სულეიმანის მემკვიდრეობის ფორმირება ჯერ კიდევ მის სიკვდილამდე დაიწყო.მთელი მისი მეფობის განმავლობაში ლიტერატურული ნაწარმოებები დაკვეთილი იყო სულეიმანის ქება-დიდებაზე და მისი, როგორც იდეალური მმართველის იმიჯის აგებაზე, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია 1534 წლიდან 1557 წლამდე იმპერიის კანცლერის ცელალზადე მუსტაფას მიერ.სულეიმანის დაპყრობებმა იმპერიის კონტროლის ქვეშ მოაქცია ძირითადი მუსლიმური ქალაქები (როგორიცაა ბაღდადი), ბალკანეთის მრავალი პროვინცია (დღევანდელ ხორვატიასა და უნგრეთამდე ) და ჩრდილოეთ აფრიკის უმეტესი ნაწილი.მისმა ექსპანსიამ ევროპაში მისცა ოსმალეთის თურქებს ძლიერი ყოფნა ევროპულ ძალთა ბალანსში.მართლაც, სულეიმანის მეფობის დროს ოსმალეთის იმპერიის საშიშროება ისეთი იყო, რომ ავსტრიის ელჩმა ბუსბეკმა გააფრთხილა ევროპის გარდაუვალი დაპყრობის შესახებ: „თურქების მხარეზეა ძლიერი იმპერიის რესურსები, ძალა შეუფერხებელი, გამარჯვებისადმი მიჩვევა, შრომის გამძლეობა. , ერთიანობა, დისციპლინა, ეკონომიურობა და სიფხიზლე... შეგვეძლო ეჭვი შეგვექმნას?... როცა თურქები სპარსეთთან დასახლდებიან, მთელი აღმოსავლეთის მხარდაჭერით ყელზე დაგვიფრინდებიან, რა მოუმზადებლები ვართ. ვერ ვბედავ თქმას“.თუმცა, სულეიმანის მემკვიდრეობა მხოლოდ სამხედრო სფეროში არ იყო.ფრანგი მოგზაური ჟან დე თევენო საუკუნის შემდეგ მოწმობს „ქვეყნის ძლიერ სასოფლო-სამეურნეო ბაზაზე, გლეხობის კეთილდღეობაზე, ძირითადი საკვების სიუხვეზე და სულეიმანის მთავრობაში ორგანიზაციის უპირატესობაზე“.სასამართლოს მფარველობის განაწილებით, სულეიმანი ასევე ხელმძღვანელობდა ოქროს ხანას ოსმალეთის ხელოვნებაში, მოწმე იყო უზარმაზარი მიღწევები არქიტექტურის, ლიტერატურის, ხელოვნების, თეოლოგიისა და ფილოსოფიის სფეროში.დღეს ბოსფორისა და თანამედროვე თურქეთისა და ყოფილი ოსმალეთის პროვინციების მრავალი ქალაქის ჰორიზონტი კვლავ მორთულია მიმარ სინანის არქიტექტურული ნამუშევრებით.ერთ-ერთი მათგანი, სულეიმანიეს მეჩეთი, არის სულეიმანის ბოლო განსასვენებელი: ის დაკრძალულია მეჩეთთან მიმაგრებულ გუმბათოვან მავზოლეუმში.