이러한 문화적 용광로에서 중요한 역할을 했습니다.파르티아 통치 하의 메소포타미아에서는 그리스와 페르시아의 문화 요소가 융합되었으며, 이는 예술, 건축, 화폐에서 명백히 드러납니다.이러한 문화적 통합은 정체성을 유지하면서 다양한 영향력을 통합할 수 있는 파르티아 제국의 능력을 보여주는 증거였습니다.2세기 초, 로마의 트라야누스 황제는 파르티아 침공을 주도하여 메소포타미아를 성공적으로 정복하고 이를 로마 제국의 속주로 전환시켰습니다.그러나 트라야누스의 후계자인 하드리아누스가 곧 메소포타미아를 파르티아에게 돌려주면서 이러한 로마의 지배는 오래가지 못했습니다.이 기간 동안 기독교는 메소포타미아에 퍼지기 시작했고, 서기 1세기에 이 지역에 도달했습니다.특히 로마 시대의 시리아는 동방의 기독교와 시리아 문학 전통의 중심지로 떠올랐으며, 이는 이 지역의 종교적 지형이 크게 바뀌었음을 나타냅니다.한편, 전통적인 수메르-아카드 종교 관습은 사라지기 시작하여 한 시대의 종말을 알렸습니다.고대 문자 체계인 설형 문자의 사용도 쇠퇴했습니다.이러한 문화적 변화에도 불구하고 아시리아의 국가 신인 아슈르는 그의 고향 도시에서 계속 숭배를 받았으며, 서기 4세기까지 그에게 바쳐진 사원도 있었습니다.^[45] 이는 새로운 신앙 체계가 부상하는 가운데 이 지역의 고대 종교 전통의 일부 측면에 대한 지속적인 존경심을 암시합니다.